諸葛亮上朝帶眾多侍衛(wèi)自然是為了保護(hù)其人身安全。那么問題出來了：曹魏、孫吳也不乏重臣，為什么唯獨(dú)諸葛亮的安保措施這么面面俱到？一方面是諸葛亮本身的重要性：

第一，蜀漢的官員組成出現(xiàn)了斷代，諸葛亮本人出將入相，他一死，找不到足以接替的人。而這樣的問題，在曹魏、孫吳都不存在。也就是說，其它兩國能扛得住司馬懿、陳群、綁昭、諸葛恪等人的死，他們一死還會有后來人；而蜀漢扛不住諸葛亮的死。

第二，諸葛亮是蜀漢這一新生政權(quán)的卡里瑪斯型領(lǐng)袖，也就是精神核心。蜀漢人少地狹，之所以能建國，最初依靠的是劉備的漢室正統(tǒng)，可是蜀漢剛剛建立，劉備就在夷陵之戰(zhàn)后駕崩了。劉備一死，蜀漢眾多郡立刻開始叛亂，半個(gè)蜀漢立刻變色，是諸葛亮費(fèi)盡心機(jī)重新統(tǒng)一了蜀漢。在這之后，諸葛亮又以漢相自居，重塑了漢室正統(tǒng)的向心力，而劉禪卻無力在這一個(gè)非常時(shí)期成為新的精神核心。諸葛亮一死，“漢賊不兩立、王業(yè)不偏安”的口號就很可能立刻淪為空談。

另一方面，是諸葛亮面臨的險(xiǎn)境：蜀漢不像曹魏擁有中原、孫吳擁有揚(yáng)荊交三州，蜀漢只有一個(gè)偏遠(yuǎn)的益州，人少地狹，這意味著諸葛亮要發(fā)展人才，必須妥善利用降將，而降將是存在風(fēng)險(xiǎn)源的。之后的費(fèi)祎，就是被魏國降將在席間刺殺，這件事對蜀漢國本的動(dòng)搖不用多說，如果被刺殺的諸葛亮，蜀漢未必能挺得過建國前十年。除了降將之外，諸葛亮還要面對著內(nèi)部的分裂，一方面是彭羕這種有著“卿為其外，我為其內(nèi)，天下不足定也�！眽阎镜囊靶募遥�一方面是反對北伐的益州官員，他們對諸葛亮恐怕都有刺殺的動(dòng)機(jī)。兩方面原因一結(jié)合，劉禪自然也愿意給諸葛亮以甲士，因?yàn)橛兄T葛亮才有蜀漢。

當(dāng)然，在蜀漢已經(jīng)穩(wěn)固之后，劉禪對諸葛亮也就有了其它的想法——“政由葛氏，祭則寡人”的抱怨，也是劉禪自己親口說的。如果不是蜀漢成立于危難之時(shí)，諸葛亮想要有這樣的待遇，也是不可能的。

諸葛亮上朝要帶一百名侍衛(wèi)主要目的有三：其一、增顯丞相威儀；其二、防止他人行刺；其三、體現(xiàn)國家賞賜。百名侍衛(wèi)只能在殿外護(hù)衛(wèi)，并不能進(jìn)入議事大堂，如果劉阿斗要?dú)⒅T葛亮，那么就算有一千名侍衛(wèi)保護(hù)也沒有用處，畢竟侍衛(wèi)都是蜀漢的軍人而不是諸葛亮私人的武裝。諸葛亮受先帝之托，有光復(fù)漢室的艱巨任務(wù)在身，不獨(dú)斷專權(quán)如何能集中蜀國的力量北伐中原呢？獨(dú)斷專權(quán)就需要包裝，需要儀仗，非諸葛亮一定要用，而做給別人看的。

蜀漢政權(quán)原本就弱，以弱擊強(qiáng)就需要將弱小者的全部力量集中使用，要集中使用一國之力，則必然要獨(dú)斷專權(quán)。能獨(dú)斷專權(quán)的人就必須要有極大的權(quán)威，權(quán)威除了個(gè)人威信外，還少不了外物的裝飾！百名侍衛(wèi)護(hù)送就是諸葛亮丞相的裝飾之物，外人看到丞相出行儀仗非凡，就必然會生出敬畏之心，對丞相的指示就會不打折扣的執(zhí)行！德國的希特勒、蘇聯(lián)的斯大林都是極權(quán)人物的代表，他們的個(gè)人權(quán)威十分大，出行都是數(shù)萬軍隊(duì)護(hù)送，儀仗可比諸葛亮大多了！

蜀漢政權(quán)內(nèi)部也是派系林立，并非鐵塊一板，大體而言分為元老派、荊州派、東州派、益州派四個(gè)集團(tuán)。元老派代表人物有關(guān)羽、張飛、趙云、孫乾、簡雍、糜氏兄弟；荊州派有諸葛亮、黃忠、魏延、蔣琬，費(fèi)祎、馬氏兄弟；東州派有法正、李嚴(yán)、許靖、董和、孟達(dá)、董允；益州派有黃權(quán)、李恢、馬忠、譙周、王平。元老派、荊州派是蜀漢政權(quán)的執(zhí)政者，諸葛亮則是劉、關(guān)、張死后的核心人物，故想殺他的人必然有且多，派百名侍衛(wèi)保護(hù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/span>

人臣功勛自有國家封賞，所謂的國家封賞除了爵位、俸祿外，不可缺少的是出行儀仗！古代等級觀念十分嚴(yán)重，不同身份的人生前死后的待遇是不一樣的。一般的國家重臣都有官兵護(hù)送，像諸葛亮這樣的丞相，則特別安排了百名皇家侍衛(wèi)護(hù)送；生前官職越大，則死后墳前栽的樹數(shù)量越多，樹的品種也越高級。商君變法強(qiáng)秦之時(shí)，出行有十輛兵車護(hù)送，帶甲之士一千相隨；曹孟德作為大漢丞相待遇更高：入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿！

諸葛亮為何要帶一百名侍衛(wèi)上朝？

功蓋三分國，名成八陣圖，諸葛亮一生戎馬，只為匡扶漢室，拯救天下，可以說諸葛亮為了蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮也是三國時(shí)期著名的軍事家、政治家、發(fā)明家，在三國中也是神一樣的存在。他自幼聰明好學(xué)，撥通古今，又能精通天文地理五行八卦，不但能呼風(fēng)喚雨，還能未卜先知，常常自此管仲樂毅。無論是草船借箭，還是派關(guān)羽守華容道，都是千古佳話。

諸葛亮自從輔佐劉備后戰(zhàn)無不勝，攻無不克，為蜀漢江山立下不世之功。劉禪繼位后，諸葛亮為繼承劉備的遺志，先后六次北伐中原，勝多敗少，司馬懿自知不是對手，也只能堅(jiān)守不戰(zhàn)。由于連年操累，諸葛亮最終病死在五丈原戰(zhàn)場，被后人譽(yù)為忠誠的典范，人臣的楷模。然而如此忠勇可嘉、無往不勝的諸葛亮，為何要在上朝的時(shí)候帶一百名侍衛(wèi)，以下筆者做簡要分析。

首先分析諸葛亮是否真的帶一百名侍衛(wèi)上朝。諸葛亮在上朝時(shí)帶侍衛(wèi)，已經(jīng)被寫入《晉書》中，卻有此事，傳言當(dāng)時(shí)諸葛亮在蜀漢后期，聲望越來越高，職位也是一人之下萬人之上，劉禪感恩諸葛亮對蜀漢所做的功獻(xiàn)，特別批準(zhǔn)諸葛亮帶一百名甲士上朝，這在當(dāng)時(shí)可是無上的榮耀。即保住了諸葛亮的顏面和地位，也保證了諸葛亮的人身安全。

《晉書》記載:（恒）溫乃廢帝而立簡文帝。詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹。溫多所廢徒，誅庾倩、殷涓、曹秀等。

其次分析諸葛為何要帶一百名侍衛(wèi)上朝。

其一這是劉禪對諸葛亮的信任，也是諸葛亮至高無上的地位和榮耀。諸葛亮一生征戰(zhàn)，只為匡扶漢室，輔佐完劉備，又輔佐劉禪，為蜀國六出祁山，忠心日月可鑒。諸葛亮戰(zhàn)功卓著，在當(dāng)時(shí)無人可及，這樣的有功之臣，劉禪自然是感恩戴德。不但封諸葛亮為丞相，還以父稱之，對諸葛亮也是言聽計(jì)從，因此劉禪對諸葛亮是極其心腹，劉禪深知沒有諸葛亮也就沒有蜀漢天下，因此為了給諸葛亮更高的地位，準(zhǔn)許諸葛亮帶一百名甲士上朝。這在當(dāng)時(shí)也就是最高榮譽(yù)，就好比曹操加九錫，劍履上殿，面君不拜等。最主要是一種榮譽(yù)的象征。在當(dāng)時(shí)是絕對不允許私藏兵器，豢養(yǎng)甲士的，諸葛亮得到此殊榮也是讓其他官員羨慕的五體投地啊。

其二諸葛亮位極人臣，人身安全關(guān)系蜀國的命運(yùn)。諸葛亮是蜀國后期的頂梁柱，蜀國唯獨(dú)不能缺少諸葛亮，因此諸葛亮的人身安全也就成了重中之重。最主要是當(dāng)時(shí)朝堂之上也有很多反對諸葛亮的，這主要的益州的本土勢力，他們主張偏安于一隅，反對北伐勞民傷財(cái)，代表人物就是李嚴(yán)。李嚴(yán)為了阻止諸葛亮北伐想盡辦法，不惜動(dòng)用自的女兒，離間劉禪和諸葛亮，可以說諸葛亮在朝堂之上也是有生命之危的。因此劉禪為了保證諸葛亮在朝堂之上的人身安全，特允許他帶一百名侍衛(wèi)。

其三諸葛亮七擒孟獲平定南方。又連年北伐，魏蜀之間有很多降將刺客，他們潛伏在軍隊(duì)里和朝堂之上，可以說諸葛亮當(dāng)時(shí)得罪的人也不少，而諸葛亮本人也不會功夫，手無縛雞之力，需要這一百甲士的保護(hù)，只有保證了諸葛亮的人身安全，才能保證蜀國的安全。最主要是在朝堂之上一百甲士也可以對其他的官員有震懾的作用，讓他們不敢輕易反對諸葛亮做的決定，進(jìn)一步確立了諸葛亮在朝堂之上的地位，讓他在蜀國更有權(quán)威，調(diào)兵遣將更有動(dòng)力，也讓蜀國的安定有了更多的保障。

你是如何看待諸葛亮帶甲士上朝？

歡迎關(guān)注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

謝邀請！首先，諸葛亮上朝帶侍衛(wèi)這事，不是諸葛亮謹(jǐn)慎小心，而是劉禪給予諸葛亮的至高榮譽(yù)和無限信任，諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，真可謂鞠躬盡瘁死而后已。而劉備臨死托孤:可輔則輔，不可輔則廢，讓諸葛亮如果看著劉禪不行，就自已當(dāng)皇帝，并且讓劉禪象父親一樣對待諸葛亮，這樣一來徹底將諸葛亮套住了，否則諸葛亮后來說不定真把劉禪給廢了。而劉備同時(shí)也套住了他的兒子劉禪，其實(shí)劉禪也遠(yuǎn)非傳說中的那么不濟(jì)，是扶不起的阿斗，相反，劉禪也是有自已政治抱負(fù)的，可被老爹來這么一下子，也只能事事皆決于諸葛亮了，因此劉禪給了諸葛亮莫大的權(quán)力，所有的軍事指揮權(quán)全交給了他。后期諸葛亮事必躬親，累死五丈原，霸業(yè)未竟居然都怪在劉禪身上，這是否是偏見呢？而甲仗百名入殿其實(shí)就說劉禪給諸葛亮莫大的權(quán)力和信任，否則以諸葛亮的智慧沒有劉禪的許可他是萬萬不會那么做的。個(gè)人觀點(diǎn)

蒼茫大地認(rèn)為:

一、孔明對劉備劉禪十分忠誠。

三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開齊老臣心。我讀巜三國志.諸葛亮傳》，讀到劉備三顧茅廬，我淚如雨下，一是為劉備求賢若渴之心感動(dòng)，二是想到孔明作為純正的漢族知識分子，劉備如此禮遇，肯定會感激涕零，嘔心瀝血以報(bào)。讀到白帝城托孤，我立馬想到孔明命定不會久:蜀漢新立，關(guān)羽襄樊戰(zhàn)役先勝后敗，劉備夷陵再慘敗，地盤幾乎縮小一半，四海精銳喪失大半，劉備、關(guān)羽、張飛喪命，孫權(quán)、曹魏如兩只惡狼環(huán)伺，南方叛亂又起，孔明受劉備托孤之重，感念知遇之恩，扶大廈于將傾，殫精積慮，能久壽乎？綜其一生，從未培植自己黨羽，死時(shí)成都百姓出郭幾十里相迎，武侯祠千百年來瞻仰者不斷，為什么？為劉備孔明君臣千古奇遇，為孔明的忠誠，千古臣子典范！為報(bào)先帝大恩，事必躬親，五伐中原，命喪五丈原，還要受后代宵小詆毀，真是豈有此理？！

二、孔明帶百名護(hù)衛(wèi)絕不是為了擺什么譜，而是防止被刺殺。

孔明知道劉備薨逝后，自己成了蜀國大廈的唯一支柱。蜀漢本偏安一隅，人才缺乏，襄樊、夷陵之戰(zhàn)后，人才更見凋零。所以自身的安危關(guān)乎國運(yùn)，而荊州派、益州土著、益州外來派山頭林立，利益矛盾客觀存在，要想徹底削平山頭，還要假以時(shí)日，諸葛防衛(wèi)森嚴(yán)，使反對派無可乘之機(jī)，有何不可？后蜀漢大將軍費(fèi)祎，延熙十五年奉詔成立府署，在延熙十六年歲首大宴會，魏國降將郭修在坐。費(fèi)祎開懷暢飲以至酩酊大醉，被郭修親手殺害，改變了蜀國的歷史進(jìn)程，蔣琬、費(fèi)祎作為孔明的前后繼承人，已經(jīng)部分修改了孔明的進(jìn)攻策略，總體對蜀還是進(jìn)攻型防御，考慮到蜀弱魏強(qiáng)，每次伐魏控制成萬人規(guī)模，起到戰(zhàn)略威脅作用即止，減少了蜀漢百姓的負(fù)擔(dān)。費(fèi)祎是姜維的領(lǐng)導(dǎo)，費(fèi)首先是政治家，其次才是軍事家，他對姜維有約束力，對企圖亂政的太監(jiān)黃皓有震懾力，可以這么說費(fèi)祎不死，沒黃皓什么事了，更沒有閻宇當(dāng)大將軍這等笑話！但費(fèi)祎一被刺殺，蜀國沒有一等一的相才，姜維忠勇，堪稱軍事奇才，但失于不修內(nèi)政，窮兵黷武，蜀國軍民面有菜色，內(nèi)有太監(jiān)黃皓亂政，君臣存隙，姜維避禍，蜀漢城門洞開，徒乎奈何？！

三、孔明這等忠臣，尚受后世宵小詆毀，真是沒了天理！

孔明開府視事，儀同三司。但從未有篡位野心，從未任用私人。楊儀和孔明關(guān)系密切，也是個(gè)優(yōu)秀參謀長，但孔明明察秋亳，發(fā)覺此兄心胸狹窄、不能容物，死前推薦蔣琬、費(fèi)祎接相位。這就是孔明！公忠體國，一代名相，歷史已做結(jié)論，為何盯著區(qū)區(qū)百名侍衛(wèi)，就此下蛆，潑孔明的污水！蚍蜉撼大樹，可笑不量力！

還是以杜甫的詩句作結(jié):出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

之前翻閱過《三國志.蜀書.諸葛亮傳》，沒有看到諸葛亮有甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹的記載。按理說，這樣的豐厚的賞賜，必然會記入傳記中，流傳后世。

如《三國志.魏書.武帝紀(jì)》中曹操在封魏公之前曾受封賞“十七年春正月，公還鄴。天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事�！�有漢以來，恩寵極高。

其一，入朝不趨。古禮，臣見君須趨，即快步走。入朝不趨，即上朝可不用快步走。

其二，劍履上殿。古人席地而坐，入室須脫鞋，貴族、大臣佩劍，秦制上殿不得佩劍。劍履上殿，即穿鞋佩劍直入殿堂。

其三，謁贊不名。古禮，臣拜君時(shí)由侍臣唱名。

這三條是一種特殊的禮遇，用來表彰臣子的特殊功勛。

（蕭何首開如某某故事的先河）

不過，即使有這樣的高規(guī)格的待遇，也要向天子下跪，以示臣服。

到這里，幾乎已經(jīng)做到了臣子的極致了。然而，題中的意思，諸葛亮還要有“甲仗百人入殿”，意味著什么？

漢承秦制，王公大臣君前議事都不可攜帶兵刃，如今不僅可以劍履上殿，還要帶著一百甲士上殿。

這是要逼宮嗎？

如果因?yàn)槭駶h國內(nèi)政治環(huán)境不太穩(wěn)定，擔(dān)心會有敵人行刺。在諸葛亮之后的蜀漢丞相費(fèi)祎，在公元253年的歲首大會上，被魏國派遣的刺客郭循在過節(jié)時(shí)的熱鬧氛圍下，于光天化日刺殺得手。魏國好像特別喜歡用刺客，鮮卑人的首領(lǐng)柯比能就是被魏國的一個(gè)刺史派了一個(gè)刺客殺死，然后讓鮮卑人又亂糟糟地過了150多年才又統(tǒng)一。

因此，蜀漢政權(quán)為了保護(hù)諸葛亮，特意安排一百甲士護(hù)衛(wèi)，也能說的過去。不過，即使治安不好，從家里到宮殿的路上安排人員護(hù)衛(wèi)也就罷了，上殿還要帶著人，是幾個(gè)意思？

既然都能夠混入到宮廷內(nèi)部，難道就不能混入100甲士之中？既然已經(jīng)混入到宮殿內(nèi)部了，那豈不是刺殺皇帝目標(biāo)更明顯？如果蜀漢內(nèi)部政治需要用諸葛亮高壓來彌補(bǔ)裂隙，那么就難以理解李嚴(yán)被罷官之后聽聞諸葛亮去世后也郁郁寡歡，于同年去世了。

《諸葛亮傳》說“建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決于亮�！�這是諸葛亮在朝廷領(lǐng)受的爵位和官職的直接介紹，并沒有涉及財(cái)帛和特殊禮遇。

魏時(shí)京兆魚豢私撰《魏略》，事止明帝。其中記載了一則故事，“及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：‘政由葛氏，祭則寡人�！�”如以諸葛亮《出師表》中所言，雖然句句肺腑，但其中卻有很多“誠宜”、“不宜”之類的字詞。此時(shí)，劉禪已經(jīng)21歲了，是一個(gè)成年皇帝了，可是諸葛亮字里行間雖然赤膽忠心，卻沒有看到君臣之禮。

“政由葛氏，祭則寡人”，這八個(gè)字如果記錄屬實(shí)，則是如諸葛亮故事。

“（桓）溫乃廢帝而立簡文帝，詔溫依諸葛亮故事……”出自《晉書.桓溫傳》，背景是桓溫剛把皇帝司馬奕廢為東海王，立司馬昱為晉簡文帝。東晉朝廷下詔，讓桓溫仿照諸葛亮的例子，并賜甲仗百人入殿，賞賜若干云云。

（桓溫曾四次北伐建立功勛）

因此在這里，桓溫可以帶甲士百人入殿應(yīng)是皇帝特許，因?yàn)闀r(shí)局危亂，讓桓溫依照諸葛亮故事，要其主導(dǎo)政事，共尊王室�；笢卣茩�(quán)后，誅殺了很多政敵。但是由于有王、謝等家族勢力存在，桓溫至死沒有敢篡權(quán)。

再回到桓溫領(lǐng)的圣旨，內(nèi)容里還有賜錢很多，達(dá)五千萬錢，還有數(shù)量相當(dāng)?shù)呢?cái)帛。我們都知道蜀漢國小力貧，哪兒有那么多錢財(cái)？而且諸葛亮不治產(chǎn)業(yè)，他曾說“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有羸財(cái)，以負(fù)陛下 。\"

當(dāng)時(shí)的蜀漢國內(nèi)特別崇尚儉樸，諸葛亮《誡子書》云：“非淡泊無以明志”，蜀漢國內(nèi)的政治，以“克復(fù)中原”為號召，精神獎(jiǎng)勵(lì)遠(yuǎn)大于物質(zhì)激勵(lì)。翻遍《三國志.蜀書》，很少見到有賜錢巨萬的。諸葛亮去世后，家無余財(cái)�？梢�，這5000萬錢，并不是諸葛亮故事。

（諸葛亮不治余財(cái)）

因此，這句話斷句，應(yīng)該是依“諸葛亮故事；甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹”。后面的“甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹”不是用來解釋“諸葛亮故事”的，而是單獨(dú)列出封賞給桓溫政治地位的。諸葛亮故事，則是開府治事，即“政由桓氏，祭則寡人”，要桓溫不要學(xué)王莽、曹操篡權(quán)，而是幫著皇帝分憂。這與李自成的大將劉宗敏說的“皇帝之尊在汝，考掠之威在我”有相同的意思。

曹操只是劍履上殿，贊拜不名，就想著要做“周文王”了；桓溫有了100甲士，立刻大權(quán)在握，誅殺了很多人。

諸葛亮想罷李嚴(yán)的官，還得聯(lián)絡(luò)了幾十個(gè)朝中官員共同上奏，才將其罷免�？梢�，諸葛亮對于朝廷重大人事布局并不能做到隨心所欲，這一百甲士顯然沒有給諸葛亮帶來桓溫那樣的生殺大權(quán)。

因此，在這個(gè)意義上，一百甲士的故事不是諸葛亮的版權(quán)。

甲仗多少人跟諸葛亮是否小心謹(jǐn)慎沒有半毛錢關(guān)系。

此處的甲仗百人，主要顯示的是待遇、等級的問題�！稌x書》上有不少這樣的例子，大司馬劉雅升太宰時(shí)候，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，給千兵百騎，甲仗百人入殿，增班劍六十人，前后鼓吹各二部。

這時(shí)候再看甲仗百人還算個(gè)毛，這都“劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名”了，待遇級別一下子就看出來了。

等到何無忌督五郡軍事時(shí)候呢，也給他加甲仗五十人入殿，他這個(gè)待遇就比甲仗百人低了。

《南史 徐羨之傳》：乃以羨之為丹陽尹，總知留任，甲仗二十人出入。這里呢，徐羨之甲仗二十人，待遇跟上面的相比就更差了。

甲仗百人也好，五十人也罷，其實(shí)重點(diǎn)不在這里，是在“詔溫依諸葛亮故事”這里，說的是希望他桓溫能想諸葛亮一樣忠心耿耿、鞠躬盡瘁，至于甲仗百人入殿，其實(shí)就是表面的待遇而已。

感謝閱讀，歡迎關(guān)注。

《晉書》中曾有載：

“（恒）溫乃廢帝而立簡文帝。詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹�！�

里面記載了諸葛亮，上朝的時(shí)候要帶百名侍衛(wèi)。為何諸葛亮要如此小心？帶這么多侍衛(wèi)？

▲劉禪與諸葛亮（影視劇形象）

原因一：百名侍衛(wèi)是榮譽(yù)的一種

帶百名侍衛(wèi)，不光是為了安全起見，也是一種榮譽(yù)，與丹書鐵券、黃馬褂的意思有點(diǎn)像。

而且，《晉書》中記載的重臣，有這待遇的不止諸葛亮一個(gè)。還有揚(yáng)州刺史安石、大司馬劉雅等人。尤其是劉雅，那派頭都快趕上皇帝了：

“署其大司馬劉雅為太宰，加劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，給千兵百騎，甲仗百人入殿，增班劍六十人，前后鼓吹各二部。”

諸葛亮當(dāng)年的地位，可謂一人之下，萬人之上，這點(diǎn)榮譽(yù)還是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>

▲三國形勢圖

原因二：諸葛亮身份特殊，極為重要

諸葛亮帶百名侍衛(wèi)的時(shí)候，已經(jīng)是劉禪一朝。

此時(shí)，劉關(guān)張老一輩已經(jīng)故去，與他齊名的龐統(tǒng)去得更早，諸葛亮還是托孤老臣。

甚至劉備在臨終前，還對諸葛亮說，如果感覺劉禪不是那塊料，就廢了他，諸葛亮可自立為帝，帶著大漢走向更好的明天。

▲出師表

可以說，此時(shí)的蜀漢靠的不是劉禪，而是諸葛亮。他是核心人物，比皇帝還重要，所以絕不能出現(xiàn)任何閃失，百名侍衛(wèi)拱衛(wèi)不算多。

后來諸葛亮故去，果然蜀漢很快就投降了曹魏，劉禪從蜀漢懷帝也變成了曹魏安樂公，從巴蜀火鍋?zhàn)兂闪寺尻査�席伺候�?/p>

原因三：蜀漢政權(quán)不穩(wěn)定，派系林立

今天的巴蜀人杰地靈，美食遍地，到處大長腿的白富美。但當(dāng)年可不是，李白都到唐朝了，還《蜀道難》。

所以，人才選拔是一個(gè)很困難的事情，不得不接受大量的降將降臣。是不是敵方臥底著實(shí)不太好判斷，所以劉禪自然給諸葛亮多配一些侍衛(wèi)，保證安全。

▲蜀漢人物

另外，蜀漢的上層勢力也不是鐵板一塊，而是分成了四個(gè)集團(tuán)：北方集團(tuán)、荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)、益州集團(tuán)。

北方集團(tuán)隨著劉關(guān)張等人的先后故去，實(shí)力已經(jīng)衰弱；

荊州集團(tuán)以諸葛亮、魏延等人為首，屬于掌權(quán)派；

東州集團(tuán)以法正、李嚴(yán)等人為首，法正是中書令，李嚴(yán)也是托孤大臣，他們在朝堂同樣有巨大的影響力；

益州集團(tuán)以黃權(quán)、譙周為首，在地方和基層有較大的勢力。

▲武侯祠

四方勢力一直錯(cuò)綜復(fù)雜，自然對諸葛亮的保護(hù)措施要加大。

以上。

參考資料：《三國志》、《晉書》。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。 向使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知。

罷黜李嚴(yán)、訓(xùn)斥劉禪，孔明這個(gè)漢相跟曹操有一比哈。諸葛一死，劉禪的種種作為，很說明問題，耐人尋味。

或者設(shè)身處地想一想，倘使你是劉禪，感受如何？

提到賢臣，十個(gè)有九個(gè)都能想起諸葛亮，這回畫風(fēng)好像不一樣？

《晉書》：溫既負(fù)其才力，久懷異志，欲先立功河朔，還受九錫。既逢覆敗，名實(shí)頓減， 于是參軍郗超進(jìn)廢立之計(jì)，溫乃廢帝而立簡文帝。詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入 殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹。

東晉權(quán)臣桓溫想先立功、再受九錫，掌握廢立之事，廢司馬奕為東海王，立司馬昱為帝。甲仗百人入店，既是威儀也起保護(hù)作用。

諸葛亮配的上這份威儀，而他的安全也關(guān)系到蜀漢的安危。這是理所當(dāng)然的保護(hù)，想想孫策。蜀漢的百姓并非都喜歡諸葛亮，連年征戰(zhàn)，戶籍微弱的益州支撐起來非常吃力，百姓面有菜色，他們要是對諸葛亮依然非常愛戴顯然不太現(xiàn)實(shí)。

諸葛亮和桓溫還有一點(diǎn)重大不同，他根本沒有想廢了劉禪。劉備還有其他兩個(gè)兒子。

如果說舉有反心的桓溫是想黑諸葛亮，那么再舉一個(gè)桓溫的對手你怎么說？

《晉書》：又詔沖及謝安并加侍中，以甲杖五十人入殿。

謝安，淝水之戰(zhàn)的主要功臣，阻擋桓溫謀反上位，謝安一直拖延桓溫的“九錫”榮譽(yù)直到桓溫死去。

桓沖是桓溫的弟弟，但是他沒有對權(quán)力過于執(zhí)著，謝安眾望所歸的獲得大權(quán)。雖然桓氏家族極力反對，但是桓沖就是不聽。他和謝協(xié)同作戰(zhàn)，挫敗前秦的進(jìn)攻，取得淝水之戰(zhàn)的勝利。謝安后來雖受到猜忌，但是歷史上對他的評價(jià)并不傾向于權(quán)臣謀反這一方向，把他定位為忠臣。

對于他們而言，甲仗更是一種榮譽(yù)。

諸葛亮的“甲仗”也應(yīng)該作為一種榮譽(yù)而兼做保鏢，并非害怕劉禪把他弄死。雖然劉禪對諸葛亮頗有微詞，但還不至于到殺死他的地步，諸葛亮也曾嚴(yán)厲拒絕李嚴(yán)建議的受九錫的建議（但是這確實(shí)說明政都出于諸葛亮），和桓溫則完全不同，和謝安到是可以類比。