《紅樓夢(mèng)》的作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)無(wú)考，但曹雪芹是清朝人，文中怎么也脫不了清朝的影子。

清朝滿人是統(tǒng)治者。滿人的祖上是北方游牧民族，為了生活，女子是不纏足的，并認(rèn)為給女子纏足是一種鄙俗。清朝初期統(tǒng)治者明令禁止纏足，但漢族女子依然按傳統(tǒng)習(xí)俗纏足。清朝后期，隨著滿漢文化的融合，滿足貴族女子也出現(xiàn)了纏足的現(xiàn)象。

《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有明確的文字寫(xiě)女子纏不纏足，但從一些蛛絲馬跡還可以看出，丫鬟和非貴族女子還是纏足的。

尤三姐。

尤三姐戲弄賈珍、賈璉時(shí)，做出種種媚態(tài)，文中寫(xiě)她:

底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文。

“三寸金蓮”是對(duì)纏足小腳的稱(chēng)呼�！盎蚵N或并”，正是對(duì)小腳形態(tài)的描寫(xiě)。可見(jiàn)尤三姐是纏足的。

尤二姐。

王熙鳳帶尤二姐拜見(jiàn)老太太時(shí)，老太太像挑牲口似的，對(duì)尤二姐上下瞧了一遍，又看肉皮，又看手，鴛鴦還揭起裙子來(lái)。鴛鴦揭尤二姐的裙子就是讓賈母看看她的小腳。尤二姐也是纏足的。

婆子的話透露出纏足不在少數(shù)。

元宵節(jié)寶玉在院子里小解，因?yàn)樘炖洌�預(yù)備的洗手水冷了，可巧見(jiàn)一個(gè)老婆子提著一壺滾水走來(lái)，小丫頭向婆子要水，那婆子道：“哥哥兒，這是老太太泡茶的，勸你走了舀去罷，那里就走大了腳�！�

“那里就走大了腳”，說(shuō)明不少丫鬟還是小腳。

晴雯。

寶玉祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》寫(xiě)晴雯捉迷藏“捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲”�！吧彴辍倍�字形容晴雯的小腳。晴雯應(yīng)該也纏了足。

對(duì)于主子姑娘們，文中沒(méi)有透露是否纏足的信息，僅寫(xiě)過(guò)黛玉雪后換上掐金挖云紅香羊皮小靴。黛玉穿“小靴”，也可理解為她身體纖弱，腳生的比別人小，不一定是纏足。貴族女子應(yīng)該秉承統(tǒng)治者的旨意，并不纏足。

所以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的女子既有纏足的，也有不纏足的。

《紅樓夢(mèng)》是一部以女孩兒為主的言情小說(shuō)，里面所涉足的女孩子的內(nèi)容特別多，但是，書(shū)中關(guān)于女孩子是否纏足卻沒(méi)有明確文字，但我們從蛛絲馬跡中卻可得知一些《紅樓夢(mèng)》中女人有些人是纏足的。

如晴雯。晴雯是《紅樓夢(mèng)》中第一漂亮的丫頭，削肩膀，水蛇腰，妖妖挑挑，是萬(wàn)里挑一的美人，而且因?yàn)橐u人長(zhǎng)相出色，從小就被主子喜歡，因而是按照小妾的標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)的，她的一雙腳就是被纏過(guò)的:

第七十一回，晴雯與芳官在床上鬧著玩，作者在寫(xiě)晴雯時(shí)便明顯寫(xiě)了晴雯的纏足:

“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣，紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上�！�

而睡鞋，那是纏足女子穿的專(zhuān)用鞋，晴雯穿著\"紅睡鞋\"，也就意味著晴雯纏足的。這一點(diǎn)，寶玉悼念晴雯的《芙蓉女兒誄》中也有體現(xiàn)。在《芙蓉誄》中有“捉迷屏后，蓮瓣無(wú)聲”一句，而蓮瓣指的就是小腳。

如尤二姐，在六十八回，尤二姐進(jìn)入榮府后，賈母要看尤二姐的手，鴛鴦便又揭起尤二姐的裙子，賈母瞧后笑著對(duì)王熙鳳說(shuō)：

“更是個(gè)齊全孩子，我看比你俊些”。

賈母看過(guò)尤二姐的腳后為什么二姐是個(gè)齊全的孩子呢，因?yàn)橛榷�姐的腳是三寸金蓮。只有三寸金蓮，才能符合傳統(tǒng)意義上的\"齊全\"。

如尤三姐，也是一雙小腳。在六十五回中，書(shū)中描寫(xiě)捉弄賈珍賈璉的尤三姐:

“這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開(kāi)，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文�！�

這里的\"一對(duì)金蓮\"，指的就是纏足，因?yàn)檫^(guò)去稱(chēng)女孩子的纏足就是三寸金蓮。

但也有一些人沒(méi)有纏足。

如史湘云，便是沒(méi)有纏足的。因?yàn)槭废嬖坪苷{(diào)皮，很活潑，并且在賈府喜歡穿寶玉的衣服和鞋子，如果纏足的話，根本不能穿寶玉的鞋子。還有王熙鳳，肯定也是沒(méi)有纏足的，因?yàn)榈谒氖�四回，她去捉賈璉和鮑二家的奸，一腳就踢開(kāi)了門(mén)，林黛玉應(yīng)該也是沒(méi)有纏足的。因?yàn)樗�曾穿著羊皮小靴子與寶玉踏雪并行。

另外，許多丫頭婆子為了做活計(jì)，也是不會(huì)纏腳的。如賈母手下的傻丫頭，就是天生一雙大足。只有天足，他們才有可能從事日常勞作中的體力勞動(dòng)。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹本身生活在清朝中期，所以，雖然他把《紅樓夢(mèng)》的故事設(shè)定在無(wú)朝代年紀(jì)可考，但是其中的生活細(xì)節(jié)，其實(shí)還是采用清朝的實(shí)情。

曹雪芹是漢人，但也在旗。漢人女子是有裹腳習(xí)俗的，而滿人是被禁止裹足的。所以，《紅樓夢(mèng)》中淡化了相關(guān)描寫(xiě)，只能由讀者從細(xì)節(jié)中去判斷。

整體來(lái)說(shuō)，有些女人纏足，有些人不纏，但是貌似多數(shù)人是纏足的。以下舉例說(shuō)明。

• 林黛玉裹腳

第八回：一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了�！痹挭q未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：“噯喲，我來(lái)的不巧了！”

林黛玉因?yàn)槔p足，所以走路是搖搖的，行動(dòng)有弱柳扶風(fēng)之態(tài)。

有人質(zhì)疑說(shuō)黛玉后文能追打湘云，所以不可能是小腳。其實(shí)纏足并不是不能快走，古代小腳女人小跑、踢毽子都毫無(wú)問(wèn)題，只是她們不能走遠(yuǎn)路而已。

由此推論，寶釵是否裹腳雖然沒(méi)有明寫(xiě)，但是顯然，追蝴蝶不足以成為她沒(méi)裹腳的證明。

• 邢岫煙裹腳

第六十三回：剛過(guò)了沁芳亭，忽見(jiàn)岫煙顫顫巍巍的迎面走來(lái)。寶玉忙問(wèn)：“姐姐那里去？”岫煙笑道：“我找妙玉說(shuō)話�！�

岫煙又不是老太太，為何顫顫巍巍？因?yàn)樗�也裹腳了嘛！邢家是漢人，所以雖然家貧，也沒(méi)忘記給閨女裹腳。那么，相應(yīng)的，邢夫人應(yīng)該也是個(gè)小腳女人啦！賈赦肯娶邢夫人這樣一個(gè)小家碧玉，想必她年輕時(shí)也是頗有姿色的，一雙周正的小腳必然給她顏值加分不少。

自然，薛姨媽愿意讓薛蝌娶貧苦的岫煙，除了看中她的人品才貌，小腳也是加分項(xiàng)吧？難怪薛蝌心里也是愿意。

• 二尤裹腳

尤二姐和尤三姐是一對(duì)有名的尤物。按照漢人的審美，大腳的美女是不足以成為尤物的。

第六十五回：這尤三姐松松挽著頭發(fā)；大紅襖子，半掩半開(kāi)，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯；底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮，或敲或并，沒(méi)半刻斯文；兩個(gè)墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點(diǎn)丹砂。

尤家姊妹都裹腳，說(shuō)明尤老娘也裹腳，那么尤氏應(yīng)該也是小腳了。

第六十九回：二姐聽(tīng)了一一又重新故意的問(wèn)過(guò)，垂頭站在傍邊。賈母上下瞧了一遍，因又笑問(wèn)：“你姓什么？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說(shuō)：“老祖宗且別問(wèn)，只說(shuō)比我俊不俊�！辟Z母又帶上眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過(guò)來(lái)，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細(xì)瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來(lái)我瞧瞧�！�鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái)。賈母看畢，摘下眼鏡來(lái)，笑說(shuō)道：“竟是個(gè)齊全孩子，我看比你俊些�！�

賈母賞玩尤二姐的姿色，必要的程序就是要鴛鴦揭開(kāi)她的裙子，評(píng)估她的小腳是否夠漂亮�？赐瓴沤Y(jié)論說(shuō)，尤二齊全，比鳳姐還要俊。

鳳姐自幼被當(dāng)作男兒教養(yǎng)，可能是沒(méi)有裹腳的，或者，即便裹腳了，也不如尤二的腳裹得這么小巧玲瓏這么到位。

• 晴雯裹腳

第七十一回：“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣，紅睡鞋，披著頭發(fā)，騎在雄奴身上�！�

只有纏足的女子，睡覺(jué)時(shí)才需要穿睡鞋。因?yàn)槔p足女子的腳是不能被外人看到的，那種骨肉畸形的狀態(tài)令人不快，所以洗腳需要避人，洗完要馬上裹好，睡覺(jué)也不能給丈夫看見(jiàn)，必須要穿睡鞋。而且這睡鞋總是做得極為精致香艷，作為一種私密情趣用品，睡鞋極為干凈，有詩(shī)贊是“永無(wú)沾地日，也有向天時(shí)”�！督鹌棵贰防锱私鹕弫G了睡鞋，就十分焦急，因?yàn)檫@事關(guān)名節(jié)。

晴雯是作為寶玉的預(yù)備姨娘被賈母選中了，這不僅僅是因?yàn)樗�長(zhǎng)得漂亮心靈手巧，也因?yàn)樗�的小腳夠美。從賈母對(duì)尤二姐的評(píng)價(jià)可知，她是極為欣賞小腳的美的。寶玉也在《芙蓉誄》中贊美晴雯的小腳是“蓮瓣無(wú)聲”。

• 多數(shù)丫鬟也裹腳

第五十四回：正說(shuō)著，可巧見(jiàn)一個(gè)老婆子提著一壺滾水走來(lái)。小丫頭便說(shuō)：“好奶奶，過(guò)來(lái)給我倒上些�！蹦瞧抛拥溃骸案绺鐑�，這是老太太泡茶的。勸你走了舀去罷，那里就走大了腳！”

一個(gè)下等的小丫鬟，也需要顧忌走大了腳，那么上層女主子們更不必說(shuō)了，這說(shuō)明裹腳在賈府上下是很普遍的現(xiàn)象。

第七十三回：原來(lái)這傻大姐年方十四五歲，是新挑上來(lái)的與賈母這邊提水桶掃院子專(zhuān)作粗活的一個(gè)丫頭。只因他生得體肥面闊，兩只大腳，作粗活簡(jiǎn)捷爽利，且心性愚頑，一無(wú)知識(shí)，行事出言常在規(guī)矩之外；賈母因喜歡他爽利便捷，又喜他出言可以發(fā)笑，便起名為“呆大姐”，常悶來(lái)便引他取笑，一毫無(wú)避忌，因此又叫他作“癡丫頭”。

曹雪芹在描寫(xiě)傻大姐的與眾不同時(shí)，特地突出她是兩只大腳，這說(shuō)明，纏足才是賈府女仆中的主流，只有那些做粗活的極貧苦的女仆，才不裹足。但是這樣的女奴，絕對(duì)是不會(huì)有機(jī)會(huì)嫁給主子的。

所以，從這些細(xì)節(jié)來(lái)看，在《紅樓夢(mèng)》中，纏足是評(píng)判女性美貌和階級(jí)的一個(gè)重要指標(biāo)，多數(shù)女性，只要有條件，都是要纏足的。

《紅樓夢(mèng)》是一部以女子為主角的書(shū)，可是書(shū)中對(duì)女人腳的描述非常模糊。那么其中的女子纏足嗎？

紅樓夢(mèng)里的女子有人纏足

例如，尤二姐和尤三姐是纏足的。

尤二姐拜見(jiàn)賈母時(shí)，賈母戴上眼鏡，仔細(xì)端詳尤二姐。鴛鴦還撩起了尤二姐的裙子??，賈母看后說(shuō)尤二姐是個(gè)齊全孩子。這說(shuō)明尤二姐纏足。

尤三姐纏足，說(shuō)得比較詳細(xì)。尤三姐和賈珍，賈璉喝酒取笑時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道：

底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文。

古代人把女子腳的大小分為金蓮、銀蓮和銅蓮。三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮。有時(shí)候，也把所有的小腳稱(chēng)為金蓮。

例如《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》里有這樣的原文：賣(mài)油郎“將 美娘繡鞋脫下，去其裹腳，露出一對(duì)金蓮，如兩條玉筍相似�！被�魁有裹腳布，顯然是小腳。

尤三姐的金蓮便是小腳。

晴雯晚上睡覺(jué)還穿著紅繡鞋，說(shuō)明她也是纏足女子。

大部分女子不纏足

王熙鳳肯定沒(méi)纏足。王熙鳳聽(tīng)見(jiàn)賈璉和鮑二家的廝混，一腳踢開(kāi)房門(mén)。如果王熙鳳是三寸金蓮，走路都得扶著人，怎么能金雞獨(dú)立地去用腳踢門(mén)！

賈璉生氣了，拔劍要?dú)⑼跷貘P。王熙鳳跑得非�？�，賈璉都沒(méi)追上。若說(shuō)三寸金蓮肯定跑不快。

寶玉被賈環(huán)推蠟油燙傷了。王熙鳳三步兩步跑上炕，替寶玉收拾。如果王熙鳳纏足，她的速度不會(huì)這么快。

寶釵撲蝶，跟著蝴蝶跑了很遠(yuǎn)。顯然，她也是天足。

賈府三春、史湘云都應(yīng)該不纏足。

第五十九回，何婆子打女兒春燕，有這樣一段描寫(xiě)：“春燕那里肯回來(lái)？急的他娘跑了去又拉他。他回頭看見(jiàn)，便也往前飛跑。他娘只顧趕他，不防腳下被青苔滑倒，引的鶯兒三個(gè)人反都笑了�！贝貉囡w跑顯然是天足。

《紅樓夢(mèng)》里唯一描寫(xiě)的足是傻大姐。

原來(lái)這傻大姐年方十四五歲，是新挑上來(lái)的與賈母這邊提水桶掃院子專(zhuān)作粗活的一個(gè)丫頭。只因她生得體肥面闊，兩只大腳作粗活簡(jiǎn)捷爽利，且心性愚頑，一無(wú)知識(shí)，行事出言，常在規(guī)矩之外。

傻大姐是一雙大腳。因此可以推斷在賈府里，天足和小腳同時(shí)存在。

結(jié)語(yǔ)：

其實(shí)女子纏足與否不重要，重要的是《紅樓夢(mèng)》中女子的命運(yùn)，都是悲劇。她們都是薄命女兒。

不過(guò)分描述女子是否纏足，說(shuō)明作者與同時(shí)代的文人不同。古代文人，大多喜歡玩弄三寸金蓮。將女性的痛苦作為自己的癖好�！都t樓夢(mèng)》作者認(rèn)為：“這女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)，還更尊榮無(wú)對(duì)的呢。你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說(shuō)時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可�！�

《紅樓夢(mèng)》作者，以尊重女性，為女兒作傳為目的，他認(rèn)可天然的美，不喜歡后天穿鑿的美。他不像《金瓶梅》那樣，對(duì)三寸金蓮津津樂(lè)道；也不像其他文人那樣，病態(tài)地謳歌、玩味三寸金蓮。

金陵十二釵的命運(yùn)已經(jīng)夠悲慘了，作者不愿意讓她們?cè)僭馐芾p足之苦，也不愿意助長(zhǎng)玩弄女性的歪風(fēng)邪氣。

直到解放后，才徹底杜絕了纏足的陋習(xí)。曹雪芹的思想，比同時(shí)代人進(jìn)步了數(shù)百年。

@潤(rùn)楊的紅樓筆記

細(xì)看《紅樓夢(mèng)》的讀者， 不知道有沒(méi)有注意這樣的細(xì)節(jié)：“林姑娘來(lái)了。話猶未完，黛玉已‘搖搖擺擺’的進(jìn)來(lái)……寶玉剛過(guò)了沁芳亭，忽見(jiàn)岫煙‘顫顫巍巍’的迎面走來(lái)……”年輕姑娘走路不是應(yīng)該輕輕巧巧的嗎？為什么會(huì)搖搖擺擺？

且說(shuō)鳳姐花了一番工夫，將尤二姐從賈璉置的外宅哄進(jìn)了榮國(guó)府，帶著尤二姐去見(jiàn)賈母，有一段細(xì)節(jié)很令人玩味。

賈母上下瞧了一遍，因又笑問(wèn)：“你姓什么？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說(shuō)：“老祖宗且別問(wèn)，只說(shuō)比我俊不俊�！辟Z母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過(guò)來(lái)，我瞧瞧肉皮兒�！北娙硕济蜃靸盒χ�，只得推他上去。賈母細(xì)瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來(lái)我瞧瞧�！兵x鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái)。賈母瞧畢，摘下眼鏡來(lái)，笑說(shuō)道：“更是個(gè)齊全孩子，我看比你俊些�！�

從頭看到腳，看臉看手還不算，鴛鴦?dòng)窒屏擞榷�姐的裙子，究竟是為什么？邢夫人的陪房王善保家的掀探春的裙子挨了探春狠狠的一巴掌，鴛鴦掀尤二姐的裙子，為什么就沒(méi)有反應(yīng)？

《紅樓夢(mèng)》里關(guān)于賈家究竟是在南方還是在北方，一直爭(zhēng)論不休。大觀園里的那些貴族小姐們究竟是天足還是纏足，也沒(méi)有定論。南人纏足，北人不纏足。林黛玉和薛寶釵都是南方人，一個(gè)來(lái)自姑蘇，一個(gè)來(lái)自金陵，按理說(shuō)應(yīng)該纏足�？墒牵�我們似乎很難去想象林妹妹是纏著一雙小腳的三寸金蓮。作者似乎想要表達(dá)的這里面的人都是北方人，卻又時(shí)不時(shí)地提醒我們，他們又是南方人。有著與南方牽扯不斷的關(guān)系。

或許，作者打心底里也是反對(duì)纏足這樣的殘忍的事的吧，可是總又在有意無(wú)意地提醒我們當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。

鴛鴦掀起尤二姐的裙子來(lái)，作者雖然沒(méi)有直接說(shuō)看什么，但是，如果你懂，你就會(huì)明白，除了看腳，還能看什么？這里是在隱寫(xiě)尤二姐應(yīng)該是三寸金蓮，纏足，所以賈母才要特地看一看，三寸金鏈到底有多小。

其實(shí)，在第六十五回“賈二舍偷娶尤二姨，尤二姐思嫁柳三郎”，作者就明明白白告訴我們尤二姐和尤三姐是纏足的了。這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開(kāi)，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒(méi)半刻斯文。兩個(gè)墜子卻似打秋千一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點(diǎn)丹砂。

一對(duì)金蓮或翹或并，太形象了。尤三姐如此，尤二姐焉能不如此？這是書(shū)中唯一一次直接寫(xiě)到姑娘們纏足。

是的，在通部《紅樓夢(mèng)》里，纏足是偶爾提到的話題，或隱寫(xiě)，或一筆帶過(guò)，讓人看不分明，疑惑重重，是作者有意要模糊時(shí)代概念，模糊地域概念。再加之第一回就說(shuō)過(guò)林黛玉乃絳珠仙子下凡為人，如果這樣的女子竟然要蒙受纏足之苦，大約也是作者所不樂(lè)意的。

作者以寶玉的口吻，一向?qū)δ切┙憬忝妹脗兂錆M疼愛(ài)之情，想必在他生活的那個(gè)年代，也親眼見(jiàn)證了女子纏足之苦痛，怎可忍心讓自己筆下的主角去遭受纏足之苦？所以，不寫(xiě)才是大愛(ài)。

換在如今，我們可能很難明白你看一個(gè)人，看面貌身材不就行了，為什么還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個(gè)。

曹雪芹在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，肯定特別糾結(jié)，一方面為了躲避文字獄，他故意模糊地域、民族、時(shí)代的差異，另一方面，他又時(shí)不時(shí)在提到這樣的差異的存在。

他編故事，把都中說(shuō)成是長(zhǎng)安，把唐朝、漢代的官名拿來(lái)混用，另一方面，他又時(shí)不時(shí)地想要提醒我們，那個(gè)時(shí)代人們身上的顯著特征。

書(shū)中除了直接提到尤二姐尤三姐纏足之外，還隱隱約約提到晴雯也是纏足的。有一個(gè)情節(jié)提到晴雯穿著紅鞋子睡覺(jué)。三寸金蓮不能示人，所以連睡覺(jué)也都要穿著鞋子睡，我們大概不能想象挺著一雙天足，大腳穿著鞋子上床睡覺(jué)的樣子。

“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”那一回，說(shuō)到芳官“腳上穿虎頭盤(pán)云五彩小戰(zhàn)靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋�！狈脊俚摹盎㈩^盤(pán)云五彩小戰(zhàn)靴”應(yīng)該也是三寸金蓮小鞋子，我曾經(jīng)在南京民俗博物館和老門(mén)東的一家民俗展覽館里見(jiàn)過(guò)那種繡花鞋，繡著虎頭云朵的�？梢�(jiàn)作者當(dāng)時(shí)真正是用心了。

如果說(shuō)尤二姐、尤三姐、晴雯、芳官等坐實(shí)了是小腳，那么按此推理，黛玉、妙玉、香菱、岫煙甚至更多有姑娘都應(yīng)該是小腳。

回到我在文章開(kāi)頭所說(shuō)的黛玉走路“搖搖擺擺”，邢岫煙走路“顫顫巍巍”，青春年少的女孩子，尤其是貴族的女孩子，走路不應(yīng)該是輕輕巧巧、纖纖作細(xì)步態(tài)？怎么會(huì)是搖搖擺擺和顫顫巍巍的模樣呢？正是因?yàn)樗齻兪切∧_，走路不穩(wěn)，走起路來(lái)才是如此的搖曳生姿。

不。紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇說(shuō)這本書(shū)沒(méi)有朝代年紀(jì)可考查,又說(shuō)假借漢唐的年代,記錄平生自己遇見(jiàn)的幾個(gè)女子。但是我們大部分都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》說(shuō)的是清朝的事。而根據(jù)劉曉萌博士的專(zhuān)著《滿族的社會(huì)與生活》，清朝滿族婦女是不纏足的，所以我們認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中的女人不纏足。

有好多版本，你說(shuō)的是哪一個(gè)？

去看看第六十九回，尤二姐見(jiàn)賈母，賈母看了她的手，摘下眼鏡發(fā)表評(píng)論。

好，在看手與摘眼鏡之間，有一句話“鴛鴦?dòng)窒破鹑棺觼?lái)”，有的版本中有，有的版本沒(méi)有。

掀裙子，是為了看腳。但如果是天足，有什么必要看？只有裹腳，才要看看腳的大小與腳樣，并把這作為評(píng)價(jià)新婦的標(biāo)準(zhǔn)。

所以說(shuō)，如果有“鴛鴦?dòng)窒破鹑棺觼?lái)”這一句，就證明尤二姐是纏足、是小腳。而且不光尤二姐，在她們周?chē)�，有一群小腳女人，以至于賈母也精通此道，用看腳來(lái)評(píng)價(jià)新人。

當(dāng)然，如果沒(méi)有這句話的版本，也不能證明她們一定是天足。因?yàn)樽髡吖室饽：龝r(shí)空概念，刻意回避這個(gè)問(wèn)題，也未可知。

即使是天足，也可能是清初旗人女子的天足，也可能是宋朝以前的天足，說(shuō)不定呢。

書(shū)中幾乎沒(méi)有這方面的敘述，我們讀者只能從文字中尋找線索，分析分析。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視上還是網(wǎng)上的視頻，是一位大學(xué)文學(xué)課老師還是紅學(xué)研究者的講座，說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題。但時(shí)間久了，我的記憶不可能確切了，只能說(shuō)是我自己回想一下的，尤其文字上只能是我自己的，免不了會(huì)出入很大。
記得她說(shuō)，一個(gè)尤三姐，很可能是裹腳的，說(shuō)三姐坐在桌上醉罵賈珍和賈璉二人時(shí)，書(shū)中有寫(xiě)她的兩只腳，用了“金蓮”二字，這幾乎等同于漢家文人喻指女子的裹腳。
再一個(gè)是林黛玉，應(yīng)該沒(méi)有裹腳，理由有兩個(gè)，一個(gè)是林黛玉常常愛(ài)往花園里去，搞一下哀悼啊葬花啊什么的，這一走一站該有多長(zhǎng)的路和費(fèi)多大的力氣？該用多長(zhǎng)的時(shí)間？裹腳是不可能做到的。另一個(gè)理由是有一回寫(xiě)大家集合在一起賞雪，林黛玉腳蹬一雙什么“嵌金挖云”（還是“掐金挖云”？）的羊皮小靴，這種裝束不可能是裹了腳的�！�—關(guān)于林黛玉的這兩點(diǎn)，我覺(jué)得令人信服。
再一個(gè)是晴雯，她說(shuō)晴雯有可能是裹腳的，但她說(shuō)了什么理由我現(xiàn)在想不起來(lái)了。
大致如此，以后再翻書(shū)時(shí)，會(huì)注意這方面。

粗讀“紅樓夢(mèng)”，沒(méi)有看到書(shū)中關(guān)于眾女人纏足的只言片語(yǔ)。

“紅樓夢(mèng)”這本書(shū)寫(xiě)于清代，故事講述的是發(fā)生在一個(gè)未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線，通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述，體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。

中國(guó)古代女子纏足興起于北宋。宋代詩(shī)人蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足�！巴肯隳�惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看�！边@也可稱(chēng)之為中國(guó)詩(shī)詞史上專(zhuān)詠纏足的第一首詞。

應(yīng)該看到，纏足詩(shī)的寫(xiě)作是以纏足習(xí)俗的出現(xiàn)為依存條件的，這說(shuō)明，宋代確已出現(xiàn)纏足習(xí)俗。到南宋時(shí)，婦女纏足已比較多見(jiàn)，甚至南宋末年時(shí)，“小腳”已成為婦女的通稱(chēng)。

“紅樓夢(mèng)”中寫(xiě)過(guò)賈雨村科考，最后寫(xiě)賈寶玉科考后失蹤。

科考制度始于隋朝。因而，可以推斷，“紅樓夢(mèng)”書(shū)中未知年代，無(wú)論哪個(gè)年代漢女子都是應(yīng)該纏足的。

元清兩朝蒙滿女子無(wú)纏足習(xí)俗。并且清人入關(guān)后一度禁令女子纏足，但禁不住，甚至被少數(shù)滿清女子熱衷。

纏足是對(duì)廣大婦女的禁錮及殘害，“紅樓夢(mèng)”中眾女子未纏足只能說(shuō)明作者曹雪芹對(duì)纏足陋習(xí)的否定。

纏足這事兒其實(shí)有很多誤解，現(xiàn)在也有女孩嫌自己腳大的，故意買(mǎi)小鞋，其結(jié)果是腳趾外翻。老說(shuō)纏足是古時(shí)對(duì)婦女的殘害�？晌蚁胫�道是誰(shuí)殘害？男人嘛？男人會(huì)每天去給纏足嗎？我深表懷疑。我估計(jì)還是女人自己愛(ài)小腳，不會(huì)纏才最終纏成了那樣，書(shū)上記載，真正的纏足是不會(huì)把腳纏成那樣的(畸形)，纏纏放放，小就行了，絕不會(huì)傷人。以我的判斷還是女人愛(ài)美所致，后來(lái)演變成全社會(huì)的畸形認(rèn)識(shí)，也就不得不越纏越小，越來(lái)越不像話了，總之就是:初期出于愛(ài)美，后期由于無(wú)知，愈演愈烈到了全社會(huì)的畸形……