扶蘇、胡亥他們都姓嬴。

秦漢以前，姓氏是分開的，姓來自母親，體現(xiàn)出上古時期母系社會的特點，一般認(rèn)為含有女字旁的姓都來自母系社會遺留，比如：姬、姜、姚等等，先秦時期的姓很少，據(jù)統(tǒng)計只有幾十個。

氏代表父方，一般取自父方的封地或者部落，也代表了父方的實力，“氏以別貴賤”就是這個意思，成年貴族才有氏，屌絲有個姓就差不多了。

三代以后，父系社會逐漸占據(jù)主流，男人地位上升，女人下降，姓氏趨向于統(tǒng)一，不再分父系母系。

秦朝處于姓氏轉(zhuǎn)折的大時代，姓氏并存，比如說秦始皇家族就是贏姓，趙氏，叫嬴政或者趙政都可以，他的父親秦莊襄王叫做嬴子楚（也稱為異人）。

至于扶蘇和胡亥為什么不喊贏扶蘇，贏胡亥，與當(dāng)時的語言習(xí)慣有關(guān)系，先秦時期諸侯的兒子稱為公子，《儀禮·喪服》記載到：“諸侯之子稱公子�！奔热挥泄�子這一尊稱在前，加上姓氏就生份了。

秦始皇稱帝后，相關(guān)名稱并沒有在短時間發(fā)生改變，大家依舊習(xí)慣稱皇子公子。

扶蘇就習(xí)慣性被稱做:公子扶蘇!

除此以外，秦始皇的其他兒子也被稱為公子，比如《史記》中提及的：公子高（贏高），公子將閭（贏將閭）等，胡亥也被稱之為：公子胡亥！只不過他在家里是老么，歷史多稱呼他為：少子胡亥！

我是歷史達(dá)人日慕鄉(xiāng)關(guān)，歡迎關(guān)注！

其實，扶蘇不姓扶，胡亥也不姓胡，他們都姓贏，他們的名字分別是贏扶蘇和贏胡亥。

那史學(xué)家，和我們約定俗成，為什么不直接叫贏扶蘇，贏胡亥呢？

因為在先秦時期，如果直呼一個人的全姓名，是非常不禮貌，也是對別人不尊重的表現(xiàn)。

所以稱呼別人的的時候一般有幾個方式，比如，前面加一個公子，嬴政一般會被稱為公子政，包括史書的記載，基本上沒有直接稱呼嬴政的；或者在前面加上氏，叫趙政。

只不過我們后世的史學(xué)家和研究歷史的人，為了方便，直接稱呼嬴政的姓名字。

而胡亥和扶蘇由于名名有兩個字，不像嬴政的名只有一個政字，所以當(dāng)時的人也有習(xí)慣直接稱呼扶蘇和胡亥，也有叫公子扶蘇，和公子胡亥的。

秦始皇一共有23個兒子，胡亥是第18個，也是后來的秦二世。

【秦始皇自己也不姓贏，兒子怎么會姓贏？】中國在古代是母系社會，產(chǎn)生了最早的“姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞”八大古姓，每個姓均是女字旁或女字底，同姓則為同一祖先。隨著子孫繁衍，人口暴增，同姓的太多，就出現(xiàn)了姓下面的分支，也就是“氏”。

秦國和趙國的同一個祖先叫伯益，是舜帝的女婿，被舜帝賜姓為“嬴”。到了春秋時期，伯益的后人造父被周天子封到趙城，造父將自己的堂侄大駱也接到趙城居住。從此這一系的子孫就以趙為氏，這就是嬴姓趙氏的由來。造父是趙國的老祖宗，大駱是秦國的老祖宗。

戰(zhàn)國時期“男子稱氏不稱姓”，所以秦始皇的名字叫“趙政”而不是嬴政�！百�政”稱呼最早出自西漢末年揚雄的《揚子法言》，西漢前期的史料中，沒有“嬴政”稱呼的記載�！妒酚洝酚涊d：“始皇於趙，故趙政。”《秦始皇本紀(jì)》中說：“以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏�！�

既然秦始皇都姓“趙”，兒子定然姓“趙”。扶蘇，常稱公子扶蘇，按照現(xiàn)在的叫法應(yīng)該叫“趙扶蘇”，那么胡亥也應(yīng)該叫“趙胡亥”

秦始皇姓嬴，扶蘇、胡亥都姓嬴，這是沒問題的。但是為什么秦始皇叫嬴政，扶蘇、胡亥不叫嬴扶蘇、嬴胡亥呢？因為秦始皇本來也不叫嬴政！我們看《史記》，只有秦（王）政、趙政的說法，而沒有嬴政的說法。所謂嬴政是后人的誤寫。這就涉及一個周代姓和氏不同的問題，姓和氏有什么區(qū)別呢？簡單說，姓表示血緣出身，氏表示社會集團(tuán)，所以同樣是嬴姓，秦國和趙國就分別是秦氏和趙氏。

至于秦始皇本來應(yīng)該是秦氏，但因為出生在趙國，所以開始從母氏稱趙政，后來回到秦國才稱秦政。我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時男子其實是稱氏不稱姓的，比如屈原也不叫羋原。而女子則一般要稱姓，比如《羋月傳》的羋月盡管是小說虛構(gòu)的名字，但這一稱呼本身是符合當(dāng)時稱呼結(jié)構(gòu)的。所以扶蘇和胡亥都姓嬴沒問題，但是他們的稱呼是要用秦氏，秦（王子）扶蘇、秦（王子）胡亥才是正確的稱呼方式。扶蘇、胡亥是簡略的稱呼。

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古代中國的姓氏文化，姓與氏相分！

在談?wù)撨@個問題之前我們需要了解一下中國的姓氏文化，在我國古代的時候姓和氏是不一樣的，在我國早期的時候姓是一個大族，氏則是家族中的一個支派，而秦朝的祖先是姓趙，趙是嬴的一個分支，所以秦代的君王的后代都以嬴為姓，趙為氏。

“公子扶蘇，公子胡亥，公子小白”等等稱呼，其實都是指的他們的名，在我國古代早期姓與名是相分的，到后期時合在一起了。所以從嚴(yán)格的意義上來說秦二世胡亥，姓嬴、名胡亥、氏為趙。

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秦始皇嬴政一生兒女眾多，但是，最著名的莫過于兩個：一個是扶蘇，一個是胡亥。而且，秦始皇的這兩個兒子形成鮮明的對比：扶蘇是以賢明著稱的，而胡亥則是以殘暴和荒唐著稱的。以至于秦始皇死后，胡亥做了皇帝的消息傳到民間以后，陳勝居然會考慮以“胡亥得位不正”和“擁立公子扶蘇”作為反秦的口號。只是，很多人感到奇怪：為什么秦始皇的名字是嬴政，而秦始皇的兒子卻叫扶蘇和胡亥？

這一切，要從上古時代說起。在當(dāng)代，姓氏是一個概念，但是在漢朝以前，姓氏是兩個概念。姓可以衍生出很多氏。一般認(rèn)為，姓氏是原始氏族制度在夏商周三代的一種殘留現(xiàn)象。秦國和趙國，其實都是嬴姓趙氏，從某個意義上來說，是一個祖先。不過，對于秦趙同祖這個說法，在近代爭議很大。有認(rèn)為秦和趙確實是一個祖先的后代，也有人認(rèn)為真相并非如此，而這一切，還要先從趙國的起家說起。

春秋時代，中原諸侯中勢力最大的，莫過于齊國和晉國。而相比之下，晉的實力要比齊國強很多。而晉國自從晉獻(xiàn)公逼死了太子申生以后，晉的嫡長子繼承秩序受到破壞，晉國內(nèi)部發(fā)生了若干次內(nèi)亂，等到晉文公掌握晉國大局以后，晉國的公室早已經(jīng)因為若干次內(nèi)耗而人丁衰落，并且晉文公為防止公室作亂，于是重用卿大夫，最終，導(dǎo)致卿大夫的勢力不斷膨脹，在春秋后期，卿大夫已經(jīng)完全掌握了晉國，并且，韓趙魏三個卿大夫還瓜分了晉國——由此產(chǎn)生了戰(zhàn)國七雄的韓趙魏三個諸侯國。

韓趙魏三國都曾在戰(zhàn)國時代威風(fēng)一時：魏國的魏武卒天下聞名，韓國的兵器制造業(yè)也讓周圍國家忌憚，而趙國的軍事實力，更是僅次于秦的存在。而起初秦只是個西戎小國，因此，很多學(xué)者認(rèn)為，秦國的嬴姓趙氏很可能是基于秦想和趙國攀親戚的背景下，提出來的理論。不過也有說法認(rèn)為，秦人是西周時代從中原遷移到西戎的，確實和趙國的祖先是一家子。不過，不論真相如何，至少在戰(zhàn)國時代，秦和趙的宗室，都是嬴姓趙氏。

并且，秦始皇嬴政這種表述，其實是漢代以后才有的。因為按照漢朝之前的規(guī)矩，男子從氏，女子才從姓——也就是說，男丁的名字，是冠以氏來命名。比如秦始皇的名字是政，而且是男丁，那么他的全名是趙政。而扶蘇和胡亥，都是秦始皇的名字，并沒有冠以氏。因此，秦始皇的倆兒子的全名分別是趙扶蘇和趙胡亥。

漢朝以后，原本的姓氏的概念因為秦漢戰(zhàn)爭而淡化——因為六國貴族被秦大量消滅，余下的貴族很多也在秦漢之間的戰(zhàn)爭中被消滅，因此，原本的姓氏概念逐步變得沒人去講究，后世史學(xué)者考慮秦國是嬴姓，于是索性稱秦始皇為嬴政。

扶蘇和胡亥都是嬴姓。

而且扶蘇也不姓扶，胡亥也不姓胡，他們都是嬴姓。我們現(xiàn)在的稱呼只是他們的名字。

古代姓、氏、名和字都是分開的。

秦始皇是歷史上第一位皇帝，當(dāng)然秦始皇的孩子就有很多。

在他所有的孩子中，最為有名的就是扶蘇和胡亥了，這其中胡亥就是以后的秦二世。

現(xiàn)如今很多人都不明白，為何秦始皇叫嬴政，他的孩子不叫贏什么呢？相反叫做胡亥、扶蘇這些名字呢？7DZ北方頭條_頭條新聞

這個要從上古八大姓說起，這八大姓分別是姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、姞。這一時期的人口非常少，并不算多，因此不存在重名的現(xiàn)象。

到了后來人口逐漸增多，名字有很多重名的，這就很不方便了。這種情況下人們發(fā)展出了“氏”，所以說現(xiàn)如今的姓氏文化就與上古八大姓有關(guān)系。

我們知道秦始皇叫做嬴政，他的母親是趙姬，我們的理解，也是可以叫秦始皇為趙政。

作為秦始皇的兒子，扶蘇和胡亥的名字是贏扶蘇、贏胡亥，只不過現(xiàn)如今的人們很少有人這么叫。

扶蘇是形容樹葉茂密的意思，同時扶蘇也是秦始皇的長子，從這一點來看，秦始皇對他寄予了厚望。

扶蘇嬴姓，趙氏，名扶蘇，常稱公子扶蘇。要知道他的姓依然是贏。

胡亥是秦始皇最小的、也是最寵愛的兒子。根據(jù)史料的記載顯示，胡亥的母親是胡姬，所以他就叫做胡亥，但是姓依然是姓贏。

扶蘇、胡亥為什么不姓嬴？他們姓嬴啊，之所以當(dāng)代人會有他們不姓嬴的錯覺，是因為姓氏的演化和傳播導(dǎo)致秦漢之際與當(dāng)代的姓的意義有所不同。

先秦時期的姓氏是不同的

《通鑒外紀(jì)》說：“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分”。

秦始皇兵馬俑

姓是一個家族的標(biāo)記，標(biāo)記著本族的祖先來源，華夏民族有所謂“同姓不婚”的傳統(tǒng)習(xí)慣就是跟姓相關(guān)的，舉例來講，周代的周王室不能娶同姓的晉國、燕國公室的女兒，卻可以娶齊國公室的女兒，因為前者都姓姬，齊國則姓姜，周幽王先后所娶的兩任王后，申后和褒姒均為異姓，申后姓姜、褒姒姓姒；另外嬴姓的秦國歷代通婚的對象主要是姬姓的晉國和羋姓的楚國，這都是符合同姓不婚的原則的。

《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏�！�

氏是原始家族中小宗子孫分家之后自行創(chuàng)建的，所以可以以城邑為氏、以官職為氏、以謚號為氏等多種選擇，由于華夏民族經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，氏就越來越多，再加上后來其他民族的融合，在形成漢民族后姓氏就更為豐富。以我們的鄰國日本來看，明治維新之前平民尚未有自己的姓氏，于是在改革之后民眾就自發(fā)的給自己的家族命名，于是田中、井上、小野等姓氏就被當(dāng)做正式的姓在家族中傳承，慶幸的是，我國農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，早就完成了姓氏的命名工作。

百家姓

姓氏合流導(dǎo)致的當(dāng)代視角下的錯覺

山西省洪洞縣大槐樹尋根祭祖園中華姓氏苑

隨著春秋戰(zhàn)國至秦漢間社會變革的完成，姓、氏逐漸實現(xiàn)了當(dāng)初定義的功效，中原農(nóng)耕區(qū)域由最初的人口稀少的狀態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)至千萬級的人口繁盛時期，這時再保留姓作為區(qū)分家族的意義便不大了，于是姓氏開始合流，大宗的姓和小宗的氏被選擇其一作為自己的標(biāo)記，而當(dāng)代的姓氏其實是一致的，以當(dāng)下的姓氏習(xí)慣看待先秦時期的人們姓氏肯定會有這樣的誤差。

扶蘇和胡亥的姓氏按照當(dāng)時的習(xí)慣，嬴姓是一致的，氏是不同的，扶蘇作為大宗應(yīng)該繼承嬴姓，胡亥作為小宗則應(yīng)該擁有自己的氏，但是由于胡亥實際繼承了皇帝位置，而扶蘇被賜死，他們都沒有獨立的氏，還是姓嬴的。

結(jié)語

很多時候我們都會有一種不自覺的習(xí)慣，那就是以當(dāng)下的思維角度來看待歷史事件或歷史人物，于是就產(chǎn)生了教科書當(dāng)中所說的歷史局限性，但實際上任何人都很難超越自己的歷史階段來看世界，所以站在對方的角度看世界很有必要，假設(shè)我們成為一個歷史人物面對歷史事件的時候是否能夠比當(dāng)時的人們做的更好呢？恐怕未必。

嬴是血統(tǒng)氏族。秦是集團(tuán)，國家，姓。所以秦始皇，不叫嬴始皇。扶蘇，胡亥也不稱姓嬴，而叫秦公子扶蘇，秦公子胡亥。