秦始皇（公元前259年-公元前210年），嬴姓，趙氏，名政，秦莊襄王之子，出生于趙國首都邯鄲，為其父當質(zhì)子期間與歌姬趙氏所生。公元前247年，13歲的嬴政即位，因年幼由太后趙氏、丞相呂不韋及嫪毐掌管朝政。公元前238年，嬴政22歲時，舉行國君成人加冕儀式，開始親理朝政，除掉權(quán)大的呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚、姚賈等有才干的人，自公元前230年到公元前221年，滅六國，統(tǒng)一中國，建立了多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。秦始皇認為自己功高于“三皇五帝”，定尊號為“皇帝”。

秦始皇的功績不容忽視，主要有以下幾點：

一、滅六國，統(tǒng)一中國

夏商周時代，還處于部落聯(lián)盟性質(zhì)的奴隸社會。夏朝時部落達1萬多個；商朝時，部落不下于三千個；周朝時，武王聯(lián)系了800多個諸侯國伐紂；春秋時經(jīng)過混戰(zhàn)，諸侯國僅剩百來個；戰(zhàn)國時七雄，也經(jīng)常征戰(zhàn)連連，加劇了社會混亂，經(jīng)濟凋敝。

秦國經(jīng)過商鞅變法，經(jīng)濟國力日盛，到秦始皇時，秦國已經(jīng)躍升成為戰(zhàn)國七雄中實力最雄厚的國家。

秦始皇之所以能完成統(tǒng)一大業(yè)，建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族專制主義中央集權(quán)的國家，離不開他的知人善用，勇于改過。

當時，秦始皇采取一系列吸引人才的策略，任用很多一流的軍事家和政治家，比如王翦、王卉、尉繚、李斯、姚賈等。這些人大部分都不是秦國人，卻得到重用，盡心盡力地為秦國效力。很多有效的軍事策略和政治策略計劃，是由他們制定和實現(xiàn)的。秦始皇知人善用，也勇于改過。比如滅楚時，他開始誤信李信，卻吃了敗仗，馬上改過，重用更合適的王翦出征，并將全國兵權(quán)交給王翦。

二、建立封建君主制度

秦始皇統(tǒng)一六國后，將此諸侯國的人遷到彼諸侯國，除了鞏固自己的統(tǒng)治，也促進了民族大交融。

他廢除夏商周實行的分封制，實行郡縣制，由中央集權(quán)控制，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機構(gòu)，這一制度被延續(xù)使用直至清朝覆滅。

另外他以秦國原有的法律令為基礎(chǔ)，吸收六國的某些法律條文，制定和頒布統(tǒng)一的法律，發(fā)展全國水陸交通，又實行“車同軌”，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區(qū)的馳道。

三、推動了經(jīng)濟和文化的發(fā)展

秦始皇在經(jīng)濟上，大力推行重農(nóng)抑商注冊，扶植封建土地私有制的發(fā)展。比如下令：使黔首自實田”，即占有土地的地主和自耕農(nóng)只要向政府申報土地數(shù)額，繳納賦稅，其土地所有權(quán)就得到政府的承認和保護。

另外秦始皇以商鞅制定的度量衡為標準統(tǒng)一全國的度量衡制度，統(tǒng)一全國幣制。統(tǒng)一文字，推行秦國通行的小篆作為標準文字，方便各地方各民族的交流和融合。

在領(lǐng)地上，他派蒙恬領(lǐng)兵出擊匈奴，收復(fù)河南地，迫使其退往陰山以北。為防止匈奴進一步侵擾，把戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，修建了西起臨洮，東至遼東的萬里長城。

經(jīng)過南征北戰(zhàn)，秦朝的統(tǒng)治疆域大大擴大了，由統(tǒng)一之初的三十六郡增至四十余郡。

雖然秦始皇功勞很大，有不容忽視的功績，也有一些飽受史學家們批評的過失：

一、大規(guī)模修建宮殿和陵墓，徭役繁重

秦始皇在統(tǒng)一六國時，大興土木，每滅一個國家，便要將該國的宮殿建筑在咸陽附近仿造一遍。統(tǒng)一六國后，便開始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宮。要知道那時候全國總?cè)丝诓贿^才2000萬，修建宮殿就得每年動用民工七十多萬人。

現(xiàn)存的陵墓也是規(guī)模宏大，內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，滿布機關(guān)。在陵墓修建完成后，將全部工匠坑殺。

二、焚書坑儒

秦始皇統(tǒng)一六國后，希望能得長生，派出很多方士出海尋找長生不老藥。然而世上并不存在長生術(shù)，更不用說長生不老藥。他為求仙藥給這些方士巨資，方士害怕“長生藥并不存在”的事情暴露，便散發(fā)秦始皇一系列專制獨裁過失，儒生也以此為契機，散布秦始皇的壞話。

他聽從李斯的建議，下令燒盡民間藏書，坑殺大批無辜士人學者，嚴重摧殘了我國古代文化，是一種統(tǒng)治暴行。

直至今日，焚書坑儒這種暴行仍受大眾的指責。

然而，總結(jié)來說，秦始皇功大于過。他的歷史功績值得世人銘記。但是壞的，我們應(yīng)當吸取教訓，引以為戒，方能走得更遠。

秦始皇帝有何功過是非？這個問題在歷史上早己經(jīng)有了定論。但是既然問題己經(jīng)提出來了，那么也不妨試答一下。

秦始皇帝的功績是早己經(jīng)有了定論的:①滅六國成一統(tǒng)，為中華世代統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);②統(tǒng)一文字、度量衡，并使天下人自此后車同軌、書同文。為中華文化上的統(tǒng)一創(chuàng)造了環(huán)境。③修直道、弛道，用道路將天下聯(lián)接起來，創(chuàng)造了大一統(tǒng)所必需的交流條件。

秦始皇的過失也勿庸諱言:①天下己定，卻未曾及時予民體息，反而是繼續(xù)濫佂傜役，修宮殿、建皇陵，透支了國力、民力。使得人民不僅沒有享受到\"天下一統(tǒng)\"的福，反倒是愈加處于水深火熱之中。②焚書坑儒。這個銷毀古代典籍的舉動是否有毀滅人類文明發(fā)展成果的嫌疑呢？至今尚有爭議。

③繼續(xù)堅持″嚴刑峻法\"不動搖。過于嚴苛的對待人民，對于敢于抗爭的人民一味采取殘酷手段加以鎮(zhèn)壓。使高壓之下人民的不滿，成為秦未天下大亂的\"火藥桶\"！此外，修長城(實際上是將秦統(tǒng)一前的，北方各國為了防御匈奴侵擾而建立的長城聯(lián)接起來。如果從零開始，那么大的工程也不可能在十幾年內(nèi)就得以完成。)是飽受爭議的，但是長城在以后幾千年里卻起到了遲滯北方游牧部落南下侵擾的作用。長城在冷兵器時代里確實也發(fā)揮過巨大的作用！故雖然秦始皇帝為修長城而勞民傷財，卻也因此而構(gòu)筑起來一道雄壯的軍事工程，可謂是\"過在秦皇、罵在秦皇\"而功在千秋萬代！

綜上所述，對于秦始皇的歷史評價本就是一個見仁見智的問題，每個人都會有不同的看法。但是不管怎么看，我個人認為:公平、公正、公道而又客觀的評價是最恰當?shù)模?/span>

功方面，一：秦始皇一統(tǒng)六國，使四分五裂的中國實現(xiàn)了大一統(tǒng)，加速了民族融合！二：秦始皇開創(chuàng)了中國兩千多年來的封建帝制模式，皇帝稱為直到清朝結(jié)束！三：確立了中央集權(quán)制，實行郡縣制！四：大興水利，改普交通，使人民生活水平不斷提高！五：文化大繁榮，思想逐漸統(tǒng)一！六：北擊匈奴，南擊南越，鞏固邊防！七：奠定中原國土，鞏固漢族文明！八：修建長城，維護邊防，促進邊防人民安定！九：統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣！十：進行變改，農(nóng)商得以發(fā)展！事非方面，一：大興土木，傷財傷力！二：墳書坑儒，使中國文化流失和失傳！三：迷戀長生，耗費大量財力！四：好大喜功，為自己歌公訟德！

在沙丘之變這個大陰謀中，趙高、李斯、胡亥三個人為了自身的利益，共同策劃了偽造詔書、假傳圣旨的嚴重事件。小人們?yōu)榱俗约旱睦�益，任何傷天害理的事都做得出來，這原不足為奇。當時的情況是，一支強大的軍隊由蒙恬率領(lǐng)鎮(zhèn)守邊疆，防御匈奴，扶蘇奉命監(jiān)軍，他為人忠厚，很有人望，與蒙恬的關(guān)系和諧。一旦扶蘇繼位，一定會用蒙恬為相。如果能夠如此，有利于秦王朝的穩(wěn)定，對老百姓也會帶來一定的好處。可惜小人得逞，天下終于大亂。

春秋戰(zhàn)國時期，率領(lǐng)強秦統(tǒng)一中國以及后來修建長城抵抗匈奴入侵，這是秦始皇最大的功績。

然而在后期為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，加強對老百姓思想的統(tǒng)治，采取的焚書坑儒，那是最大的敗績。

秦始皇是中國歷史上非常重要的一位帝王，他打敗東方六國，建立了中國歷史上第一個封建專治的中央集權(quán)的王朝，實行了一些列改革。是當仁不讓的千古一帝！

秦始皇的功績尤為突出，首先，結(jié)束了幾百年戰(zhàn)亂的局面，建立了強大的帝國。秦始皇奮六世之余烈，擊敗了東方六國，結(jié)束了中國歷史上極為戰(zhàn)亂的一段時間，完成了中國歷史第一次大一統(tǒng)-建立秦朝，奠定了中國的歷史版圖。

其次，政治體制上中央實行三公九卿制，地方廢分封，行縣制。這樣，中央的三公九卿統(tǒng)一在皇帝的領(lǐng)導之下，各司其職，效率高，為后來的封建管制提供了范本。地方上，削弱了王族的勢力，提高了地方官的辦事能力，有利于中央集權(quán)！

第三，統(tǒng)一貨幣，度量衡，書同文，車同軌。這點影響非常大，加強了中央集權(quán)，有利于中央的領(lǐng)導，有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展，為后世在經(jīng)濟生活中的管理提供指導。

第四，修建萬里長城，修靈渠，馳道。萬里長城是中國北方的屏障，對抵御外辱發(fā)揮了極為重要作用，后世不斷在秦長城的基礎(chǔ)上修理萬里長城，可見一斑，長城是一大奇跡！靈渠的等水系的開通，大大方便了交通，農(nóng)業(yè)，馳道對軍事也起到極為重要的作用！

第五，北擊匈奴，南征百越，促進了民族的融合！

當然，秦始皇也有自己的污點。首先，焚書坑儒。大量的先秦文獻被付之一炬，對中國的文化和思想都予以沉重打擊，大量人才遭遇殺害，甚至有人說，中國的歷史上再也沒有出現(xiàn)過春秋戰(zhàn)國時期那百家爭鳴百花齊放的局面和此舉有關(guān)！

第二，秦始皇苛政重賦，嚴刑峻法，人民生活痛苦不堪！比如阿旁宮！秦始皇對人的管理非常嚴苛，賦稅徭役繁重，給人民帶來了巨大的痛苦，也加速了自身的滅亡！

如有不足之處，歡迎大家補充！

修建萬里長城可以說是他的功，焚書坑儒暴政是他的過

關(guān)于評價秦始皇的功過是非，有我“史水老鼎”來回答，應(yīng)該是最合適的一位——??

聰敏的您，或許一定從我的昵稱想起秦始皇“泗水撈鼎”的故事來了！

對，就是從這個至今都真假難辨的傳說故事里，我們或許能對秦始皇的功過是非有所得窺……

歷史是任人打扮的小姑娘。

對一個歷史人物的點評，因了各自所站的階級立場不同，有時會大相徑庭。尤其是對那些帝王功過是非的認定！

兩千多年前那一場發(fā)生在彭城泗水（今徐州大運河畔）的秦撈周鼎，無論歷史上是否真有其事或真有周鼎，都足以佐證秦始皇的神武和英明——

從繼承傳統(tǒng)層面來看，他無愧始帝；

從保護歷史遺存來看，他功不可沒；

從弘揚祖國文化來看，他居功甚偉；

從東巡親民和諧來看，他民心所向……

金無足赤，人無完人。

當然，秦始皇也肯定有著這樣那樣的缺點和過失。但瑕不掩瑜的是，他所做的一切，都是在無任何先賢經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的唯一！

僅就此，足以證明秦始皇的功大于過、非小于是……

統(tǒng)一中國，焚書坑儒

巴別塔：上帝降維人類智慧？書同文：秦始皇升級中華文明——

在中國歷史上，有些皇帝以武略制勝，有些皇帝以文功見長，有的皇帝甚至文武兼?zhèn)洹?/p>

秦漢以來，說到文功見長的皇帝，其實有不少。

比如元世祖忽必烈睿智英明，度量恢弘，崇儒重道，能“以夏變夷”，積極“行漢法”。其后取易經(jīng)中“乾元”之意建立了大元，明確發(fā)出施政信號，全面接受并積極推廣漢文化，確立了文化正統(tǒng)身份并維護了中華文化秩序，大大推進了中華民族的文化融合。

還有些皇帝一方面為了統(tǒng)治而實行文化專制措施，而另一方面卻積極推動中華文化，為中華文化的繁榮發(fā)展做出了重要的貢獻�？滴�、乾隆都是如此。單說乾隆，且不論創(chuàng)作的4萬首詩詞水平如何，其開博學鴻詞科，修《四庫全書》，大力發(fā)展?jié)h學，文化功績可謂卓著。

而若說文功第一的皇帝，可能你絕想不到——

那就是秦始皇。

秦始皇既不是文學家，也沒有實行多少文化措施，一座宏偉的建筑阿房宮也被“楚人一炬”而沒有留下一磚半瓦，而長城其實是其武功的表現(xiàn)（只是在當代被列為世界文化遺產(chǎn)而已），那么，憑什么說秦始皇文功第一呢？

顯然，首創(chuàng)“皇帝”一詞，規(guī)定了“朕”“玉璽”的專有性，以及四處巡游等都不足道哉，熱衷求仙則更是以有始無終的荒唐而記錄在史冊。然而，事實上，秦始皇僅僅“書同文”一舉，就居功至偉，德澤千秋，若論中國皇帝文功，實則無出其右者！

在秦始皇身上，也充分體現(xiàn)了歷史人物的兩面性，甚至是兩種不同的極端（類似康熙乾�。�，如一方面實行文化專制，一方面推出“書同文”的英明之舉。

秦始皇通過廢除民間文字和異體字，統(tǒng)一了中國文字。同時推動了文字改革，在大篆的基礎(chǔ)上發(fā)展出小篆、隸書，文字更加簡略好用。而更為根本的是，秦始皇用相同的文字鎖定了迥異的聲音，讓規(guī)范取代了散亂，讓統(tǒng)一取代了分化，讓文字超越了地域和民族，大大推進了文化的融合和中華的統(tǒng)一。

這與圣經(jīng)中巴別塔的故事形成了鮮明的對比，巴別塔的故事也反過來說明了秦始皇“書同文”的極其重要性。

在巴別塔的故事中，人類口音語言原本是一樣，他們要揚名世界，便聯(lián)合起來修建一座塔（即巴別塔），塔頂通天。上帝見到人類越來越聰明，將來什么事都敢做、都做得成，就變亂了他們的語言，使他們彼此語言不通，巴別塔工程就半途而廢了，變成了一個爛尾的狂想。

如果說上帝針對人類的虛榮、狂妄和“聰明”，用各種語言安份了世人，降維了人類的智慧，提示人類有所為、有所不為，那么，秦始皇則針對原來政治上的各自為政、分裂割據(jù)以及語言文字方面的差別混亂，用統(tǒng)一的中華文字，提高了不同地域的文化程度，推動了中華文化的普及融合以及大一統(tǒng)的概念深入人心，這對中華文明的從未中斷、生生不息起到了至關(guān)重要的作用。

因此，我們可以這么說——巴別塔：上帝降維人類“智慧”；書同文：秦始皇升級中華文明。

二者一抑一揚，一反一正，一分一合，剛好體現(xiàn)了事物的兩方面，以及正反的辯證思維，正所謂“一陰一陽謂之道”。

生命本悟，快樂本心。

天人本一，智慧本光。

經(jīng)行天下光未央原創(chuàng)作品

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