其實(shí)秦始皇跟其他昏君的暴政不是一樣的暴政，他所做的一切都是為了鞏固帝國(guó)的萬世長(zhǎng)存，修筑長(zhǎng)城，修馳道，以及南征南越，這些按理說都是一個(gè)皇帝該做的，但是他太急了點(diǎn)兒，想把所有事都干完，又感覺時(shí)間不夠所以他一邊找長(zhǎng)生不老藥，一邊催著全國(guó)把他的這些大工程在他有生之年都完成，這就導(dǎo)致了秦法嚴(yán)苛。從功過上，秦始皇才真正算的是千古一帝，他在中國(guó)人心中牢牢的打下了“統(tǒng)一”的烙印，中國(guó)2000年的封建帝制年代，不管分裂多少次都總能再統(tǒng)一。歐洲就是缺乏秦始皇這樣的人，所以歐洲到如今依舊不能從國(guó)家概念上完成統(tǒng)一。

我是薩沙，我來回答。

秦始皇的暴政真的沒有冤枉他。

就拿陳勝吳廣造反來說，他們是戍邊的壯丁，共有900人。

他們?nèi)找辜娉腾s往漁陽，但到了大澤鄉(xiāng)，出現(xiàn)了暴雨洪水，道路被阻斷，無法通行。

根據(jù)秦朝的法律，凡所征戍邊兵丁，不按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)者，是要一律處斬的。

這樣陳勝吳廣這伙人將橫豎是死，干脆直接造反了。

大家注意，要求壯丁盡快趕到部隊(duì)，本身沒有什么問題，甚至誤期嚴(yán)懲也不能說錯(cuò)。

但是，也要具體情況具體對(duì)待，看看是人為故意延誤，還是客觀環(huán)境厭惡。

怎么能一概而論呢？

這種法律就屬于惡法，不近人情，逼人造反。

再說，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)期間，僅僅軍人就死亡接近200萬，平民死亡不計(jì)其數(shù)。而當(dāng)時(shí)秦朝總?cè)丝诓?000到3000萬，死了相當(dāng)一部分人。

當(dāng)時(shí)中國(guó)還是封建社會(huì)剛剛開始，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人民在和平時(shí)期也就是勉強(qiáng)糊口。

在連年戰(zhàn)爭(zhēng)后，各國(guó)老百姓包括秦國(guó)百姓，都已經(jīng)精疲力盡、掙扎在死亡線上。

這種情況下，應(yīng)該仿效劉邦一樣減少大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，休養(yǎng)生息，恢復(fù)國(guó)力，緩解人民生存壓力。

但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，連續(xù)發(fā)動(dòng)秦攻匈奴之戰(zhàn)、秦攻百越之戰(zhàn)。

其中秦攻百越之戰(zhàn)，前后持續(xù)五六年，秦朝使用70多萬兵力，其中死亡40萬，動(dòng)搖了國(guó)家的元?dú)狻６�百越其�?shí)不足為患，總?cè)丝诓?0萬人，適戰(zhàn)青壯年大致有5萬人。

對(duì)于這種敵人，完全在幾十年內(nèi)慢慢消滅，秦始皇卻急于一時(shí)。

尤其第一次戰(zhàn)役，使用50多萬大軍妄圖一口吃掉面積龐大的百越，最終自己卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和疾病失望了30多萬人，差點(diǎn)崩潰。

除了作戰(zhàn)以外，秦始皇還大興土木。

修建長(zhǎng)城動(dòng)用近百萬勞動(dòng)力，也就是全國(guó)約20分之一的人口，約三分之一的青壯年勞動(dòng)力。

而長(zhǎng)城修建持續(xù)了多年，死者不計(jì)其數(shù)。

如果說，長(zhǎng)城還算是國(guó)防工程，有實(shí)際的意義。那么修建阿房宮和驪山陵墓，就完全是為了他自己。

其中阿房宮，共征用七十萬民夫用了四年時(shí)間只建好了土夯，最后秦始皇到死都沒有建成。

我們可以算一個(gè)賬，對(duì)付匈奴和百越的武裝部隊(duì)，總數(shù)超過100萬。

而修建長(zhǎng)城、阿房宮、驪山的民夫又有200多萬。

當(dāng)時(shí)全國(guó)人口不過2000多萬，而其中400萬人處于戰(zhàn)爭(zhēng)和苦役中，隨時(shí)可能死亡。

而根據(jù)人口比例來說，秦朝可以使用的青壯年男丁應(yīng)該只有200多萬。

也就是說，幾乎全國(guó)可用的男丁都用了，甚至少年和老人也被征用。

試問，這么胡搞，國(guó)家能吃得消嗎？

人民不起來造反也就有鬼。

所謂不破不立，秦始皇作為始皇帝，天下什么都是一統(tǒng)，都要一新，這推行起來豈能是我們現(xiàn)在這么輕松一說？但即便是暴政，大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣起義也是在秦二世元年起事的。你也可以想想看，歷史上的暴君有多少是做出巨大貢獻(xiàn)的，又有幾個(gè)朝代的開創(chuàng)者是仁慈的或是施仁政的？條件不允許呀。秦始皇的暴政應(yīng)該是客觀上有的，但不會(huì)是濫殺無辜的那種暴政。秦朝的法度以及大部分制度都延續(xù)到了漢朝。漢朝反而沒多少暴政的標(biāo)簽。歷朝歷代多少都有抹黑前朝的習(xí)慣，這是因?yàn)樗麄兲幵谧類毫拥那闆r之下，你都造反了，還在念前朝的好？越是接近那個(gè)時(shí)代越是偏頗。應(yīng)該是漢朝的修史有些偏頗但沒有篡改。

自古成王敗寇！

后者只有積極，不懈余力的抹黑前朝的一切，事跡，最大限度的把前朝的制度，統(tǒng)治階級(jí)，描述的腐敗殘忍，才有機(jī)會(huì)和資格讓后世人，知道他們推翻前朝政權(quán)是得民心，順民意的。要不然，后者取代前者都是出師無名，謀反。制造，前朝壞，我才反對(duì)推翻前朝的政權(quán)！

其實(shí)說白了，就是后邊朝代為了政治統(tǒng)治需要，搞得一種思維意識(shí)宣傳！

秦殘暴，而漢代立。隋殘暴，二唐代立。明腐敗而清代立！

大家懂歷史的都，仔細(xì)品品！

個(gè)人覺得正史對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)還是基本公正的，應(yīng)該不存在漢朝篡改歷史刻意抹黑秦始皇的問題。明代李贄稱秦始皇為“千古一帝”，這樣的評(píng)價(jià)不可謂不高，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡等歷史貢獻(xiàn)都是得到了正史的肯定的。

嬴政在統(tǒng)一中國(guó)成為秦始皇后，心態(tài)發(fā)生變化，目空一切，視百姓如草芥螻蟻，這一點(diǎn)從他四處尋找方士煉丹求長(zhǎng)生等不切實(shí)際的行為也可以推斷出來，在這樣的心態(tài)下秦始皇自然不會(huì)把老百姓的疾苦放在心上，施政殘暴，稅賦苛重，民不聊生，才會(huì)被迫反抗�？梢哉f秦朝二世而亡，秦始皇也是負(fù)有很大責(zé)任的，這也反證了史書上記載秦始皇的暴政并非漢朝的刻意抹黑，而是真實(shí)存在。

秦始皇作為千古一帝，是值得肯定的。但是秦始皇的暴政，我個(gè)人覺得是存在的，不會(huì)是漢朝惡意抹黑！有以下原因

第一，秦始皇殘忍殺害趙姬的兩個(gè)孩子，說明他的性格存在缺陷，造就了他殘暴的本性。

漢司馬遷《史記卷八十五·呂不韋列傳》中記載：九月，夷嫪?dú)比�族，殺太后所生兩子，而遂遷太后于雍。諸嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀。不管嫪?dú)焙挖w姬所犯何錯(cuò)，孩子是無辜的，更何況他們還年幼。

第二，焚書坑儒。在《史記》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《尚書》等等著作中皆有記載。為了實(shí)行的封建統(tǒng)治，進(jìn)行文化統(tǒng)治無可厚非，但是坑殺儒生就提現(xiàn)了他的殘暴。當(dāng)然，歷史存在爭(zhēng)論，到底是坑殺儒生還是術(shù)士。不管是術(shù)士還是儒生都不能掩蓋他的殘暴！

第三，實(shí)行酷刑，一波又一波的農(nóng)民起義在秦始皇末年就已經(jīng)有了，修建阿房宮，修筑萬里長(zhǎng)城。民不聊生，逼得百姓不得不揭竿而起。秦的滅亡始于秦始王，最終在秦二世爆發(fā)！

第四，歷代的史書記載，野史傳說。無風(fēng)不起浪！一個(gè)人的評(píng)論不足采納，眾口鑠金！

當(dāng)然，即使秦始皇如何殘暴，不能貶低他對(duì)中國(guó)歷史所做的貢獻(xiàn)，在歷史的潮流中功大于過，稱得上千古杰出帝王。

以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎提出異議！

秦始皇的暴政的確是后人篡改抹黑的，不過篡改歷史的人不是漢朝的統(tǒng)治者，而是儒家。從司馬遷的史記極力貶低劉邦而吹捧項(xiàng)羽，卻依舊流傳了下來就足以看的出漢朝統(tǒng)治者對(duì)史家沒有過多的干涉。

儒家思想在兩千多年的封建社會(huì)一直都處于正統(tǒng)地位，唯獨(dú)首先開啟封建集權(quán)的秦朝對(duì)儒家不感冒。秦朝自從秦孝公起就推崇法家，而法家的依法治國(guó)與儒家的依禮治國(guó)是相對(duì)立的。雖然不斷有儒家學(xué)者游說秦王，但頂多也就讓儒家獲得了不被禁止的地位。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了實(shí)現(xiàn)文化上的統(tǒng)一，定下了“書同文，車同軌”的國(guó)策。并下令焚毀六國(guó)藏書。結(jié)果儒家第一個(gè)站出來反對(duì)，再加上部分儒生與術(shù)士在長(zhǎng)生術(shù)方面又不斷欺瞞秦始皇，這才惹惱了秦始皇。于是諸子百家除法家、農(nóng)、醫(yī)和卜卦方面的書籍全部被列入到焚毀之列，一些儒生與術(shù)士也被秦始皇坑殺，這便是秦始皇焚書坑儒的由來，并不像儒家說的那樣肆意。而且秦始皇只是禁止民間藏書，官方都有備份，只是這些典籍大都被項(xiàng)羽后來一把火少了個(gè)精光，中國(guó)先秦典籍缺失決不能怪罪到秦始皇頭上。

儒家學(xué)派掌握話語權(quán)后便開始清算秦朝的舊賬，于是法家占主導(dǎo)地位的秦朝就成了暴政的典型。這樣不僅能替儒家先輩們出一口惡氣，還能進(jìn)一步打擊老對(duì)手法家。其實(shí)從當(dāng)代出土的秦朝竹簡(jiǎn)來看，除連坐一條外，秦法并不嚴(yán)苛。而儒家篡改歷史是一貫做法，中國(guó)先秦以前的歷史幾乎都被儒家按照自身的理念都進(jìn)行了不同程度的改造。好在秦始皇是千古一帝，他建立的千秋偉業(yè)即便儒家再怎么抹黑依舊能夠位列歷代帝王之首。

史海翻沉，多少歷史人物已湮沒其中，秦始皇，卻因其的特立獨(dú)行，一直為后世所談?wù)�，有人譽(yù)之為“千古第一帝”，更多的的人稱之為“暴虐之君”，史書的描述也是毀譽(yù)參半。

最接近秦始皇年代的是漢朝，漢朝史官對(duì)秦朝的大事的記載，應(yīng)該是比較貼切的，但也不能否認(rèn)，在對(duì)前朝描述上，也存在這一些偏頗之處，這是有原因的：

一是，漢朝政權(quán)穩(wěn)定需求，作為新朝的史官，為體現(xiàn)漢朝皇帝“君權(quán)天授”合理性，漢朝政權(quán)正當(dāng)性，在對(duì)前朝的描述上，必然需要宣傳和夸大前朝的政治過失。

漢初的文學(xué)大家賈誼，在其著作《新書·過秦論》里就曾列舉了秦始皇的惡行：”廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的書籍，讓百姓變得愚蠢；攻城略地，殺人如麻；收繳天下的兵器，殘酷鎮(zhèn)壓百姓的反抗等等”，把秦始皇寫成了天人共憤的“暴君”。

廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。

太史令司馬遷也不能免俗，在《史記·》評(píng)論，把秦始皇定義為天下暴虐的源頭。

“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始�！�

二是，秦朝國(guó)家統(tǒng)治的政治后遺癥，當(dāng)年秦始皇的國(guó)策是獨(dú)尊法家，為了推動(dòng)政策的執(zhí)行，對(duì)儒家學(xué)說及儒者采取了嚴(yán)厲的管控措施，才有“焚書坑儒”之舉，而漢朝則以儒家思想為立國(guó)之策，當(dāng)年秦始皇的行徑必然會(huì)遭至世人批判。更成為后世人眼中的“暴君”。

然而，秦始皇作為將中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，并奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局的君主，或許在個(gè)人性格上有一定的缺陷，但他對(duì)歷史進(jìn)程做出的貢獻(xiàn)是磨滅不了的。

事實(shí)也是如此，在漢朝的史書上，雖用了不少篇幅來黑化秦始皇本人，對(duì)其統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)立中央集權(quán)制度等方面的功績(jī)還是如實(shí)的記載了，漢朝初期，在國(guó)家管理的很多方面也是沿用秦制的。

司馬遷也贊揚(yáng)秦創(chuàng)建的完善法律制度，“明法度，定律令，皆以始皇起”。

西漢主父偃認(rèn)為是秦始皇為漢朝打下了政權(quán)基礎(chǔ)，“秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代”。

西漢名臣桑弘羊的論著更肯定秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)是“功如丘山，名傳后世”。

往事已千年，秦始皇是圣是魔，或許我們能從浩如煙海的史籍里，尋找到想要的答案。

但是，每個(gè)人的人生閱歷與思考角度的不同，就注定了，會(huì)對(duì)一件事，一個(gè)人的評(píng)判也各有不同，因?yàn)樵诿總�(gè)人心中，都有一個(gè)屬于自己的”哈姆雷特”。

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秦始皇之冤：我活埋了誰？

秦始皇最被人詬病的就是“焚書坑儒”，焚書暫且不說，為了統(tǒng)一思想，這樣做雖然不妥，但稱不上是殘暴。

但是如果“坑儒”事件是真的，那么這當(dāng)然就是殘暴！但是，秦始皇究竟有沒有坑儒，為什么要坑儒？首先“坑儒”事件的緣起還是秦始皇先后派徐福，韓眾，侯生，盧生等人尋求仙藥，但是仙藥哪有那么好找？盧生，侯生害怕被處死，悄悄遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。

秦始皇勃然大怒，命令逮捕了一批散布“妖言”之人，嚴(yán)刑拷打之下，攀咬出460多個(gè)說過秦始皇壞話的人，于是這些人被活埋在咸陽。

這樣看來，被“坑”的應(yīng)該多半是方士，雖然其中可能也有儒生，但方士應(yīng)該是主體。

對(duì)于“坑儒”一說，也有學(xué)者認(rèn)為，是因?yàn)榍厥蓟室�統(tǒng)一文字，“國(guó)人多誹謗怨恨”，秦始皇為殺一儆百，廣招儒生到咸陽，封官授爵，然后以冬季瓜熟為誘餌，誘惑儒生前去觀看，把這些儒生活埋在了驪山。如果這個(gè)說法是真的，那就有點(diǎn)殘暴了。

歷史本是勝利者書寫，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，有人認(rèn)為秦始皇是暴君，有人也認(rèn)為他是千古一帝，仁者見仁智者見智而已。至于殘暴，天下初定，亂世用重典也并非秦始皇的專利。

看待歷史，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能只看書籍，要多問幾個(gè)為什么，主人公為什么這樣做。

關(guān)于秦始皇“暴政”的記載，人們基本都是通過漢代司馬遷修的《史記》，窺探秦始皇當(dāng)時(shí)的暴政行為。后來的朝代稍微抹黑前朝，在我國(guó)古代官方修的史書上屢見不鮮（史記在漢朝不算是官修史，漢書才算是西漢的官修史，到了東漢之后，史記才被承認(rèn)是官修史），只有稍微抹黑前朝，才能夠體現(xiàn)出自己比前朝更加適合管理百姓，更加適合管理這片土地。而關(guān)于秦始皇“暴政”的記載，會(huì)不會(huì)也是漢朝的統(tǒng)治者為了抹黑秦始皇？

關(guān)于秦始皇的記載，大部分人所參考的資料基本都是《史記》，司馬遷所記載的《秦始皇本紀(jì)》可信度較高，基本不會(huì)存在故意抹黑的行為。司馬遷當(dāng)初在漢朝當(dāng)太史令，寫史記的時(shí)候，被漢武帝發(fā)現(xiàn)。漢武帝心血來潮，很好奇司馬遷對(duì)于自己的記載，到底是怎么樣的，命令司馬遷將自己的“本紀(jì)”拿上來給自己看。自視甚高的漢武帝，這一看不要緊，差點(diǎn)要了司馬遷的命。

司馬遷寫史記的朝代是在漢武帝時(shí)代，在漢武帝所統(tǒng)治的時(shí)代，司馬遷竟然敢在“本紀(jì)”中批判漢武帝。對(duì)于漢武帝向外擴(kuò)張的功績(jī)司馬遷給予肯定，但是由于漢武帝常年打仗，造成了漢朝不知多少戶人家破人亡，流離失所，司馬遷也如實(shí)的記載在“本紀(jì)”之中。

自視甚高的漢武帝見司馬遷如此詆毀自己的功績(jī)，立刻把司馬遷寫自己的“本紀(jì)”全部燒掉，怒不可赦。多虧漢武帝是個(gè)英明的君王，并沒有殺掉司馬遷，依舊讓他擔(dān)任太史令一職。經(jīng)歷了這次事件的司馬遷，又接著經(jīng)歷了“李陵事件”，直言勸諫，被漢武帝處以死刑。

司馬遷由于史記尚未完成，選擇了當(dāng)時(shí)幾乎沒有人會(huì)選擇的選擇。按照漢朝法令，死刑可以通過兩種方式避免，第一種：是用巨款來免除死刑，第二種：是用宮刑來代替死刑。司馬遷無奈之下選擇了用宮刑代替死刑。受過宮刑的人將會(huì)受到別人的鄙視，凌辱。按司馬遷的話來說，基本上已經(jīng)喪失了男人的尊嚴(yán)。

喪失了男人尊嚴(yán)的司馬遷，只剩下了一副軀殼，活著的意義就是為了修史記。就是這么一位公正過度的史官，怎么可能會(huì)在史記當(dāng)中詆毀秦始皇？而且司馬遷如果要詆毀秦始皇，在他那個(gè)深受匈奴侵?jǐn)_的時(shí)代，不可能不會(huì)知道長(zhǎng)城所帶來的作用。既然知道長(zhǎng)城所帶來的作用，司馬遷為什么還要在史記當(dāng)中記載秦始皇大費(fèi)周章的修建長(zhǎng)城，抵御匈奴呢？很明顯，司馬遷壓根就沒想過詆毀抹黑秦始皇。

仔細(xì)查閱史記對(duì)于秦始皇的記載，并沒有查看出任何故意詆毀抹黑的意思，比較公正。關(guān)于秦始皇的功績(jī)，司馬遷也給予肯定，對(duì)于秦朝的嚴(yán)苛暴政，司馬遷也直接指出批判。而且史記在漢武帝時(shí)期算是私修史，完全是司馬遷按照自己的意愿完成的史書。依據(jù)司馬遷的人品，可以看出，司馬遷基本不會(huì)在史記中詆毀抹黑秦始皇。