宋孝宗趙昚并不是宋高宗趙構(gòu)的親生兒子，連侄兒都非常勉強！宋孝宗是宋太祖趙匡胤庶出幼子——岐康惠王趙德芳的后代，即所謂“太祖系”。他家這一支與濮安懿王趙允讓（宋英宗趙曙實際為趙允讓之子）家這一支的血緣已經(jīng)相當疏遠了。換言之，宋孝宗只是宋高宗的一位遠得不能再遠的遠房堂侄……

宋高宗當初之所以選擇過繼宋孝宗，實際上就是看上了這個血緣疏遠！因為與大宗血緣疏遠，彼時宋孝宗本家這一支已經(jīng)淪落到了與平民無異的地步，缺乏背景、便于控制！而這，正是宋高宗想要的。宋高宗之所以敢那么早就禪位當太上皇，也正是因為這一點。宋孝宗缺乏背景、沒有根基，在政治上他不得不依靠宋高宗。宋高宗雖然禪位了，但依然保持著對大政方針的絕對把控。因此，宋孝宗為岳武穆平反無論如何也是繞不開宋高宗的。換言之，宋孝宗給岳武穆平反是宋高宗默許的，甚至很可能就是宋高宗本人的意思！

宋孝宗為何要為岳武穆平反

宋孝宗即位前不久，金國發(fā)生內(nèi)亂，金國皇帝完顏亮（史稱海陵王）率軍南下攻宋時，留守遼陽的金太祖完顏阿骨打之孫完顏雍（金世宗）發(fā)動叛亂，自立為皇帝！隨即，完顏氏家族內(nèi)部為了皇位正式開打，金世宗不得不將大量精力用于內(nèi)部“平叛”。

宋孝宗就是在這樣的大背景下接受宋高宗禪讓、登上皇位的。金國的內(nèi)亂讓宋高宗和宋孝宗看到了機會，企圖趁火打劫、對金國展開進攻，而為岳武穆平反就發(fā)生在這個時候。換言之，彼時宋王朝的對外政策正在發(fā)生悄然轉(zhuǎn)變，主戰(zhàn)勢力正在逐漸占據(jù)上風，而且宋高宗、宋孝宗內(nèi)心也傾向于趁火打劫、對金開戰(zhàn)。為了平抑內(nèi)部的主和聲音，宋高宗、宋孝宗必須有所表態(tài)。這個時候為岳武穆平反無疑是有巨大象征意義的，他代表了宋王朝皇帝的態(tài)度！當然，這同樣是一種權(quán)術(shù)，宋高宗、宋孝宗并沒有公開表態(tài)，即便將來戰(zhàn)敗了，責任、黑鍋依然可以讓主戰(zhàn)派來背！說到底，宋孝宗為岳武穆平反也不是為了岳武穆，同樣是政治需要。

不得不說，宋王朝的軍隊是真慫！大張旗鼓“北伐”的宋軍居然讓處于內(nèi)亂之中的金軍打得一敗涂地……轟轟烈烈的“隆興北伐”以宋王朝再一次卑躬屈膝的《隆興和議》草草收場。果不其然，事后主戰(zhàn)派的張浚成了宋高宗、宋孝宗的替罪羊，被罷相調(diào)任閑職。不過，張浚比岳武穆識趣、也比岳武穆滑頭，他選擇了主動攬下戰(zhàn)敗的責任、替主子背了黑鍋！在宋高宗、宋孝宗還沒有處理之前便上書引咎辭職。最終，宋高宗、宋孝宗就坡下驢，將張浚罷相了事。

宋高宗為何會同意為岳武穆平反

“岳飛案”本身并沒有什么實質(zhì)性的東西，正如秦檜當初給韓世忠的回復(fù)“莫須有”那樣，宋高宗殺岳武穆根本就沒有什么站得住腳的理由。說白了，宋高宗之所以殺岳武穆，并不是岳武穆做了什么大逆不道的事情，僅僅是政治需要而已。一來，宋高宗是為了收回兵權(quán)，殺岳武穆更多地是殺雞儆猴、做給手握重兵的武將們看的。二來，彼時宋高宗正在與金人議和，主戰(zhàn)派的岳武穆顯然成了宋高宗的“絆腳石”。為了將政策的核心思想統(tǒng)一到議和上來，宋高宗必須壓制反對派勢力，殺掉主戰(zhàn)派的代表岳武穆是最簡單易行的辦法，同樣是殺雞儆猴！換言之，宋高宗與岳武穆并沒有什么私人恩怨，甚至內(nèi)心對岳武穆的忠心很可能也是認可的，只是因為政治需要才殺了岳武穆。既然宋高宗因為政治需要可以犧牲岳武穆，同樣是因為政治需要，又為何不能為岳武穆平反呢？

宋高宗早已留了后手

從宋孝宗為岳武穆平反期間宋高宗沒有提出異議，再結(jié)合宋高宗處死岳武穆時的行為來看，個人認為宋高宗很可能早已留了后手。整個“岳飛案”中，宋高宗都表現(xiàn)出了一種“被動”的姿態(tài)。無論是拿下、審訊岳武穆，還是羅織罪名，直到最后處死岳武穆，宋高宗都沒有過多地親自出面，表現(xiàn)得相當“被動”，基本上都是秦檜等人在臺前充當“跳梁小丑”！

但是，其間發(fā)生的一件事卻非常耐人尋味。在岳飛被下獄之后，岳武穆的“老領(lǐng)導(dǎo)”兼好友韓世忠曾經(jīng)親自去找秦檜，為岳武穆討個說法！可奇怪的是，秦檜僅僅三個字“莫須有”便將韓世忠輕易給打發(fā)了。按理說，韓世忠這種身份地位（韓世忠曾出任樞密使，相當于宰相之一）的人既然出面了，秦檜用“莫須有”三個字恐怕很難搪塞過去。那么，只能有一種解釋，秦檜的“莫須有”其實就是在暗示韓世忠，這是宋高宗的意思。莫須有——“皇上要殺他，還需要理由嗎？”這恐怕才是韓世忠最終選擇閉嘴的原因！一個秦檜，根本不值韓世忠一懼……

換言之，宋高宗很可能在處理岳武穆之時便已經(jīng)留了后手。讓秦檜等人在臺前蹦噠，自己躲在幕后。即便將來因為政治需要必須為岳武穆平反，宋高宗也可以犧牲秦檜這些人，自己充其量也就擔個“用人失察、誤信奸臣之言”的領(lǐng)導(dǎo)連帶責任。到時候，殺了秦檜這些人、為岳武穆平反，宋高宗依然可以撈一個“知錯能改”的美名，橫豎都不吃虧！

綜上所述，從宋高宗以“莫須有”的罪名處死岳武穆到宋孝宗大張旗鼓為岳武穆平反，很可能就是宋高宗出于政治需要而自編、自導(dǎo)、自演的一場大戲！說白了，無論是岳武穆、韓世忠，還是秦檜那些人，都讓宋高宗給玩兒了。他們不過就是宋高宗棋局上的棋子而已，需要犧牲時宋高宗不會有絲毫猶豫……岳武穆如此，秦檜亦然！宋高宗這個人雖然在對外方面卑躬屈膝，但是玩起帝王權(quán)術(shù)來那可是登峰造極、爐火純青！兩宋的那些個皇帝，除了開國的趙老二、趙老三兄弟，恐怕沒有幾個是他的對手……

宋孝宗是打著高宗的旗號為岳飛平反，這其中有兩種含義，要么是高宗授意孝宗為岳飛平反，要么是孝宗經(jīng)過高宗同意為岳飛平反，總之為岳飛平反這件事高宗是知曉的。

（南宋第二位皇帝宋孝宗）

宋孝宗趙昚是宋太祖趙匡胤七世孫，秦王趙德芳的后代，從小便生活在民間（出生于秀州即今浙江嘉興）。宋高宗趙構(gòu)在南渡后，金人南下，疲于逃命的高宗因為過于緊張而失去了生育能力。紹興二年（1132年）年僅六歲的趙昚幸運的被高宗選中養(yǎng)育于宮中，直至紹興三十二年（1162年）才被立為皇太子，這一年的六月，高宗以“倦勤”而想多休養(yǎng)為由將皇位傳給皇太子趙昚，自稱太上皇。從此宋朝皇位又回到了太祖趙匡胤一系。

孝宗在即位的當年，便接受老師史浩的建議，打著高宗的旗號下詔：“追復(fù)岳飛原官，以禮改葬，訪求其后，特予錄用”。這一年的十月又頒發(fā)正式文告追復(fù)岳飛“少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶”的待遇，并將岳飛以禮改葬于杭州西湖棲霞嶺。紹興年間被以“莫須有”罪名殺害的岳飛終于得到平反。

（岳飛遇害劇照）

岳飛是南宋抗金名將，位列南宋“中興四將”之首，他力主抗金，曾四次組織北伐，收復(fù)中原大片領(lǐng)土。最后一次北伐，岳飛收復(fù)西京河南府，在郾城、潁昌大敗金軍，金兀術(shù)將退出開封之際，卻收到一味求和的宋高宗和宰相秦檜發(fā)來的十二道“金字牌”催令班師，如此荒唐的命令讓岳飛極度失望，他憤惋泣下的表示：“十年之力，廢于一旦！”不得已班師回朝。在宋金合議的過程中，岳飛仍極力反對，金朝以殺岳飛為條件，逼使南宋處死岳飛。秦檜勾結(jié)張俊等人誣陷岳飛入獄，紹興十一（1142年）在取得高宗同意并下達命令后，以“莫須有”的罪名將岳飛岳云父子和部將張憲殺害。

岳飛死后二十年，即位的宋孝宗趙昚剛登基就馬上為岳飛平反，而且是打著高宗的旗號。可見，為岳飛平反不僅僅是孝宗個人所為，這其中，也有高宗的授意。

與高宗一味求和不同，孝宗支持抗金，為岳飛平反，實際上也是表達他抗金的決心

（隆興北伐最后以失敗告終）

孝宗在即位后的第二個月，便頒布手諭召回主戰(zhàn)派老將張俊商議北伐大計。當時秦檜等主和派雖已死，但朝中仍有大批主和派反對北伐，在這種大環(huán)境下，孝宗需要有所作為來表現(xiàn)他支持抗金的決心。

孝宗當皇子的這二十多年并非兩耳不聞窗外事，對于岳飛含冤而死他是知道的，作為南宋歷史上最有作為的皇帝，孝宗在親政后身為太上皇的高宗并沒有過多的干預(yù)孝宗的許多重大國策，說明他對孝宗這二十多年的培育是肯定的，孝宗也必不辱皇命。正是因為高宗的大度放權(quán)，得以讓孝宗可以大刀闊斧的改革朝政，重用主戰(zhàn)派積極備戰(zhàn)。

孝宗的老師史浩同樣是個主戰(zhàn)派，是他建議下詔為岳飛冤獄平反，追復(fù)其原官。而岳飛之案是在高宗紹興年間結(jié)案，這里面牽扯到高宗本人，如果貿(mào)然翻案，這顯然會置高宗于尷尬境地。因此，孝宗為岳飛平反，可以肯定的是有征求過高宗的意見。

為了打擊朝中的主和派，表現(xiàn)自己堅決抗金的決心，孝宗就有必要為抗金名將岳飛及那些被貶謫和罷免的主戰(zhàn)派大臣平反復(fù)官。而這個時候為岳飛平反無疑是具有重大象征意義的，由于岳飛冤案已過二十年，民間對于這起冤案的熱度也遠不如當初。在舉國抗金的大環(huán)境下，高宗自然不會以個人得失而不顧朝廷大局，因此，為岳飛平反也就順理成章了。

高宗同意為岳飛平反，是不想留下千古罵名

（宋高宗與岳飛劇照）

岳飛被害之時，正是宋金合議的關(guān)鍵時期，當時金人對于合議提出的一個重要要求就是“必殺岳飛，而后和可成”，作為回報，金朝同意釋放高宗生母韋太后南還。正是在渴望合議成功和和思母心切的雙重心理作用下，明知岳飛無罪的高宗沖昏了頭腦，聯(lián)手秦檜殺害了岳飛。

令人感到大惑不解的是，岳飛之案本已蓋棺論定，如今孝宗再度翻案，高宗竟然很快便同意，并親下諭旨，孝宗得以以高宗的名義為岳飛平反，并表示這是“仰承”高宗的“圣意”來平反的，還說高宗對岳飛是“念之不忘”，這一番操作可謂是給足了高宗面子，也弱化了岳飛冤案中高宗所承擔的責任，其目的就是將大部分的責任推到秦檜身上，自己當時是“所知甚少”。

高宗以犧牲岳飛換來短暫的宋金和平，但金朝并不是那么的守信，紹興合議后維持了不到二十年的和平，金朝便再起戰(zhàn)端舉兵南下，早已經(jīng)受夠了擔驚受怕日子的高宗才決定將皇位傳于孝宗。

而真正促使高宗態(tài)度如此轉(zhuǎn)變的，正是金朝的背信棄義，金朝撕毀紹興合議的盟約南侵，這是以殺害岳飛而換來的平和，忠烈之臣枉死，卻仍擋不住金人的鐵蹄，金軍南下，想必最悔恨懺悔的就是高宗了，此時的他一定是在痛悔自己當初自毀長城的行為。

（位于杭州西湖棲霞嶺的岳飛墓）

岳飛冤死，雖然是由奸相秦檜全程主導(dǎo)，但高宗雖身居幕后是清楚岳飛冤案的內(nèi)情的，他過去之所以沒有為岳飛平反，除了要照顧到自己作為皇帝的臉面，還要兼顧朝野那些形成氣候的主和派，盡管民間為岳飛平反的呼聲不斷，但高宗仍然想守住底線，在位岳飛平反之事上表現(xiàn)遮遮掩掩。

隨著高宗退位，留給他的時間也不多了，隨著金軍再度南下，全國抗金熱潮再起，為岳飛平反已然是眾望所歸勢在必行，由于冤案是在高宗在位時制造的，這必然需要他出面來平冤，高宗自己心里很清楚，逆臣民所愿，而置天下訴求于不顧，恐將令自己留下千古罵名，與其一錯再一次，不如知錯能改，這樣，也能減少些自己心中的愧疚，也給了天下臣民一個交代。

岳飛之死是宋金勾結(jié)殺岳換議和的結(jié)果。

岳飛被害后，替岳飛鳴冤叫屈的聲音始終激蕩在朝野上下。而當時的局面是秦檜權(quán)傾朝野架空高宗，所以秦檜的存在成了岳飛冤案遲遲未能昭雪主要原因。

秦檜于紹興二十五年病死，秦家失勢，朝堂上下本以為橫亙在岳飛冤案前的絆腳石被踢出，長期被壓抑的主戰(zhàn)派看到了希望，因此為岳飛平反的呼聲高漲，開始要求給岳飛恢復(fù)名譽。 當時秦檜死黨萬俟禼以金國剛剛愿意和南宋和平相處為名，阻撓為岳飛平反，胡說南宋一旦為岳飛平反，金國必然會懷疑南宋對和議的誠意，因此力主不可為岳飛平反，從而平反不了了之�？梢钥闯觯�這件事恰恰契合了“必殺飛，始可和”的金宋密議， 按秦檜死黨萬俟禼 之意，平反岳飛是動了金國的奶酪，因此這件事情是殺岳換議和最有力的旁證之一。

而當時的高宗仍然做著茍安江南的美夢，他并不懷疑金國人宋金和議的誠意，因此盡管他早已對秦檜一黨產(chǎn)生了厭惡，但他仍任用秦檜死黨萬俟禼為相，這表明他的這一舉措是為了延續(xù)茍安政策，不想違背宋金所達成的紹興密議，所以當時他是不可能為岳飛平反的。

然而在紹興三十二年南宋朝廷對岳飛的平反時刻，這起特大冤案制造者的宋高宗當時還活著，并且對岳飛平反一事采取了默認的態(tài)度！

如果說孝宗為岳飛平反用輕描淡寫的方式敷衍過去也不失為一種謀略；而孝宗詔書卻強調(diào)岳飛“能事上以忠”對皇帝忠誠，贊美他“余烈遺風，于今不泯”。這種評價，簡直是對高宗冤殺岳飛的徹底翻案，這難道不會叫太上皇的趙構(gòu)大發(fā)雷霆之怒的懲治孝宗嗎？事實上宋高宗雖然做了太上皇，但是并非真正退出政治舞臺，他做太上皇后常常干預(yù)朝中之事，制約孝宗行使政權(quán)，可見他在岳飛平反上的無語并非被孝宗“軟禁”的結(jié)果，他的無語是另有原因的。

紹興三十一年十月丁卯日，宋高宗趙構(gòu)宣布對被羈管于嶺南和福建等地的岳飛、張憲家屬“放令逐便”。詔許岳飛家屬自嶺南蠻荒之地北返。 受禪即位后的宋孝宗依據(jù)宋高宗的這份釋放岳飛家屬的詔書， 自覺替岳飛平反尋找到了充分的理由。他在平反詔書中說這是高宗的“圣意”。這樣的措詞把宋孝宗對岳飛的平反轉(zhuǎn)化成高宗的意思。接著宋孝宗在紹興三十二年七月戊申日，追復(fù)岳飛原官。孝宗淳熙五年， 史浩再度拜相，江東轉(zhuǎn)運使顏度上奏請賜岳飛謚號，得到太上皇宋高宗首肯，意味宋高宗間接承認岳飛無罪。

孝宗為岳飛平反詔書說“會中原方議于櫜弓，而當路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰”，用西漢周勃、周亞夫父子冤獄喻指岳飛之死，雖暗示岳案是冤案，卻不肯明說。在給岳云復(fù)官的詔書中說岳飛“困于讒誣”被殺，已經(jīng)暗示責任在秦檜身上。

事實上殺岳換議和秦檜應(yīng)負主要責任，因為他做為金國的內(nèi)應(yīng)在殺岳過程中是在矯詔過程中完成的。高宗趙構(gòu)對秦檜議和進行事后追認，是因為在議和的條件中包含從金國換回其母親的一款，如果對議和之事進行否定，則會顧忌留下不孝的名聲。而趙構(gòu)本意是同意議和的，但是他在對秦檜議和進行追認時并沒有肯定秦檜以殺岳來換取議和的方式，而且在他有生之年對岳飛進行了平反，表面上看是孝宗主導(dǎo)了平反過程，實際上沒有高宗的認同，則孝宗為岳飛平反之事是難以推進的。 宋孝宗說自己是“仰承”高宗的“圣意”來平反的，并提及高宗對岳飛的“念之不忘”，這么做給高宗留足了面子，在孝宗看來這也降低了高宗對岳飛平反一事的阻力。而當時雖然為岳飛平反但是并未徹底昭雪，這不僅是當時秦檜余黨尚在，而且高宗也自知將獲譴汗青，因而留下尾巴的意圖也是推卸責任的一種方式。

然而為岳飛建廟的是高宗， 根據(jù)《三朝北盟會編》記載：“紹興三十一年，北虜犯邊，連年大舉，上（指宋高宗趙構(gòu)）思曰：「岳飛若在，虜軍豈容至此�！辜磿r下令修廟宇云。”

可以明顯的看出，宋高宗趙構(gòu)對岳飛的態(tài)度發(fā)生如此轉(zhuǎn)化的催化劑竟然是金國撕毀紹興和議后的南侵�？吹綒⒑υ里w換來的和平竟然如此脆弱！此時他一定是在痛悔自己的自毀長城的愚蠢行為。

而在岳飛被害后朝野上下呼聲始終充斥在他的耳畔，送還他的生母的金使的一番肺腑之言更如驚雷擊頂！“江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無亦江南之范增乎!” 金使劉祹評價岳飛的這番話不可能不傳到高宗的耳朵里，這一句“項羽有一范增而不能用”的話不知他聽到后心里是什么滋味。

岳飛被殺害，就連高宗的生母韋太后也憤憤不平。紹興十二年夏，金國送回高宗的母親，韋太后自五國城啟程歸宋。回到故國，韋氏在萬分感慨之余，她還特別關(guān)切地問了一句：“為何不見大小眼將軍”？（岳飛母親故去時患上了眼疾，眼疾痊愈后落下了兩眼一大一小的毛病，所以人稱之岳飛為“大小眼將軍”）當聽說“岳飛死獄矣”時，她憤怒之極的怒斥宋高宗為何要自毀長城，并且表示要出家做懺悔。高宗跪地痛哭苦苦哀求，韋太后才做罷。她深知沒有以岳飛為代表的抗金斗爭取得的成果，金國人不可能主動提出議和。在北國深受凌辱的韋氏對此一清二楚。韋太后心中充滿了對岳飛的感念，所以從此她終生身穿道家素服，以表對岳飛的追悼與深深的愧疚之情，對此高宗不能視而不見。

實際上宋高宗從殺岳飛那天就知道岳飛是冤枉的，在他到晚年時曾對陳康伯講：“我這些年不修德啊”，指的就是冤殺岳飛這件事。

宋高宗知道岳飛冤獄的內(nèi)情，他一方面為了兼顧自己做為皇帝的面子，另一方面兼顧朝野臣民懷念岳飛的心情，所以在對待岳飛冤案昭雪一事上，宋高宗采取的是一種遮遮掩掩的方式。

可見，在給民族英雄岳飛平反的問題上，眾望所歸，在當時已經(jīng)是勢所必然，宋高宗自知如強硬阻攔，野蠻壓制，終將留下罵名千古，因此他的默許也許是一種懺悔吧？這件事情正應(yīng)了岳飛臨終留下的遺言——天理昭昭！

紹興三十二年六月十一日，宋孝宗趙昚受禪登基，七月十四日，孝宗下旨，追復(fù)岳飛原官，以禮改葬；十月十九日，任命岳飛子孫六人為官�！督鹳⒕帯愤�記載，十月孝宗追謚岳飛：“少保、武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶�！�

宋孝宗是南宋歷史上，形象最正面的皇帝。宋高宗趙構(gòu)禪位后，又活了二十五年，與歷史上諸多皇帝猜忌太上皇不同，宋孝宗對宋高宗極盡孝道，受到天下臣民的一致贊譽。

《宋史》記載了宋孝宗受禪當天的感人場景：他被高宗詔至皇宮，高宗當面跟他宣布自己禪位的決定，孝宗再三拒絕，企圖退回東宮，經(jīng)高宗一再勸說才肯接受。受禪當天，他立于御座旁，久久不肯入座。儀式一結(jié)束，他冒著滂沱大雨，堅持扶輦，親送太上皇歸德壽宮。趙構(gòu)感動地說：我托付得人，沒有遺憾了！

孔子對中國人的孝道，有一個基本約束：“三年無改于父道，可謂孝矣。”爹死了，當兒子的三年守孝期內(nèi)，都不能變更父親的舊規(guī)矩，這才是孝順。

如今宋高宗還在世，他才接過父親的政治財產(chǎn)一個月，就推翻了父親對岳飛定論。按照孔子的標準，這簡直是悖逆。

宋孝宗此舉，等于把老爹最陰暗的一面，赤裸裸地暴露于天下，更表露了“父子不同心”的立場。如此被啪啪打臉，趙構(gòu)居然一言不發(fā)，這是什么原因呢？

• 一、岳飛之死由秦檜當背鍋俠，沉默可以避免引火燒身

岳王墓前跪著四個人，似乎他們是岳飛之死的罪魁禍首。可事實上，秦檜只是背鍋俠，高宗才是第一責任人。這么說并不是替秦檜翻案，他有他的罪責，不在本文討論范圍。

可是皇帝這個職業(yè)太特殊，沒有人敢把責任推卸給皇帝，即便大家都心知肚明，也得找個替罪羊。當初秦檜為何公然說岳飛的罪行“莫須有”？他覺得自己有苦說不出嘛，皇帝想作惡，卻把自己推向前臺，他能推得了嗎？

因此在岳飛之死這個問題上，滿朝上下都在演戲，都知道趙構(gòu)才是大債主，可是矛頭都指準了幫兇秦檜。

所以，宋孝宗為岳飛平反，至少在表面上不是否定趙構(gòu)，而是清算秦檜。甚至某些史料里說，宋孝宗是以太上皇的名義，宣布為岳飛平反的。這就進一步讓趙構(gòu)與秦檜作了切割，也強化了秦檜是罪魁禍首的定論。

假如趙構(gòu)反對替岳飛平反，那不是往自己身上抹屎嘛，不是引火燒身嘛？

• 二、岳飛冤死，趙構(gòu)心知肚明，平反幾乎擋不住

讀歷史一定要拋開，“純道德審判”的非理性思維�？陀^講，趙構(gòu)絕不是昏君，岳飛之死很復(fù)雜，趙構(gòu)其實內(nèi)心也很矛盾，可以說，殺岳飛是他迫不得已的舉動，而不是決絕的行動。

對趙構(gòu)來說，岳飛是一把利刃，他可以幫趙氏王朝對抗金人，也可能成為危害皇權(quán)的軍閥勢力。

宋朝開國以來，就抑制武將的生存空間�？墒怯捎谕庾宓娜肭�，與國家軍事實力孱弱的矛盾，武將勢力抬頭，成為不得已的權(quán)宜之計。

岳飛的出身是個大問題，他本是民間抗金武裝，當年被張所收編。所以，趙構(gòu)對岳飛這些“軍事寡頭”，既要利用，又要鉗制。這是一個動平衡，需要君臣雙方都要有清醒的認識，不能觸動敏感的神經(jīng)。

劉光世就很聰明，他悟透了趙構(gòu)的心理，所以他最幸運，當了一輩子逃跑將軍，卻撈夠了實惠。岳飛顯然不具備政治家的謀略，以軍事視角，代替政治意愿，結(jié)果動了高宗脆弱的神經(jīng)。

即便這樣，趙構(gòu)也因為岳飛的軍事價值，采取容忍的態(tài)度�？僧斄硪粋�因素介入后，這個岌岌可危的穩(wěn)定狀態(tài)，立刻被摧毀——金國人“殺岳飛”的議和條件。

因此，趙構(gòu)其實沒有必殺岳飛的心理狀態(tài)，只是在兩難的選擇面前，被迫舍棄了岳飛。

所以，趙構(gòu)對岳飛的冤死，是心懷愧疚的，至少是有遺憾的。如今二十年過去了，給岳飛平反，他沒有理由堅決反對。

• 三、紹興和議的破產(chǎn)，讓趙構(gòu)重新反思對金政策

趙構(gòu)禪位的時候才55歲，駕崩時80歲，足足當了二十五年太上皇。歷史上還沒有哪一位皇帝這么“自覺”，放著皇權(quán)不要。趙構(gòu)為何要早早禪位？這與岳飛平反有什么關(guān)系呢？

紹興和議達成后，宋金之間確實維持了二十年的太平。然而海陵王完顏亮登基后，撕毀了和平協(xié)議，大舉入侵南宋。為了這次入侵，金國人整整籌劃了十年，他們這次南下的目的，不是為了打草谷，而是滅宋！

如果不是虞允文等人的才華綻放，如果不是金國內(nèi)部爆發(fā)政變，紹興三十一年就是南宋的終點站。

經(jīng)歷了這一次驚魂之變，宋高宗心灰意冷。為了和議，他付出了巨大代價，直到這一刻他才明白，城下之盟的和議永遠靠不�。�

我估計，這一刻趙構(gòu)恐怕深深懊悔，當初殺了岳飛一味求和的舉動。也意識到，和平需要強大的軍事力量才能保證。

且不論此后的“隆興北伐”是否合宜，至少為岳飛平反可以傳達一個信號：朝廷不會對金國人一味忍讓，武裝反擊是下一步的國策！

打出岳飛的旗號，向天下宣示決心，向金國人昭示強硬的態(tài)度，在這一點上，高宗與孝宗的想法不謀而合。

• 四、對宋孝宗的信任和自己的準確定位，避免了父子矛盾

在經(jīng)歷了一場自我反思和否定后，趙構(gòu)難免有心力憔悴的感覺，與此如此，還不如禪位給年輕有為的太子，自己退出政壇“享受人生”。

在這種心態(tài)下，別說為岳飛平反沒有觸動趙構(gòu)的利益，即使觸碰了，他也會抱著忍讓的心態(tài)，自覺堵上耳朵。

歷史上的太上皇，極少有真心實意退位的，不是被兒子趕下臺（李淵、李隆基），就是甩鍋推卸責任（趙佶、宇文邕），要么就是欺世盜名（乾�。�，可是趙構(gòu)退位確實是真心實意。

孝宗趙昚5歲被養(yǎng)于宮中，35歲即位，侍奉趙構(gòu)三十年。他們雖然不是親父子，可高宗對孝宗的認可溢于言表，孝宗也確實沒有辜負高宗的信任。

正是基于感情和能力的信任，以及對自己的準確定位，趙構(gòu)在二十五年的太上皇生涯中，基本不再干涉政治。

據(jù)說隆興北伐之前，趙構(gòu)曾經(jīng)勸說兒子不能妄動，因為如今朝中根本沒有軍事人才�？墒切⒆跊]有接納，結(jié)果北伐失敗。這說明，高宗頂多提提意見，沒有強奪決策權(quán)。

從現(xiàn)實的角度說，孝宗即位第二個月，就宣布給岳飛平反，如果高宗干預(yù)，那不是打自己的臉嘛。

事實上，在給岳飛平反前幾天，孝宗就起復(fù)了張浚等一批主戰(zhàn)派，高宗都沒有反對。

我們知道趙構(gòu)對岳飛是恨之入骨的，秦檜死后，趙構(gòu)為很多遭受秦檜迫害的人平反，唯獨沒有岳飛，甚至趙構(gòu)還把岳州改為池州了，可是宋孝宗為岳飛平反時，趙構(gòu)為什么不反對呢？他這個時候是太上皇，可是他對朝中的人事任免還是可以一票否決的，朝中的很多大臣都還是他的人，他想反對可以說易如反掌，可他并沒有。我認為主要有以下兩點原因：

1.時局的需求

當時南北政權(quán)對立，被朱熹稱為“小堯舜”的金國皇帝金世宗，上臺之初就停止了對南宋的大規(guī)模用兵，他還勤儉愛民，勵精圖治，創(chuàng)造了“大定盛世”，對南宋政權(quán)虎視眈眈。此前金人就曾向宋孝宗索取海、泗、唐、鄧、商五州及每年必須向金國進貢，南宋皇帝要俯首稱臣；而宋孝宗也是很有作為的一個皇帝，他不甘在金國皇帝面前低聲下氣，忍受屈辱，史書記載說他“銳意恢復(fù)”，“雄心遠志，無日不在中原”，他是立志北伐的。而要北伐必須鼓舞軍心，提振民氣，必須取得抵抗派的支持。歷來人人都知道，岳飛早晚會被平反，岳飛的平反可以“激天下英雄義士之氣”，可以得民心，還可以為北伐造勢，宋孝宗是一定會做的，因為這是提鼓舞軍心，提振民氣最好的策略和手段。

身為太上皇的宋高宗趙構(gòu)，他骨子里是想求和的，屬于投降派的代表，對于宋孝宗的北伐他肯定是反對的。他對岳飛恨之入骨，要給他平反他肯定大力反對，可他這時為什么沒反對呢？我認為一是形勢所逼以及強大的輿論壓力，面對金國的咄咄逼人，萬一金國出爾反爾不想求和，是要南宋的江山呢？況且當時北伐的呼聲很高，這種情況下趙構(gòu)必須多加斟酌，權(quán)衡利弊。二是他對宋孝宗的感情和理解。他知道宋孝宗有抱負而且年輕氣盛，這個年輕的皇帝曾經(jīng)在政治斗爭中支持過自己，雖然是養(yǎng)子，感情還是挺好的。而且宋孝宗剛上臺不久，需要民心，需要磨練，更需要他這個老爹的肯定。出于大局的考慮，出于對孝宗的愛和理解，趙構(gòu)這個時候沒有站出來反對。

2.宋孝宗對岳飛平反這件事處置得當，沒有觸碰宋高宗的底線

.宋孝宗頒布詔書云：“故岳飛起自行伍，不逾數(shù)年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜夸，余烈遺風，于今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功于飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，與追復(fù)原官，以禮改葬；訪求其后，特予錄用。 ”

從這段詔書中，我們知道宋孝宗挺英明，他只夸岳飛的功勞，而不講他的冤屈，也沒有說他是怎么死的，只以“坐事以歿”這四個字簡單帶過，所以也就沒有追究害岳飛的人。另外，他還給宋高宗趙構(gòu)一塊遮羞布，說這次平反是“仰承圣意”，也就是說是宋高宗的意思。在給岳飛起謚號時，當擬定為“忠愍”時，宋孝宗當場就反對，因為這個“愍”字，意思是使民悲傷，這個就有暗含影射宋高宗趙構(gòu)的意思。所以，宋孝宗在給岳飛平反這件事，始終沒有觸碰趙構(gòu)的底線。我們上面也說了，給岳飛平反只是一種手段，一種策略，雖然孝宗跟岳飛也有感情，但是遠遠比不上他跟高宗的感情，也遠遠比不上大宋江山。既然沒有觸碰趙構(gòu)的底線（趙構(gòu)的底線是岳飛的死與他無關(guān)，不能牽連到他），那也就沒有必要反對。

當然還有其它一些因素，比如父子感情，輿論壓力，抵抗派和投降派的實力對比等等，這里就不展開了。

創(chuàng)作不易，請大家?guī)臀尹c贊，鼓勵鼓勵我�。。�！

南宋高宗趙構(gòu)，歷史對其評價不高，認為他是一個賣國求榮、冤殺忠良岳飛的昏君。趙構(gòu)共在位35年，其中有一多半時間在遷都、逃跑、躲藏。被稱作“逃跑皇帝”。這樣一個窩囊的開國皇帝，歷史上確實極為少見。趙構(gòu)20歲即位，55歲退位。退位后當太上皇時間長達25年，約占宋孝宗趙眘在位時間的五分之四。如題所示，宋孝宗即位之初，立刻下詔給岳飛平反昭雪、貶斥秦檜，分明是與趙構(gòu)的投降政策針鋒相對，那么，此時仍健在的宋高宗趙構(gòu)為什么不反對甚至是干涉呢？我來淺談一下，請大家指正。

首先，趙構(gòu)對權(quán)力屬于清心寡欲，他的退位是真實的退位，并非“垂簾聽政”，操控實權(quán)。

宋高宗趙構(gòu)從本質(zhì)上講，受命于危難之間，長年生活在逃命之間，經(jīng)歷政局極不穩(wěn)定的南宋危局，他所面對的是避免徽欽二帝回歸、被金兵滅國又要保住當前偏安一隅的和局的復(fù)雜局面。趙構(gòu)屬于對權(quán)力、地位和榮華富貴并不迷戀的清心寡欲之主，這從他不斷南逃、屢次與金國求和、限制軍隊抗金等做法可以找到端倪。趙構(gòu)是一個滿足偏安的無過大野心的帝王。

趙構(gòu)退位是真實的退位，區(qū)別于清朝乾隆皇帝的“假退位、真掌權(quán)”情景。清乾隆帝在位60年，退位后對來訪的外國使者蠻橫的宣稱，雖然我已退位，但大事還是我辦！由此讓即位的嘉慶皇帝愣是當了4年的“見習皇帝”。更為令人氣憤的是，乾隆皇帝退位后竟然不交出玉璽，也不搬離皇宮，一時間竟制造了一出“傳位不傳璽”的鬧劇。而宋高宗趙構(gòu)的退位明顯不屬于乾隆的惡意退位情況，趙構(gòu)退位后做到真正的不問政、不干政，對宋孝宗的施政措施沒有任何干涉和左右。而是確實的頤養(yǎng)天年去了。

第二，趙構(gòu)簽訂《紹興和議》、殺害岳飛，遭到南宋軍民的一致反對，政局動搖，趙眘積極主戰(zhàn)，大有穩(wěn)定朝綱的中興之舉。

如題所示，趙構(gòu)為何不干涉趙眘為岳飛平反一事，首先，趙構(gòu)在位期間，實行賣國求榮的保和政策，大失人心，重用奸佞秦檜，冤殺抗金名將岳飛，致使天怒人怨。其次，趙構(gòu)簽訂《紹興和議》，出賣國家利益，對金稱臣，屈辱之極，遭到南宋軍民的一致反對。其三，金國的完顏亮撕毀《紹興和議》大舉南侵，徹底打臉趙構(gòu)，因此，在金兵大軍壓境的情況下，以年老厭倦政事為名退位，遠離政治是非之地，躲避罵名。

在這種不利的情況下，宋孝宗趙眘即位，當即為岳飛平反、貶斥秦檜，對金強硬，堅決主戰(zhàn)。這樣做的目的大有挽救時局的意味。趙構(gòu)退位后，雖說不問政事，即使得知趙眘糾正自己也不會干預(yù)，因為他知道當前大局對于南宋意味著什么，大局是政治的生命，大局是政治的根，趙構(gòu)深深知道，保大局、維穩(wěn)定對于一個政權(quán)的重要性。

第三，趙構(gòu)退位后不干涉朝政，從本質(zhì)上講，他是一個權(quán)力欲不大的帝王。

另一個方面，趙構(gòu)退位后不問政事、不干涉趙眘的處政、施政，這從趙眘并不是一個傀儡皇帝就能看出來。趙眘即位后，大力治理整頓，對前朝弊政進行全面糾正，并不限于平反岳飛冤案。同時，罷免所有主和分子，起用虞允文等主戰(zhàn)派，并連續(xù)發(fā)動兩次對金北伐，由此可見，宋孝宗趙眘是一個手握實權(quán)的中興之主。趙眘沒有嘉慶皇帝即位后的尷尬，也沒有像同治、光緒淪為傀儡皇帝，足以說明太上皇趙構(gòu)退位后并未干涉政務(wù)。從趙構(gòu)退位后的情況來看，可見趙構(gòu)不像乾隆皇帝，也區(qū)別于慈禧太后，是一個權(quán)力欲不大的君主。

第四，中國歷史的太上皇，趙構(gòu)基本上屬于一代仁君，重視文化、教育，控奢限侈，反對大興土木。

趙構(gòu)雖然制造了冤殺岳飛的巨大冤案，在位期間大肆實行賣國政策，但總體上來說還算是一個性格軟弱的文弱皇帝。趙構(gòu)定都杭州之后，反對大興土木，把皇宮的籌建控制在最小規(guī)模，杭州的南宋皇宮是歷朝皇宮規(guī)模最小的，趙構(gòu)生活也極為簡樸，特別是皇后吳氏也是一個廉潔自律的后宮之主。趙構(gòu)自從經(jīng)歷“苗劉兵變”后對軍隊主將極為忌憚，特別是淮西兵變后，這也為岳飛的悲劇埋下伏筆，趙構(gòu)遵從宋朝祖制，實行重文輕武政策，對文化教育極為重視，屢開科考。趙構(gòu)退位后，經(jīng)常去靈隱寺喝茶、會友，由此可見他清心寡欲，對趙眘實行新政并不覬覦，這一點，他與歷史上其他假退位、真操縱的太上皇還是有很大區(qū)別的。

宋孝宗為岳飛的平反，但并沒有在政治上交代清楚，有所保留，也就是說是給宋高宗留了很多臉面的。而當時宋孝宗剛即位，正準備大干一場，雖說宋高宗居太上皇之位，但不可能還想以前一樣“乾綱獨斷“，這至新皇帝于何地呢？

太上皇這個活，并不是一般人能干的，退居幕后的同時，還要拿捏住分寸，繼續(xù)發(fā)揮對朝政的影響力，形式上不干預(yù)朝政，但總能散發(fā)出那么一些影響力，令新朝廷心生忌憚。

宋高宗是一個政治斗爭經(jīng)驗豐富的人，他知道自己現(xiàn)在所扮演的角色，只要不是觸及底線的事情，他并不會干預(yù)，而宋孝宗登位，靠的也是宋高宗一人之力，所以雙方之間“父慈子孝”，在岳飛平反昭雪的事情上，并沒有出現(xiàn)什么令雙方生出嫌隙的事情來。

岳飛死時，正是主和派長期把持朝政的時代，宋高宗本人也不愿意打了，或者說他啟用主和派主要目的在于收攏兵權(quán)，所以岳飛這個主戰(zhàn)派旗幟性人物必須死。

岳飛一死，整個朝廷都是主和派說了算，主戰(zhàn)派被迫害殆盡，但政治之道，并不可能一直都是一種思潮得勢，總會根據(jù)時事的變化而發(fā)生變化。

紹興二十年（1150）后，形勢大變，完顏亮篡位，志在吞并南宋，積極備戰(zhàn)，到了紹興三十一年（1161）準備就緒，滅宋之謀不再遮掩。

這對南宋朝廷而言，意味著此前長期奉行綏靖主義屈辱求和政策徹底破產(chǎn)，主和派誤國罪昭然若揭，主戰(zhàn)派重新得到社會輿論的支持，朝廷上下皆是一片積極備戰(zhàn)的聲音。

當時的太學生們就為應(yīng)對危機獻計獻策，他們要求宋高宗下罪己詔，正秦檜之罪，凡是當初主和的悉數(shù)論罪正刑，同時恢復(fù)岳飛的爵位，錄用他的子孫，以振軍心，激忠義之氣。

大敵當前，趙構(gòu)的壓力還是蠻大的，但他只是下詔把蔡京、童貫、岳飛、張憲的子孫家屬從看管狀態(tài)給放回了家而已。算是略顯仁慈，表示表示以平息輿論。

緊接著，完顏亮四路伐宋，結(jié)果三路被宋軍擊敗，而他從弟完顏雍在東京（遼陽）稱帝，軍心動搖�？赏觐伭两^不肯敗時無功而返，他準備渡江先取南宋再北上于完顏雍抗衡，結(jié)果，被虞允文大敗采石磯，而他本人也被叛將縊殺，伐宋之戰(zhàn)不了了之。

這一戰(zhàn)，南宋一改往日窩囊之氣，重振聲勢，主戰(zhàn)的聲音就更響亮了，大概在一片主戰(zhàn)聲音的包圍中，宋高宗也有點吃不消，或者心虛什么的，便于次年退位，讓皇太子登基。

宋孝宗是在當時主戰(zhàn)派聲音最響亮的時候登基的，這個時候也是宋高宗聲音最微弱的時候，而宋孝宗本人也胸懷大志，矢志向金國復(fù)仇�？粗�全國上下抗金形勢這么好，自然要在大勢之下，先做那么幾件提心氣的事情，為之后北伐中原打好基礎(chǔ)。

首先第一件事情，自然就是為岳飛昭雪。只有為岳飛恢復(fù)了名譽，軍隊士氣才能更加高漲，忠義為國的思想才能得到重新伸張。

但是宋孝宗再怎么搞，也要顧及宋高宗的面子，所以在為岳飛昭雪這件事情上，他是很精明的。

他沒有對岳飛的冤獄重新審查核實，也就是不追究制造冤案者的責任，而是追復(fù)岳飛的官職，訪求后人錄用，過了五年，為岳飛建廟，到了淳熙五年你（1178）經(jīng)過一番調(diào)研討論，追謚岳飛為”武穆“。

宋孝宗的平反工作做得很含糊，承認岳飛死于冤獄，但在告詞中又不肯明言直說，“會中原方議于櫜弓 ,而當路力 成于投杼 ,坐急絳侯之系 ,莫然內(nèi)史之灰。”，用了西漢周亞夫的冤獄來喻指岳飛，卻又不肯明言之說。

朝廷既沒有公開承認錯誤，分清是非曲直，還岳飛清白，也沒用追求相關(guān)人員的責任論罪，只是簡單做了個“平反”。宋孝宗對岳飛之死定的調(diào)子是“坐事以歿 ”，含混不清，十分隱晦。

而且，淳熙五年時決定追謚岳飛時，起初擬定的是“忠愍 ”，使民悲傷曰‘愍 ，擬文中表達的意思就是，岳飛的死讓老百姓悲傷啊，而且還說“彼忌功嫉能者方相與 謀孽厚誣 ,以媚權(quán)臣 ,乃罷本兵 ,興羅織 ,致坐事以沒。 嗟乎 !”

什么，岳飛的死讓百姓慟哭，朝廷還有權(quán)臣誣陷他！宋孝宗看過之后，很不滿意，這不就是說老頭子宋高宗不得民心，執(zhí)政水平也有問題，朝廷還存在奸臣。這要是讓老頭子看到了，非給氣出毛病來。

于是下旨重新擬定，議謚官們很好地領(lǐng)悟了宋孝宗的不滿之處，遂改為“武穆”，對岳飛死于冤獄的事情只字未提，同時，就是這個事情還花了兩年的時間。

綜上，宋孝宗對于岳飛的平反工作更多的是政治需要，或許他內(nèi)心是認可岳飛的功績的，但他的皇帝之位來自宋高宗，沒有宋高宗就沒有他的今天，無論從忠義，還是孝道來說，他都不能夠破壞老爺子的形象，因為老爺子形象坍塌了，那么他的政治權(quán)威也會受到打擊。

所以給岳飛平反只能做到這么個程度，官方認可岳飛功績，振奮一下軍心民心為北伐做準備，對其冤死只字不提，刻意淡化，便能維護趙構(gòu)的名聲和形象，簡直是一舉兩得。

其實大家都錯了，宋孝宗為岳飛平反，原本就是趙構(gòu)棋局中的一個步驟而已，根本談不上打趙構(gòu)的臉。趙構(gòu)要的就是趁著自己還沒有斷氣之前，為忠臣昭雪，讓奸臣背鍋，以免千古之后，在青史中留下罵名。

趙構(gòu)是一個非常聰明，很喜歡搞文藝創(chuàng)作的人，詩詞曲賦、文物鑒賞、吟風弄月都是他的愛好，所以對權(quán)力不是特別執(zhí)迷，只想舒舒服服的當一個可以安心享樂的太平皇帝。

其實他很清楚秦檜就是鐵桿的漢奸，金國埋在他身邊的一個雷，負責監(jiān)視他的。但是他又不敢忤逆金國的旨意，因為他在靖康之變的逃亡路上確實下破了膽。于是他將計就計，反利用秦檜做了宋金和平的棋子。

只要秦檜在身邊，金人就不會南侵，至于岳飛雖然說的壯懷激烈，但是趙構(gòu)根本沒有真正打敗金人的信心 。為了換回徽宗的尸骸和自己親生母親韋后，他不得不利用岳飛搞一點動靜，以有利于兩國談判。等紹興和議一成，岳飛就成了他實現(xiàn)太平天子計劃的絆腳石，是必須處理的了。

這個千古罵名又必須得有人背，于是乎秦檜又在關(guān)鍵時刻成了趙構(gòu)的及時雨。趙構(gòu)以模棱兩可的姿態(tài)讓秦檜害死了岳飛，早就想好了自己死前讓秦檜把鍋背穩(wěn)。果然秦檜比他死的早，秦檜一死，他立即如釋重負，說我終于不用在靴子里面藏匕首了。

沒過幾年，趙構(gòu)覺得自己的計劃完成的差不多了，是時候?qū)崿F(xiàn)自己的洗白計劃了，就主動不當皇帝，禪位給了宋孝宗�；蛟S是趙構(gòu)授意，又或者孝宗心領(lǐng)神會，馬上給岳飛平反，黑鍋都讓秦檜被踏實了。

當然，秦檜背鍋也不冤，原本他就是實實在在的金人臥底、大漢奸，而且害死岳飛確實也是他一手操辦。反正那都不重要了，重要的是趙構(gòu)在生前已經(jīng)洗脫謀害忠良的無道昏君的千古罵名，頂多就是自己一時糊涂，被奸人蒙蔽了而已。

一個忠臣岳飛，換來兩代皇帝清譽，這個買賣沒有做賠本，其實趙構(gòu)除了膽小，還是很高明的。

紹興十一年（1142），抗金名將岳飛被南宋朝廷以“莫須有”的罪名殺害于風波亭。岳飛之死是南宋朝廷安于現(xiàn)狀，政治妥協(xié)的結(jié)果。其幕后操縱者是宋高宗趙構(gòu)無疑，奸相秦檜也不過是趙構(gòu)的替罪羊罷了。

二十年后，六十歲的宋高宗趙構(gòu)禪位，宋孝宗趙眘即位，改元隆興。趙昚即位后，第一件大事便是為岳飛平反。而且在淳熙五年，岳飛被朝廷追封為鄂王，謚號“武穆”�？梢哉f，岳王爺?shù)玫綒v代統(tǒng)治者的認可，始于孝宗。

1、時移事易，趙構(gòu)心態(tài)發(fā)生變化。當年趙構(gòu)不惜一切殺岳飛，向金人割地賠款稱臣求和（紹興和議），一是為了茍且偷安，二是為了防止武將勢力過大威脅皇權(quán)。岳飛的死和紹興和議的簽訂讓趙構(gòu)安穩(wěn)做了二十年皇帝。經(jīng)過這些年發(fā)展，南宋經(jīng)濟實力增強。趙構(gòu)明顯心態(tài)改變了，孝宗為岳飛平反的行為，必定是得到了趙構(gòu)的默許。

2、為岳飛平反標志南宋對金態(tài)勢轉(zhuǎn)變。金人聞岳飛之名色變，金人發(fā)出撼山易，撼岳家軍難的感嘆，因為岳飛把他們打怕了，打服了。此時南宋朝廷打出岳飛這張牌，表明趙構(gòu)與孝宗在南宋經(jīng)濟民生恢復(fù)的情況下，有心北伐。孝宗即位后不久，便命張浚為樞密使，主持北伐。岳飛冤案平反預(yù)示著隆興北伐即將掀開大幕�？上У氖锹∨d北伐最終還是以失敗告終，千軍易得，一將難求，我們只能嘆息岳飛，生逢其時，未逢其主。

3.為岳飛平反是爭取民心的需要。奸相秦檜殘害忠良，百姓恨不食其肉，啖其皮。在趙構(gòu)的庇護下，秦檜于紹興二十五年安然離世。而岳飛，一生精忠報國，卻不得善終。百姓莫不扼腕嘆息。宋孝宗繼位，為爭取民心，為岳飛平反，這樣孝宗將會贏得民心支持，寰宇之內(nèi)，威信已然樹立。

綜上所述，為岳飛平反乃是趙構(gòu)默許的結(jié)果，也是孝宗趙昚勵精圖治的開始。這是民心所向，也是歷史發(fā)展需要。精忠報國的人本就該留芳百世，千古相傳，即便是現(xiàn)在，這也是不容置疑的。

這件事，我思考過多次。

學歷史，連貫起來學才能搞清楚是是非非。

岳飛是南宋肇建的功臣，沒有他這支隊伍，宋高宗趙構(gòu)沒有求和的本錢。

宋高宗本不舍得殺岳飛，只是因為他要換回自己的母親韋太后。

1127年，靖康之變，宋高宗的父親、母親、兄妹和五個女兒全部被金國擄掠到北方，五個女兒有三個死在了路上，兩個長大后被送進了浣衣院當奴才。

趙構(gòu)的獨子兩歲夭折，自己喪失生育能力，53歲死后禪位給養(yǎng)子宋孝宗。他這樣的遭遇，早已看淡生死，皇位對他而言也不重要了。

他很想接回自己的生母韋太后，也想接回自己的女兒。但是，金國人就是不放。打又打不過金朝，怎么辦？后來，金兀術(shù)提出，可以用岳飛的頭換回韋太后。1141年除夕，岳飛岳云父子被殺頭，半年后，宋高宗的生母韋太后從哈爾濱回到杭州。宋高宗寧要母后，不要女兒，可謂孝順至極。但是，他借了岳飛父子的頭，這是下流的。但他沒有辦法，宋朝標榜以孝治天下，不要母親，禽獸不如。他的母親回來后，皈依了佛門，算是贖罪。

宋孝宗繼位后，馬上給岳飛平反，封王。這時候宋高宗是太上皇，而宋孝宗又十分孝順，這事肯定是經(jīng)過宋高宗同意的，宋高宗為什么同意給岳飛平反？因為，被俘虜?shù)奖狈降闹劣H都死的差不多了，加上經(jīng)過宋高宗勵精圖治，南宋也積累了一定實力，不用太擔心金國來滅南宋了。被冤殺的忠臣，總是要平反的，欠的債，總是要還的。