老人用自己的工資養(yǎng)活兩兒子，一家三口十來年，大家怎么看，現(xiàn)在啃老一族，還真的不在少數(shù)再說一個我們身邊的。3

我單位一個同事，58了差兩年就要退休了，他夫人退休了，兒子在外面打工，認(rèn)識一個女孩，女孩帶回來了，婚禮也沒正常舉行，因?yàn)閹Щ貋淼臅r候，女孩子已經(jīng)懷孕好幾個月了，就這樣糊里糊涂的就在家里生個孩子，生過孩子以后，這個老兩口就被啃敗了，孩子生下來沒奶吃，要吃奶粉，小兩口不上班，不打工，在家里啃老，一家三口吃他兩個的工資，而且他兩個工資還不高，總共都不到5000塊錢，現(xiàn)在大家都知道養(yǎng)一個吃奶粉的孩子，是最耗錢的時候，一罐奶粉最低兩三百塊錢，一個星期至少得一桶，隨著孩子的長大，消費(fèi)越來越大，老兩口勸兒子，你出去找個活干嗎？我們受不了，出去了，干個三天兩天就回來了，小孩都兩周多了，回來都接近三年。這老兩口叫燦烈，是一點(diǎn)辦法都沒有，你說一個大男人，說著說著淚水就下來了，真是被逼無奈了。

很不正常的一個狀況，你說這指望爸媽能指望到什么時候，兒子不懂事，媳婦更不想干，就想在家耗著，最后他爸就攆他們了，孩子我給你帶著，你們兩個現(xiàn)在就出去，你們回來我也不能給你們飯吃。好話孬話說盡了，總算給他兩個攆到他從前打工的那個地方去了，這兩口子帶這個孫子，那是沒辦法呀，讓兒子出去干活。

就得像這個爸爸這樣做，你就是來硬的。這都出去一年多了，還真不錯，沒再回來鬧騰了，小兩口子過年回來也知道給孩子買衣服，給爸爸媽媽買衣服，懂事多了。

往往小孩子這樣，與大人的溺愛有很大的關(guān)系。因?yàn)楹⒆由賳�？怕孩子出去受罪，你不狠下來心，你能跟他一輩子嗎？你們身邊有沒有這樣的？請在評論區(qū)互動一下。

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一家一個過法，父母愿意，任勞任怨，他家孩子也看的下去，反正啃的是自己父母，沒啃別人家父母，隨他去唄。一家人都沒意見，別人看不慣??什么用??

站在哪個角度看。有些老人喜歡兒孫繞膝。我父親在世時，期待我天天回家，可惜那時候太忙，一周回家一次。到點(diǎn)兒老爺子就在胡同口等著。唉。但天天回去老人會累。正確的做法是，一周回一次吧，全家聚聚。更好的方式，是給老人雇個保姆。老人身體允許就天天買菜加遛彎，保姆做飯洗碗。大家都愉快。花不起或不想花那錢，就是啃老了。老人不接受保姆，就不要天天去蹭飯了。不是錢的問題，身體受不了。非去不可只能說缺少孝心。

父養(yǎng)兒百年，長憂九十九，各家有各家的情況�，F(xiàn)在的女性找婆家，要求公婆有養(yǎng)老金，即使不啃老，這是有減輕婚后生活壓力的想法。唯心一點(diǎn)：這都是命。

兒子沒有感恩意識，說白了就是自私自利，覺得吃父母的心安理得，父母為兒女付出理所當(dāng)然，根本就不明白，哪有什么理所當(dāng)然？我們每個人都是社會網(wǎng)絡(luò)中的一個點(diǎn)，同時也是關(guān)系中的存在，在日常的關(guān)系格局維系和關(guān)系發(fā)展中，不僅要求每個人各安其分的，每個人各盡其分，同時根據(jù)關(guān)系的相對性、整體性和境遇的在場即時性，要求以對方為重，以整體為念，來調(diào)整自身的行為與思維方式！中華人文精神的核心是關(guān)系式的，而不是個體原子式的；是互以對方為重，強(qiáng)調(diào)忠恕之道，寬恕仁愛，感念尊重對方，而不是自我中心唯我獨(dú)尊；是以整體為重，強(qiáng)調(diào)對家庭家族乃至大我的責(zé)任義務(wù)，而不是單向的封閉式自我；是以和諧為價值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)每個人不僅要克己盡禮，同時要對關(guān)系的相對和整體存在互動中積極的盡分盡責(zé)。分和責(zé)落實(shí)為主體的現(xiàn)實(shí)活動，中心卻著眼于他人萬物的整體存在中的自由發(fā)展，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)整體的關(guān)系和諧和均衡發(fā)展！也許長期文化發(fā)展中，我們以禮不是以法來思考問題！禮更多是人文禮儀，旨在建構(gòu)一個優(yōu)雅社會文明社會，但現(xiàn)代個體文化沖擊，禮儀規(guī)范和禮蘊(yùn)含的人文精神都面臨斷裂和錯亂！中國有法，但法的權(quán)利義務(wù)意識薄弱！這樣我們就出現(xiàn)傳統(tǒng)道德斷裂，個體意識興起，我們在失卻傳統(tǒng)倫理規(guī)范和人文精神同時，現(xiàn)代的法律意識沒有滲透于我們的行為方式中！我們在接受個體至上權(quán)利至上影響的同時，卻沒有確立或承擔(dān)道德的責(zé)任和法律的義務(wù)的觀念！所以我們文化發(fā)展，需要吸收近代以來發(fā)展的權(quán)利型政治社會文化，理清和厘定人之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系，建構(gòu)現(xiàn)代的政治社會制度！但僅此不夠，因?yàn)檫@只是底線基本，更為重要的是怎么樣界定或限定權(quán)利，把維護(hù)整體的公共的利益作為我們發(fā)展的先在目標(biāo)！我們不僅需要明確人之間權(quán)利義務(wù)界限范圍，更重要的是怎么樣提升整體的和諧和協(xié)調(diào)平衡發(fā)展程度，怎么樣提升我們文明的程度！我們不僅需要一個富裕社會，公平有序社會，更需要一個文明社會，但迄今為止我們發(fā)展西方的現(xiàn)代文明給與不了我們，我們只能從我們豐富的中華文明傳統(tǒng)中尋求��！

老人為了減輕孩子們的負(fù)擔(dān)，內(nèi)心里一百個不愿意，也不能夠說出來，做老人的就這心情，看起來老人退休工資還不少，有好多老人都愿意為子女付出，老人覺得子孫滿堂時間挺開心的事，

這個問題不完全是啃老問題，而且家庭習(xí)慣問題。有些問題不能用相同的價值觀去衡量，而是各過各的生活，各有各的生活方式。俗話說種瓜得瓜種豆得豆，種下什么收獲什么，有的年輕人不是不孝敬，而是左右不了老人，老人的老一輩也是那么過下來的。但是，他們會有老人不能動的一天，叫天天不應(yīng)的難，這是必須的。

太過分了！

這只能說他們的父母是可憐的，也是可恨的！教育子女的方式是失敗的！

羨慕不來的！人各有命。[大笑][大笑][大笑][大笑]