太平天國時(shí)期，大清與洋人矛盾并不少，太平天國對洋人亦不乏友善舉動(dòng)，但洋人很清楚他們要什么。

洋人要的東西，大清能給，太平天國給不了，洋人遂助大清。

“中立”幌子下的試探

太平天國初起，西方輿論一片嘩然。

他們對這個(gè)東方的拜上帝組織充滿好奇，并且天然帶著一點(diǎn)好感。

太平天國定都天京后，英、法、美先后派人前來天京試探。

他們發(fā)現(xiàn)：像跟洪秀全打交道，比當(dāng)年跟乾隆爺打交道還要難。

亂七八糟的拜上帝教教義就不提了，就說見洪秀全有多費(fèi)勁吧！

當(dāng)年的乾隆爺只是把英國看成偏遠(yuǎn)小幫。

太平天國的口徑是：天王是萬國真主！你們既然也信上帝，當(dāng)然也要拜上帝之子！

為此，一通無聊的禮節(jié)之爭后，彼此不歡而散了。

太平天國這段與洋人打交道的事跡，后來成了笑話傳開，在國際間流傳。

搞笑的事情供輿論一樂就好，外交官的工作畢竟不是來搜集喜劇素材，他們要提交符合國家利益的建議。

英國外交官給政府的匯報(bào)大致內(nèi)容如下：

1、太平天國有成功的可能，至少有割據(jù)南方的可能。

他們沒有被表面的禮儀之爭所惑，而是通過自己對民間的觀察，看出了當(dāng)時(shí)太平軍的勃勃生機(jī)。

2、太平天國如果成功，會(huì)同意開放通商口岸，繼續(xù)貿(mào)易。

3、太平天國如果成功，一定會(huì)以最堅(jiān)決地態(tài)度禁止鴉片；他們一定會(huì)反對領(lǐng)事裁判權(quán)。

為此，他建議：暫時(shí)嚴(yán)守中立。

當(dāng)時(shí)，大清與英法關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭接近。

英法在這種情況下不打太平天國這張“反政府武裝”的牌，可見英法也知道：太平天國雖有一堆毛病，但是個(gè)有底線的組織，與那些動(dòng)輒用英美聲援的“反政府人士”不是一回事。

同時(shí)，我們也會(huì)注意到：英國在華，名義為“自由”通商，實(shí)際是為了“自由”不平等通商，“自由”鴉片通商，太平天國禁鴉片，已在報(bào)告中被列入顯要位置，可見英人對鴉片貿(mào)易之重視。

南邊合作，北邊打仗

1860年，世界史上罕見的奇觀出現(xiàn)了。

上海，英法與大清在上海聯(lián)手協(xié)防，一起與李秀成作戰(zhàn)。

李秀成退出上海的同一天，英法在北方的張家灣與清軍決戰(zhàn)。

北京方向，雙方是敵手，打得不可開交；上海方向，雙方是友軍，并肩作戰(zhàn)。

這種奇怪的情況已顯示出：大清與洋人，已把太平軍調(diào)入“敵對程度”最高的級別。

恭親王曾說：太平軍是心腹之患，俄國是肘腋之患，英國是肌膚之患。

其實(shí)，此時(shí)，太平天國已經(jīng)改變了對英法的態(tài)度。

海外歸來的干王洪仁玕輔政，他見識(shí)過英美各國的實(shí)力，他把與英美各國合作提到了很高的優(yōu)先級。

太平軍攻破江南大營后，洪仁玕、李秀成的企圖是：打到上海去，找洋人買火輪，如此，西面湘軍水師將不堪一擊！

因此，李秀成在打上海前，多次致書各國領(lǐng)事，表達(dá)和平、貿(mào)易之意。

在李秀成進(jìn)入上海后，也非常克制，對英法的打槍沒有做出回應(yīng)，避免誤會(huì)。

遺憾的是：洪仁玕、李秀成以為洋人只要“通商”，是不識(shí)其本質(zhì)！

大清看得透。

1858年的《天津條約》，大清實(shí)際上就作了手腳。

開放10個(gè)口岸。其中，除了沿海城市外，還加上了漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江等長江港口。同時(shí)，已經(jīng)允洋人內(nèi)河通航權(quán)。

當(dāng)時(shí)的長江流域，正是太平軍與大清的戰(zhàn)場。

就因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)河通航權(quán)，太平軍在南京、安慶先后與英軍船隊(duì)發(fā)生交火。

大清開放這些港口，開放內(nèi)河通航權(quán)，意欲何為，不言自明。

借師助剿

上海灘大打出手，洋人與太平軍也算是翻臉了。

不過，由于大清和洋人的仗還沒打完，而且肅順等人比較強(qiáng)硬，因此各國作戰(zhàn)主要限于上海等地，不曾遠(yuǎn)征。（只有洋槍隊(duì)等非官方組織，猛攻太平軍）

當(dāng)時(shí)，朝廷的肅順，地方的曾國藩、李鴻章，均反對“借師助剿”，認(rèn)為后患無窮。

辛酉政變，肅順被殺，恭親王一系上臺(tái)。

借師助剿的最大障礙被清楚，合作正式開始！

“平分天下”論

據(jù)說，此時(shí)，英國與洪秀全之間又有了最后一次對話。

英國的海軍提督何伯，贊政巴夏禮來到天京，見過天王。

英人表示：愿出兵與太平軍一起滅清楚，事成之后，平分天下。

天王怒而不納，雙方遂談崩。

此事，也廣泛記載。甚至羅爾綱先生也引用。

小編不太信。

先不說邏輯，就“平分天下”四個(gè)字，戲劇味也太濃了一點(diǎn)···

再說邏輯。

英人幫洪天王推翻大清，洪秀全爽約怎么辦呢？英人還得靠武力來打呀！
與其如此，英人想要什么東西，直接去打大清，找大清要不就好了嗎？何必費(fèi)這個(gè)大力氣，脫褲子放屁，幫洪天王打下天下來呢？

因此，小編一直不太信“平分天下”這個(gè)記載。

我更傾向于認(rèn)為：英法與太平天國的刀槍相向，是長期打交道后，彼此不是一路人的必然結(jié)果，而不是某一次會(huì)議的結(jié)果。

總的來說，太平天國在外交上，沒有太大的不妥之處。

早期，由于視野問題，太平天國以萬國真主自居，鬧出了笑話。

但是，在大是大非的問題上，太平軍大節(jié)不虧，允許友好通商，反對鴉片，反對他國軍艦橫行長江。

不過，洋人嘴上說的是上帝、自由，實(shí)際上求的，從來都是本國利益。

以當(dāng)時(shí)中國之羸弱，洋人當(dāng)然不愿與我平等以待，當(dāng)然企圖進(jìn)行不平等的交往，因?yàn)槟遣攀亲罘�合洋人利益的�?/p>

洪仁玕、李秀成認(rèn)為友好通商，就能從英法購買火輪，就能換取對方中立，這是幼稚的。

任何時(shí)候，不能深度思考對方的利益、真實(shí)立場，為別人表面的甜言蜜語所惑，都是幼稚的。

今人，應(yīng)吸取教訓(xùn)，不要再如此幼稚了！

在第一次鴨片戰(zhàn)爭與第二次鴨片戰(zhàn)爭之間，中國社會(huì)的矛盾主要集中在滿清政府丶太平天國和洋人。1853年，太平軍攻占南京，建立政權(quán)，與清分庭抗禮。局勢的突變，使英、法等帝國主義國家看到了再次實(shí)現(xiàn)利益最大化的機(jī)會(huì)，于是向新生的太平天國主動(dòng)示好，以期達(dá)到罪惡的目的。

因此，可以肯定地說洋人不是不扶植太平天國，而是太平天國滿足不了它們的要求，于是掉過頭來積極支持滿清，又是出武器，又是動(dòng)用軍隊(duì)，幫助消滅太平軍，所以，滿清不得不出賣國家利益討好英、法、美。在維護(hù)封建專制統(tǒng)治上，滿清需要借助洋人的力量；洋人更是不希望大清國陷于內(nèi)亂，這樣對于它們在中國的發(fā)遠(yuǎn)利益是有損害的，因此，扶植滿清政府，使其成為奴役中國、攫取利益的工具，是當(dāng)時(shí)各國列強(qiáng)的不二選擇。

需要指出的是：太平天國的這場革命運(yùn)動(dòng)，從領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部并沒有形成統(tǒng)一軍事路線，政治上缺乏長遠(yuǎn)的智謀之策。由于內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，顯現(xiàn)出統(tǒng)治集團(tuán)缺少足夠的凝聚力，并因此使決斷力大打折扣，這在定都南京后完全暴露了出來。楊秀清私欲膨漲丶韋昌輝殘暴陰險(xiǎn)及不少心懷鬼胎的文武官員。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)開始爾虞我詐，相互爭權(quán)，因此，對一個(gè)成不了大氣候的太平天國，洋人是不會(huì)去扶植的，更何況這些農(nóng)民起義者本身就鄙視它們，從不承認(rèn)在清的既得利益。

通過戰(zhàn)爭，洋人看到滿清政府比自己預(yù)料的還要廢物，不曾想，聯(lián)軍從大沽登陸后，很快就打到了北京。滿清政府被迫與英、法、俄、美簽訂了喪權(quán)辱國的《天津條約》。沙俄又趁火打劫，強(qiáng)迫清政府簽訂了《璦琿條約》，將外興安嶺以南、黑龍江以北的大片領(lǐng)土割讓給俄國，烏蘇里江以東至海的中國土地改由中俄共管。從此，中國進(jìn)一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。

對于當(dāng)時(shí)的滿清政權(quán)，洋人是必須要扶植的。因?yàn)橹袊�的版圖太大了，它們一口吃不下去，1400來萬平公里的土地，相當(dāng)于英法兩國國土總和的近百倍。即便一口吃下去了，最終，也得撐死。所以，這個(gè)政權(quán)還得留著，然后，就得象蠶吃桑葉那樣慢慢來。

此外，列強(qiáng)之間在華利益上，為了維持均衡，也需要一個(gè)能為它們輸出利益的政權(quán)存在，所以，扶植滿清政府對各國都有好處。

后來的歷史也證明，從滿清政府來說，也需要得到洋人的關(guān)照，當(dāng)然，不排除互相利用的成份。

在《北京條約》簽訂后，英法聯(lián)軍撤出了北京，其統(tǒng)治仍然照舊維持，統(tǒng)治者這才知道外國人是以兵“脅和”，使自己成為他們的代理人，并非取而代之。1861年，清政府在北京設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，由奕?、桂良等人牽頭運(yùn)作。外國侵略者對此表示歡迎，認(rèn)為這是控制清政府的好辦法。在總理衙門成立后不久，清庭就任命英國人李泰國為海關(guān)總稅務(wù)司。他不久回國，總稅務(wù)司由赫德繼任，赫德在中國任總稅務(wù)司，一干，就是四十多年�？偫硌瞄T對中國經(jīng)濟(jì)雖然起到振興作用，但始終難以擺脫帝國主義的控制。

所以說在當(dāng)時(shí)，洋人還必須全力維護(hù)滿清這個(gè)政權(quán)。如果現(xiàn)有政權(quán)被滅了，天下大亂，損失最重的是洋人。但有這個(gè)政權(quán)的存在，倒霉的、遭殃的、受罪的卻是天下的窮苦的百姓們！

洋人沒有扶持清朝，也沒有扶持太平天國，他們只是需要一個(gè)可以“長期合作”的合作伙伴。

至于合作的內(nèi)容，便是打開中國的通商口岸，開放中國的市場，共享中國的土地和資源等。我們可以換個(gè)立場看待這一問題，如果我們是洋人，我們?nèi)绾蚊鎸ρ矍暗囊蛔�“金山”及其守護(hù)者，我們要做的無非就是騙守護(hù)者放松警惕，驅(qū)走甚至消滅他們。因此，這個(gè)問題里的“扶持”改成“合作”會(huì)稍微準(zhǔn)確一點(diǎn)。

這個(gè)問題中有三個(gè)主體，分別是洋人、清朝和太平天國，接下來我就以這三個(gè)主體來進(jìn)行分析。

首先是洋人，這里的洋人主要是英國人和法國人。自從1840年英國發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭勝利后，明顯嘗到了甜頭，也通過武力試探了清朝的武力情況和清政府的反應(yīng)。結(jié)果清政府的茍且和退讓，卻讓英國抓住了瓜分中國利益的機(jī)會(huì)。自此之后，多國都派人來細(xì)查清朝的情況。而其中與英國狼狽為奸的法國，更是和英國一塊謀劃進(jìn)一步瓜分中國---這塊充滿巨大利益的凈土。但對于當(dāng)時(shí)的中國，卻意味著主權(quán)的淪喪，開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

1856年到1860年，英法兩國又對中國發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，但與第一次鴉片戰(zhàn)爭不同的是，這次侵華戰(zhàn)爭的支持者還有俄國和美國。1958年，英法聯(lián)軍北上天津，進(jìn)攻大沽口。這場戰(zhàn)役分為兩次，第一次戰(zhàn)役失敗后清朝被迫與英、法、俄、美簽訂了《天津條約》。也許是清政府已經(jīng)成為了驚弓之鳥，之后又在俄國的武力恐嚇下簽訂了《璦琿條約》，并將外興安嶺以南、黑龍江以北的大片領(lǐng)土割讓給俄國，烏蘇里江以東至海的中國土地改由中俄共管。除此之外，還簽訂了很多不平等條約，中國也進(jìn)一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。

其次是清朝，清朝是中國封建社會(huì)最后一個(gè)朝代。盡管在封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)上已經(jīng)達(dá)到了頂峰的層次，但由于社會(huì)性質(zhì)的落后，才在自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)體制等方面落后于西方國家。再加上千百年來天朝上國的優(yōu)越感深入到社會(huì)每一個(gè)層面，才在改變革新中難以真正直達(dá)核心。

在洋人的壓迫下，清政府為了保守最后的富足和統(tǒng)治，做出了一次次讓步，但也許是退讓多了，在朝廷中也顯示出一種頹敗和蕭瑟，形成洋人強(qiáng)悍優(yōu)越的低級心態(tài)。當(dāng)然，我也不能極端的否定清政府的作為，畢竟清朝也做出了一系列改變，比如興辦洋務(wù)，公派留學(xué)，建設(shè)新軍和海軍等。這里也不得不對清政府的外交能力表示肯定，能夠在洋人和農(nóng)民起義的高壓下，靠懦弱的政府撐過19世紀(jì)。

在與太平天國的斗爭中，清政府能夠派遣曾國藩等名將能臣，不僅能利用好湘軍的武力，還能利用外交等手段，借洋人之力，不得不說這是戰(zhàn)略上的一種高明。

最后是太平天國， 太平天國運(yùn)動(dòng)起自1851年到1864年。這是一場由洪秀全、楊秀清等人組織的反對清朝封建統(tǒng)治和反對列強(qiáng)入侵的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭，也是中國歷史上少見的一場大規(guī)模起義戰(zhàn)爭。

起義的原因在于清政府為支付洋人的高額賠款，彌補(bǔ)朝廷財(cái)政虧空，而在民間尤其是對農(nóng)民加征賦稅，導(dǎo)致農(nóng)民生活無望而激起的民怨、民憤，再加上外國商品對國內(nèi)市場的傾銷，致使手工業(yè)者也失去了生存的基礎(chǔ)。在此背景下，地主們卻對他們進(jìn)行進(jìn)一步的壓榨，進(jìn)行土地兼并，強(qiáng)行征收人丁長工，整個(gè)社會(huì)都到了一種消極絕望的境地。

因此，在洪秀全等人發(fā)起起義的時(shí)候，才會(huì)有那么多跟從者，才會(huì)形成一種“太平天國”的大勢，似與清政府分庭抗禮。但是，由于農(nóng)民階級自身的落后性，沒有順應(yīng)歷史大勢，仍然處于小民心態(tài)，他們想要的只是一個(gè)公平的封建社會(huì)，而不是一個(gè)自由民主的資本主義社會(huì)。因此，在1964年，由于爭權(quán)和內(nèi)亂，太平天國很快就崩潰于曾國藩湘軍的攻打之下。

結(jié)語：洋人、清朝、太平天國其實(shí)是三個(gè)獨(dú)立的主體，都是在為自己的利益的互相斗爭，鉗制，盡量擴(kuò)大自己的利益。他們最終的目標(biāo)也不一樣，因此，更不會(huì)有扶持一說，只是利用罷了。

自從鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)就陷入了一個(gè)困境，針對清政府，要面對外患，這個(gè)時(shí)期主要是英國，法國，后來是沙俄，德國，日本等國，另外內(nèi)憂也逐漸凸顯出來，在19世紀(jì)五十年代后，主要就是太平天國和捻軍。

英法等國雖然不介意多一塊殖民地，但是他們更需要的還是商業(yè)利益，至于在中國，誰做統(tǒng)治者，對他們是無關(guān)緊要的，只要不損害了列強(qiáng)們的利益，一切都可以談判的，所以當(dāng)太平天國出現(xiàn)的時(shí)候，洋人們應(yīng)該是挺開心的，因?yàn)椴还苁菍η宄�，還是太平天國，都多了個(gè)談判的籌碼。

在最初英國政府還在處于觀望狀態(tài)，直到太平天國逐漸發(fā)展出了一定規(guī)模，英國政府開始派遣使者去和太平天國接觸，英國人是無利不起早的，他們自然希望能在太平天國這里占到些好處，比如太平天國事成之后，繼續(xù)承認(rèn)清政府和英國簽訂的一系列不平等條約，要保留現(xiàn)有的英國控制區(qū)域。

楊秀清等人接待了英國公使，也表示愿意和英國人繼續(xù)保持著貿(mào)易關(guān)系，開口通商，但是他們也不傻，果斷的拒絕承認(rèn)英國和滿清簽訂的不平等條約，而楊秀清這群人，觀念也比較傳統(tǒng)，還是非�？床黄鹧笕耍�只是說咱們都拜上帝，以后等我們打下天下了，你們再來朝拜。

太平天國和西方國家的政府代表，談判算是崩了，羅馬教廷最初在得知天平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，也是十分興奮，派了主教不辭辛勞的來湊熱鬧，還希望能給予點(diǎn)技術(shù)指導(dǎo)，如果太平天國運(yùn)動(dòng)搞成功了，那么世界上將多四億的天主教教徒，結(jié)果一番實(shí)地考察后，差點(diǎn)沒把教廷派來的主教氣死，這上帝什么時(shí)候還多了個(gè)兒子，動(dòng)不動(dòng)就下凡，就差把這群人定成異端了。

和太平天國談不攏，那就只能以太平天國天國為籌碼，要挾清政府多索取一些利益，清政府著急安內(nèi)，也只能做出一些妥協(xié)，不過很快英國人就發(fā)現(xiàn)了問題，太平天國主要活動(dòng)在長江中下游一帶，而這里也是英國人的勢力范圍，這種動(dòng)亂的局面直接影響到了英國人的利益。

在1853年到1864年間，清軍多次平叛，太平軍多次北伐，雙方展開了漫長的拉鋸戰(zhàn)，在這種局面下，所有人都是受害者，英軍曾希望太平軍不要進(jìn)攻上海等通商口岸，但是太平軍并沒有接受英軍的建議，還襲擊過英軍，而清朝在慈禧太后正式是掌權(quán)后，則表現(xiàn)出和英國合作的意愿。

既然太平天國這邊無法溝通，清政府表現(xiàn)出了合作的意愿，英國又可以借機(jī)撈點(diǎn)利益，所以很快英國人也就介入進(jìn)來，有了科技加成后，面對清軍和洋人的圍剿，加上太平天國自身的內(nèi)亂，聲勢浩大的太平天國運(yùn)動(dòng)很快就走向了衰亡。

對于太平天國這個(gè)新生政權(quán)，西方列強(qiáng)的態(tài)度由開始的“嚴(yán)守中立”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?strong>協(xié)助鎮(zhèn)壓”。之所以洋人的態(tài)度會(huì)發(fā)生如此之大的轉(zhuǎn)變，根本原因是為了維護(hù)他們的在華利益。

1853年3月19日，太平天國攻占南京并定都于此。僅僅一個(gè)多月后的4月27日，英國駐華全權(quán)大使文翰到訪天京，此后，法國公使布爾布隆、美國公使麥蓮先后到訪，與太平天國建立外交關(guān)系，表達(dá)“嚴(yán)守中立”的政治立場。

眾所周知，太平天國的宗教信仰是洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教，而拜上帝教是洪秀全模仿和改進(jìn)了西方基督教所形成的教會(huì)組織。因此，當(dāng)太平天國攻占南京，建立政權(quán)后，在華的西方傳教士們頓時(shí)欣喜若狂，他們認(rèn)為這個(gè)由基督教教門兄弟建立的政權(quán)，一定比迂腐頑固的清政府更好打交道，他們的傳教活動(dòng)也必將更加順?biāo)臁?/p>

可當(dāng)他們真正深入到太平天國境內(nèi)才失望地發(fā)現(xiàn)，太平天國簡直比清政府更迂腐和頑固，英國領(lǐng)事館翻譯官富賜禮在《天京游記》寫道：“天王是我所聽說過最固執(zhí)己見的異教徒”、“如果教皇有權(quán)懲治洪秀全，那么早就把他燒死了。”曾向洪秀全傳道解惑的美國傳教士羅孝全的態(tài)度最具代表性，當(dāng)接到洪秀全的邀請后，羅孝全受寵若驚地跑到天京，可僅僅過了一年多時(shí)間，這位洋和尚突然不辭而別，搭乘英國軍艦逃回了上海，并公開發(fā)表了多篇抨擊洪秀全和太平天國的文章。

洪教主雖然稱洋人為“洋兄弟”，可每當(dāng)洋兄弟來訪之時(shí)無處不顯露出居高臨下和迂腐頑固的種種表現(xiàn)，《東王楊秀清答復(fù)英人三十一條并質(zhì)問五十條誥諭》中稱“深嘉夷弟住居海外，不遠(yuǎn)千里而來王”，依然把“洋兄弟”稱為“夷”，指的是粗野未開化之人，英國人對此表示不滿。

洋人對清政府也極為不滿，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，英國人除了割地賠款外，還爭取到廣州、福州、寧波、廈門、上海的五口通商居住權(quán)。清政府割地賠款都挺麻利的辦完了，唯獨(dú)對洋人在廣州城內(nèi)的居住權(quán)百般拖延，性情固執(zhí)的洋人被清朝官吏戲耍了十來年，最終發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，用一把大火燒毀了圓明園。這次洋人可不僅僅是要五口通商居住權(quán)，而是要派公使進(jìn)駐京城，通商口岸增加九個(gè)并設(shè)領(lǐng)事館，外國傳教士可自由傳教等諸多權(quán)利，咸豐帝在內(nèi)憂外患之中一命嗚呼。

正是由于《北京條約》的簽訂，使得清政府與西方列強(qiáng)之間的矛盾得到緩解，洋人的在華利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與太平天國的關(guān)系。清政府也從中得知，洋人并不希望推翻朝廷，而只是索取更多的利益，否則在都城被破的情況下，清政府早已關(guān)門大吉，改朝換代。因此，對于清政府來說，洋人只是疥癬之疾，太平天國才是心腹大患。自此，聯(lián)合洋人鎮(zhèn)壓長毛的設(shè)想才得以最終實(shí)現(xiàn)并獲得成功。

在太平天國后期，英國駐寧波領(lǐng)事夏福禮的報(bào)告在洋人中極具代表性，他說“太平叛亂作為一場政治運(yùn)動(dòng)或民眾運(yùn)動(dòng)是一種極大的欺騙，太平教義作為一種信條或倫理則是亙古未見的最巨大、最褻瀆的欺騙。”

在其耽于飲宴作樂的這十年中，它是否有什么業(yè)績？什么也沒有。它是否曾對人民給予了最起碼的尊重或一般的同情，哪怕是淡漠的寬容？有誰敢作出肯定的回答嗎？它究竟是一場抱著擺脫沉重枷鎖之宗旨的民眾運(yùn)動(dòng)，還是一種血腥的劫掠行為和蔓延全國的焚毀、破壞、殺戮一切具有生命的東西的盜賊行徑？唉！答案實(shí)在是再明顯不過了�！�—《夏福禮的報(bào)告》

1860年，忠王李秀成攻占蘇州后，決定進(jìn)軍洋人盤踞的上海。為了抵御太平軍，洋人和清政府組建“上海中外會(huì)防局”，聘請美國人華爾招募兵勇組建洋槍隊(duì)，后來改名常勝軍。1861年12月，英國海軍司令何伯，參贊巴夏禮跑到天京，向洪秀全提出“平分華夏”的無理要求，遭到太平天國方面的嚴(yán)詞拒絕，雙方關(guān)系自此徹底決裂。左宗棠在浙江聯(lián)合法國人組建常捷軍，聯(lián)合英國人組建常安軍，定勝軍等，洋人協(xié)助清政府極力鎮(zhèn)壓太平天國。

綜上所述，洋人選擇扶持清朝而不是太平天國，根本原因在于維護(hù)和鞏固他們的在華利益，只有將比清政府更迂腐頑固的太平天國扼殺在搖籃中，西方列強(qiáng)的在華利益就能夠得到延續(xù)和擴(kuò)張。反之，如果讓太平天國取代清政府，他們的在華利益將大大受損，得不償失。

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這個(gè)問題有以下幾點(diǎn)原因:

一、太平天國的治國理念與洋人不符合。

1851年5月，洪秀全在廣西金田村起義后，高舉的就是平均地權(quán)的大旗，因而得到了更多農(nóng)民的響應(yīng)，勢力很快發(fā)展到江南地區(qū)，在定都南京后，頒布了《天朝田畝制度》，這在一定程度上剝奪了大地主的土地，而此時(shí)的江南，正在萌芽的資本主義工商業(yè)也遭到了極大的威脅，雖然太平天國是靠著《原道覺世訓(xùn)》及《太平天日》兩本書傳教起家，但洋人并沒有看到自己的利益之處，在太平天國與清朝政府的作戰(zhàn)中，先從中立立場逐漸變?yōu)橹С智逭�府的立場�?/p>

二、洋人既得利益受到太平天國的威脅。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府與洋人簽定了一系列的不平等條約，使洋人的利益得到了保護(hù)，中國社會(huì)的性質(zhì)也從封建社會(huì)逐步變成了半封建半殖民地社會(huì)，而這種社會(huì)性質(zhì)正是洋人所期望的初期結(jié)果，在先期的戰(zhàn)斗中，洋人最愿看到的結(jié)果是兩敗俱傷，這樣他們可以在華獲得更大利益，后經(jīng)過50年的掠奪和侵略，1900年簽定的《辛丑條約》，中國完全變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。

三、洋人扶持湘軍與淮軍，形成第三勢力。

為了對付太平天國，清政府改變了祖制，允許建立全漢人組織的湘軍與淮軍，這使洋人看到了牽制清政府的勢力，于是支持湘淮兩軍，并購槍購炮成立洋槍隊(duì)，由外國人戈登指揮，發(fā)動(dòng)對太平天國的戰(zhàn)爭，在清政府、湘淮兩軍以及洋槍隊(duì)的共同打擊下，加上太平天國內(nèi)部斗爭激烈，1864年，曾國荃攻下南京，太平天國失敗。

以上3點(diǎn)就是洋人扶持清政府的主要原因，當(dāng)然還有其它因素，比如太平天國不允許洋人深入沿江內(nèi)地等，但不管怎樣，太平天國運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，也為后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。(圖片源自網(wǎng)絡(luò))

洋人最開頭一聽說天平天國尊奉上帝，以天主教教義為核心宗旨，也給忽悠的一愣一愣的，高興的不得了。

以為基督教的花朵要在神秘的東方土地上生根發(fā)芽，全面開花。于是是打算把寶押在太平天國身上來推動(dòng)古老大地的一場宗教信仰變革。

于是興奮的屁顛屁顛的跑到太平天國來參訪、考察、傳經(jīng)送寶。結(jié)果一看鼻子都?xì)馔崃耍耗岈�，這都什么跟什么��？天主教的神，中國巫師的把戲，儒家思想的內(nèi)核，活脫脫就是一個(gè)四不像。而且這幫子泥腿子只是把他們的上帝當(dāng)猴耍，作為統(tǒng)治工具而已。

于是乎，漸漸也就拉開了與太平天國的距離。但是看到太平天國勢頭兇猛，很快拿下了富饒的東南半壁江山，一時(shí)半會(huì)不知道鹿死誰手，也就作壁上觀看風(fēng)向。

最后看到洪秀全在南京建都，過上了比清王朝更加糜爛的帝王生活，打天下的事情止步不前，更因?yàn)闋帣?quán)奪利，大開殺戒，不但干掉了太平天國的核心人物楊秀清，還搞的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層眾叛親離。

而清朝卻已經(jīng)緩過氣來，開始組織有效的反撲，天平天國剛開始的席卷之勢完全喪失，漸漸處于被動(dòng)挨打境地。精明的洋人從來就不是為了公道和正義而生，一切都是為了現(xiàn)實(shí)利益。于是與急于平叛的清朝談判，清朝為了自己的錦繡江山家天下，愿意割舍目前原本不屬于他們的東南利益。

但是東南半壁原本就在太平天國手里，要他們吐出利益割肉，自然是心疼的。而且一幫泥腿子也沒什么外交經(jīng)驗(yàn)，直接跟洋人吹胡子瞪眼的，洋人一看談不攏，況且太平天國眼看著也日薄西山了，于是直接四兩撥千斤，順勢幫一下清朝的忙，換取眼前的利益。

其實(shí)洋人一開始聽聞太平天國的事，還是很積極的想扶持的，據(jù)說就連教皇都激動(dòng)的禱告那群中國人居然歸化了，包括教皇和很多國家或團(tuán)體其實(shí)是派出了使節(jié)和觀察團(tuán)的，不過考察后紛紛表示那是異教徒！

不過，還是要表揚(yáng)下天平天國，即使最困難時(shí)期面對洋人諸如徹底歸化換支援，出賣主權(quán)換支援的建議全部拒絕。不像現(xiàn)在某些人想翻案的白彥虎，那是真正投靠了沙俄！氣節(jié)也比清朝高！

此外，太平天國里還是有幾個(gè)外國雇傭兵的，至于是否出于政府背景不清楚

說實(shí)話，太平天國剛起來的時(shí)候，洋人們是打算和太平天國接觸下試試的，特別是洋人傳教士，畢竟一下子多了那么多上帝信徒，那些傳教士怎么會(huì)不高興呢？只是接觸了之后，洋人發(fā)現(xiàn)沒辦法與太平天國一起愉快的玩耍......

其實(shí)別說是洋人了，即使是同屬漢族的士紳階層在了解了太平天國后也很干脆利索的扯起兵馬跟太平天國干了起來，更別說是洋人們了。

洪秀全自稱是上帝的二兒子，是耶穌的親弟弟，洋人們過來想聊聊的時(shí)候，人家說了，你們既然也信上帝，那我是天王的兒子，你們也得信我。洋人這時(shí)候是一臉的懵逼，什么情況？天王的兒子？耶穌的弟弟？什么時(shí)候上帝有了私生子？還是在東方？洋人一臉懵逼的進(jìn)來，一臉懵逼的就出去了。當(dāng)然了，如果僅僅是這，洋人們也不至于和滿清聯(lián)合，關(guān)鍵是人家滿清肯出讓權(quán)益啊，特別是在燒了圓明園后，基本上洋人讓干啥就干啥，而太平天國沒想著讓洋人當(dāng)大爺，畢竟自己是在建立天國。洋人一看，這不行，侮辱了上帝和耶穌，還想著收回他們在中國的特權(quán)，那自然洋人就選擇了滿清。

另外簡單的說下太平天國的幾項(xiàng)制度，大家也可以看下

1.圣庫制度：民間財(cái)產(chǎn)充入圣庫，不允許人有私產(chǎn)；

2.男女隔離制度：男女之間分隔居住，不許混居，即使是夫妻同樣如此，若有違反則是死罪，這項(xiàng)制度一直持續(xù)到了1855年才有所改變，而洪秀全自己則不受限；

3.不尊孔孟：儒家思想統(tǒng)治了中國兩千多年，而到了洪秀全這就得改了，全得新上帝，孔孟得扔下。

其他不說，單說上面這三條，中國的士紳階層可以說全部被得罪，并且對任何人來說，以上這些制度在中國的施行是不合適的，甚至是扭曲人性的，自己的士紳都不會(huì)支持，更別說是洋人了。

李逵能不打李鬼么？！