蒲松齡在《聊齋志異》中寫道：“……見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子�！�

我很喜歡這一段文字，它仿佛講的就是我們自己。蒲松齡是天才，以鬼寫人，寫得入木三分。

沒有誰不是披著一張精心描摹的“畫皮”，手忙腳亂地遮掩住心里的一場又一場兵荒馬亂，只讓別人看到自己的風(fēng)華正茂、笑靨如花，不讓別人看到那張“畫皮”背后的苦心孤詣。

隨著年齡的增長，我們會(huì)有越來越多不足為外人道也的曲折心事，這些心事會(huì)滋長、糾纏、郁結(jié)，甚至把我們逼到絕境。

里爾克說過這樣一段話：“我們沒有理由不信任我們的世界，因?yàn)樗�并不敵�?duì)我們。如果它有恐懼，就是我們的恐懼；它有難測的深淵，這深淵就是屬于我們的；有危險(xiǎn)，我們必須試行去愛這些危險(xiǎn)�！�

我們要嘗試去愛我們身體里的荒涼、冷漠和卑劣，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝恐懼，抵抗住漫長的歲月。

蒲松齡的《畫皮》講的是秦漢年間，都尉王生率王家軍在西域與沙匪激戰(zhàn)中救回一個(gè)漂亮女子，并帶回江都王府，對(duì)方原來是九霄美狐小唯披人皮所變，這張皮必須 用人心養(yǎng)護(hù)，所以 ，小唯的隱形助手小易，一只沙漠蜥蜴修成的妖，每隔幾天 便殺人取心供奉 小唯，以表對(duì)小唯的愛意，江都城因此陷入一片恐怖中......

《畫皮》提示人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表象所迷惑。

《聊齋志異》中的《畫皮》將現(xiàn)實(shí)性情節(jié)與幻想性情節(jié)巧妙地融合為一體，形成了情節(jié)構(gòu)思上的一大特點(diǎn)。

我是文友如林，感謝關(guān)注，歡迎點(diǎn)評(píng)。

長文警告！

有個(gè)書生叫王生，一天早上在路上行走，忽然迎面碰到了一個(gè)女子。這女子身著單薄，手里拿著一個(gè)包袱，行色匆匆。

王生看這個(gè)女子貌美如花不像是壞人，于是上前問道：“姑娘，這大清早的是要去哪里��？”

那女子停下腳步，滿臉憂愁地說：“你我只是過客，你又何必要詢問我的煩惱呢？”

姑娘聲音清脆空靈，可是面色中卻透露著些許疲態(tài)和愁苦，王生見此，對(duì)姑娘說：“小生名叫王生，如果姑娘不嫌棄，愿解姑娘煩憂�！�

那女子聽到這話就開始講述起了她的故事。原來這女子出身貧寒，被自己的父母嫁給了一位豪紳，那豪紳對(duì)她還不錯(cuò)，只是他的大老婆看不慣她，經(jīng)常對(duì)她拳腳相加，非打即罵，這女子忍無可忍之下，這才準(zhǔn)備逃走。

王生心想：多么可憐的姑娘啊，年紀(jì)輕輕就要忍受這種痛苦。于是趕忙又說：“不知姑娘可有去處？”

“我是不可能再回到丈夫家去了，而父母根本不在意我的死活，我如果回娘家，他們肯定又會(huì)把我送回去，我現(xiàn)在還哪有什么去處啊，只能走一步看一步了�！边@女子聲音中透露著些許絕望。

王生見此情況，思量了一下，咬牙對(duì)女子說：“如果姑娘不嫌棄不如去我家吧。”

王生將這位姑娘領(lǐng)到家里，姑娘對(duì)王生說：“如果你可憐我，就一定要替我保守這個(gè)秘密，不然那豪紳找來，一定會(huì)打死我的。”

王生將這女子藏在了書房中。這件事他也沒有告訴任何人，只是對(duì)自己的妻子提起了此事。

那妻子勸王生說：“此女子一定是富貴人家的小老婆，這樣做很可能會(huì)牽連到我們，還是趕緊把他打發(fā)走吧�！笨刹还芷拮釉趺磩裢跎�，他就是無動(dòng)于衷。

就這樣日子一天天的過去了。

有一次，王生去趕集，在集市之中遇到了一個(gè)道士，那道士遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到王生后，擋在了王生面前。

王生見這道士一身打扮，頗有仙風(fēng)道骨之氣，于是便恭敬地向他拱手行禮，問他有何事。

這道士對(duì)王生說：“你身上有一股邪氣纏身，最近是否碰到不好的東西？”

王生下意識(shí)就想到了被自己藏起來的那女子，可是又搖了搖頭心想：如此漂亮的女子怎可能是妖怪呢？于是對(duì)道士說：“沒有沒有，我這幾天好的很�！�

走在回家的路上，王生還在思量此事：真是奇了怪，大白天遇到一個(gè)道士，居然說我身上有妖邪之氣，倒霉透頂。

王生說著回到了家，準(zhǔn)備再去見見那個(gè)姑娘，于是便向書房走去，可是到了地方，門卻怎么也打不開，王生心里泛起了嘀咕。

他躡手躡腳的從旁邊的窗戶窺視，想要一探究竟。

可是房間的景象卻讓王生嚇破了膽，只見房間之內(nèi)哪還有如花似玉的女子，一個(gè)膚色慘綠，長著滿嘴尖牙的惡鬼正對(duì)著鏡子照自己。隨后他將一張人皮鋪在床上，仔細(xì)的描摹了一番，又套到了身上，不一會(huì)兒竟然變成了那女子的模樣。

王生嚇得拔腿就跑，趕忙尋求那道士的幫助，可是集市中哪還有道士的影子。四方打聽下，最后才到荒野中找到了道士的行蹤。

王生見到道士后，二話不說就跪在地上，磕頭如搗蒜，臉色蒼白的請(qǐng)求道士救自己一命。那道士詢問緣故，王生這才一五一十的將自己將那女子領(lǐng)回家，剛才又是如何看到那惡鬼模樣的經(jīng)過，告訴了道士。

那道士思量了一下對(duì)王生說：“這惡鬼費(fèi)盡苦心找到了一個(gè)皮囊，應(yīng)該不會(huì)害人，只是想找一個(gè)容身之所，我替你把她趕走�！�

于是那道士將自己的拂塵送給了王生，叮囑他將這拂塵掛在自己臥室的房門上，過一段時(shí)間那女子便會(huì)自行離去，道士還告誡王生，如果有什么事，便來青帝廟找他。

王生手拿著拂塵，猶如丟了魂一樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回到了家，按照道士的話將拂塵放在了臥室的房門上，并且將此事告訴了妻子，妻子聽后也非常害怕，二人躲在臥室之中不敢出去。

沒過一會(huì)兒，王生聽到外面有響動(dòng)。那惡鬼走到王生的臥室外面不敢進(jìn)去，思量了一會(huì)兒，咬牙切齒的大罵：“臭道士，壞我好事！不過，煮熟的鴨子豈能讓它飛走不成�！�

那惡鬼將拂塵取下，摔了個(gè)粉碎，破門而入，直奔王生而去。

王生的妻子根本沒看清任何東西，王生就已經(jīng)倒在了地上，肚皮被劃開，心臟早已不見了蹤影。王生的妻子嚇得暈了過去，許久才緩緩醒來，醒來之后就趕緊讓弟弟二郎到青帝廟去找那個(gè)道士。

那道士聽說王生被人開膛破肚，氣得直咬牙：“我念她修行不易本想放過她，沒想到竟然害人性命�！庇谑堑朗烤秃投�郎一起前往王生家。

只是二人回來時(shí)，哪還有那惡魔的影子，道士看了看四周說：“那惡魔早已逃之夭夭，不過還好逃的不遠(yuǎn)�！庇谑嵌�人一陣尋找，最后在集市之中堵住了那惡鬼。

道士二話不說，抽出桃木劍，便和那惡鬼戰(zhàn)在了一起，那惡鬼劍逃不掉，便拼盡全力和道士打斗，可無奈道士法力高強(qiáng)，三兩下，惡鬼就被刺死在地上。

那惡鬼死后化成了一股濃煙盤旋在地上不散，道士拿出一個(gè)葫蘆打開口，對(duì)準(zhǔn)那濃煙，隨后嘴中念念有詞，說來也怪，道士正念叨時(shí)，那濃煙嗖的一下就被道士的葫蘆給裝了進(jìn)去。

眾人再看地上時(shí)，只有一張人皮留在那，而人皮的大致輪廓是一個(gè)眉目俊俏的姑娘。道士將人皮一卷，也收了起來，準(zhǔn)備就此離去。

王生的妻子哭哭啼啼的跪在地上，抱著道士的大腿，希望道士能讓自己的丈夫重新活過來。道士無奈的對(duì)他說：“我法力低微，讓人起死回生還真做不到。”

可王生妻子抱著道士的大腿，就是不肯撒手，求道士能夠賜給自己一個(gè)解決的法子，道士猶豫了一下，對(duì)他說：“集市中有一瘋瘋癲癲的乞丐，你去找他，他有解決之法。不過我話要說在前頭，如果那個(gè)乞丐對(duì)你拳腳相加，甚至侮辱你，你都要受著，這樣你的丈夫才有重新活過來的可能�！�

王生的妻子聽自己的丈夫能夠活過來，大喜過望，連忙拜謝了道士，拔腿就在集市中尋找那乞丐。

最后，終于在一個(gè)角落找到了那乞丐，只見那乞丐穿著破爛，渾身臭烘烘，滿臉污漬的躺在一個(gè)糞土堆里睡覺。

王生的妻子見到這乞丐連忙跪下，磕頭將事情一五一十的說給那乞丐聽。那乞丐瘋瘋癲癲的又哭又笑，隨后對(duì)王生的妻子說：“每個(gè)人都可以當(dāng)你的丈夫，你又何必救活他呢？不如做我的小娘子吧�！蹦瞧蜇ふf完，自顧自的大笑了起來，口水更是直流。

正如那道士所說，乞丐見了王生的妻子，不斷的羞辱她，調(diào)戲她。此時(shí)王生的妻子，只想讓自己的丈夫復(fù)活，乞丐對(duì)她所說的話，他全都忍受著。那乞丐仿佛沒個(gè)停一樣，不斷的羞辱她。王生的妻子何曾受過這種待遇，跪在地上渾身發(fā)抖，眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)。

于是集市之中便出現(xiàn)了這樣一幕，一個(gè)乞丐對(duì)著一個(gè)女子不斷羞辱，那女子跪在地上不敢說話，旁邊還站著一個(gè)男子也沒有上前阻止。集市中的人越聚越多，都對(duì)著女子和那乞丐竊竊私語指指點(diǎn)點(diǎn)。

就這樣持續(xù)了大概一個(gè)時(shí)辰，乞丐坐了下來，抓起旁邊的糞土，扔到王生妻子的面前，對(duì)他說要想讓你丈夫活過來也不是不可以，吃了這把糞土。

王生的妻子趴在地上，看著自己面前的那堆糞土，聽著周圍人的竊竊私語，終于忍不住哭了起來，眼淚吧嗒吧嗒的往地上砸。

只是哭歸哭，一想到王生如果死去，自己從此會(huì)守活寡，無依無靠。于是抓起糞土，強(qiáng)忍著嘔吐，吃了進(jìn)去。吃完之后，王生的妻子羞憤欲死，直接昏了過去，他的弟弟二郎趕忙將姐姐抬回了家，臨走前還不忘對(duì)乞丐拜了又拜。

王生的妻子醒來后，鞋都沒穿就跑去看自己的丈夫，只是他的丈夫還是躺在地上一動(dòng)不動(dòng)。王生的妻子想起以前和丈夫種種事情，又想起這幾天經(jīng)歷，嚎啕大哭了起來。

正哭著時(shí)，她感覺一陣反胃，有東西順著他的食道跑到了喉嚨，最后從嘴里出來，掉進(jìn)了王生早已被開膛的肚子。王生的妻子定睛一看，原來是她吃下的糞土，那糞土掉進(jìn)王生的肚子里后，王生的身體竟然有了些許溫度。

他的妻子趕忙拿來針線，將王生的肚皮重新縫合，縫合之后，王生的身體開始逐漸的變暖，臉上也有了些許血色。

到了深夜，再看時(shí)，王生竟然有了一些呼吸。

第二天早上王生悠悠的醒來，對(duì)自己的妻子說自己仿佛做了一場夢。妻子喜極而泣，抱著王生就嗚嗚的哭了起來。

暮有話說

北暮覺得，王生在最初接受那個(gè)惡鬼回家的時(shí)候就沒安好心，他自己有妻子，卻還收留了一個(gè)女子在自己的家中，你讓妻子怎么想？

而反觀王生的妻子，為了王生做了很多事情，從為了王生的死，四處奔波尋找道士，到苦苦哀求道士救自己的丈夫，甚至到最后為了救自己丈夫一命，不惜忍受乞丐的侮辱，這都反映出了王生的妻子對(duì)于丈夫的愛。

同時(shí)，蒲松齡也想借王生妻子，的經(jīng)歷來向我們反映，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)婦女的地位之低，可謂非常諷刺。

我是北暮，關(guān)注我，每天給你講點(diǎn)不一樣的故事。

蒲松齡的《畫皮》講的是一個(gè)叫王生的男人路上搭訕單身美女，隨后將其帶回家中，玩起了“書房藏嬌”。

有個(gè)道士說他撞到臟東西了，他不信，回家后就目擊了惡鬼描畫美人皮的驚悚場面，趕緊找道士救命。

道士先是給了拂塵，叫男人回家掛上。惡鬼見拂塵有些懼怕，猶豫一番后，還是進(jìn)來挖了男人心臟去了。

道士得知惡鬼行徑后，決定不再手下留情，他發(fā)現(xiàn)惡鬼已經(jīng)化為一個(gè)老太婆，就躲在王生隔壁的弟弟家，便趕去利索地滅了惡鬼，并指點(diǎn)王生妻子去找鬧市上的一個(gè)乞丐，那人有能力讓王生起死回生。

王妻跪拜乞丐，求他救丈夫。乞丐羞辱她一番，吐了一口痰叫王妻吃。王妻竟真的忍辱吞吃了。乞丐就管自己走了，也沒留下什么話。

王妻又悲又氣，回家后給丈夫收拾尸體，突然她一陣惡心，吐了出來，正好吐到丈夫空空的心窩處。赫然一顆紅心！經(jīng)過王妻壓攏傷口、針線縫補(bǔ)皮膚等一系列操作，王生果真活了過來，只是留下了永久的傷疤。

美女畫皮，從此成為聊齋志異的經(jīng)典故事、家喻戶曉的代表之作，影視改編頗多。

《畫皮》出自清代文學(xué)家蒲松齡所著的《聊齋志異》，主要講述，姓王的書生路上偶遇貌美的女子，聽說女子可憐的遭遇，收留女子于書房，兩人同居。王生在街上碰見一個(gè)道士，說他撞鬼了。王生不信女子是鬼，回到書房，從窗外看見一個(gè)青面獠牙的惡鬼在一張人皮上畫畫，然后把人皮披上身，變?yōu)槊琅�。王生嚇得不敢吭聲，跑去尋找道士，道士不忍傷害惡鬼，把繩拂交于王生，希望惡鬼知難而退，惡鬼不理道士勸退告，把王生的心挖走了，王生死后，王生的弟弟二郎找到道士，并告之王生死訊。道士降服惡鬼，并告訴王生的妻子，想復(fù)活王生，去找街上瘋乞丐幫助。王生的妻子忍受瘋乞丐的侮辱，并吃下他的唾沫，回家醫(yī)好了丈夫。

蒲松齡蒲松齡（1640-1715），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，一生醉心仕途，屢次不中，轉(zhuǎn)攻文學(xué)，以談狐說鬼來揭露封建社會(huì)的黑暗，封建科舉與禮教對(duì)人民的傷害。

《畫皮》是聊齋志異中的經(jīng)典之作。有力地揭露了現(xiàn)實(shí)生活中騙人害人的兩面派的蛇蝎心腸和鬼蜮伎倆，告誡人們要善于識(shí)破害人精形形色色的偽裝，避免上當(dāng)受騙。常被改編為電影與電視劇，深受觀眾的喜歡。這篇小說可視為勸誡警示世人之作，也可以視為別有深意的寓言作品。

小說中各人物所代表的封建社會(huì)某些人。

• 王生是好色之人。文中的姓王的書生是一個(gè)以貌取人的好色之人。他看見路上奔走的女子十五六歲，長得非常漂亮，于是起了愛慕之心。他搭訕美女，希望為美女解憂愁。美女編了一個(gè)凄慘的身世遭遇，取得王先的同情。王先把她帶回書房，兩人同居，王生達(dá)成色欲愿望。王先代表是封建社會(huì)上那些色欲醺心，易被表面現(xiàn)象所迷惑，不辯善惡的愚蠢之人。
• 美女是披著貌美人皮的惡鬼。王生收留的美女實(shí)際上是一個(gè)青面獠牙的惡鬼，平時(shí)在王生面前表現(xiàn)很正常，偽裝能力非常強(qiáng)，為了嘴里的食物，與王生虛與委蛇。王生在街上碰見道士，道士提醒他撞鬼，他剛開始不信，回書房，才發(fā)現(xiàn)美女是披著貌美人皮的惡鬼。文中的惡鬼代表封建社會(huì)那些善于偽裝，心如毒蝎，喜歡“吃人”的惡人。
• 道士假仁義。道士見王生身上邪氣環(huán)繞，提醒王生撞鬼了。王生剛開始不信，回書房發(fā)現(xiàn)真相后，找到道士，祈求道士救命降鬼。道士說：“讓我替你趕走它。其實(shí)這鬼也怪可憐的，好不容易才找到一個(gè)替身，我也不忍心傷害它的性命。”于是他把蠅拂交給王生，叫他拿回去掛在臥室的門上，惡鬼不理道士勸告，把王生心挖走，害死王生。這里我們可看出道士假仁義，明知美女是青面獠牙的惡鬼，他既然對(duì)惡鬼起同情之心，只給王生蠅拂，警退惡鬼，害王生死亡。道士代表封建社會(huì)那些愚昧假仁義的正義善良之士。
• 瘋乞丐是真正的得道高人。人不可貌相，海水不可斗量。文中路上唱歌，鼻涕流有三尺長，滿身污穢的瘋乞丐是真正的隱，得道高人。王生死后，王妻祈求道士復(fù)活王生，道士沒辦法，讓王妻去祈求瘋乞丐幫助，但要忍受乞丐的侮辱。王妻忍受乞丐的侮辱，吃下乞丐的咳痰唾涕，回家收王生的尸體入棺材，唾涕化心入王生的身體，王生復(fù)活。

《畫皮》告誡世人不要被表面美好的事物所迷惑，警惕披著人皮且心如毒蝎的惡人。對(duì)惡人不要抱同情心，要堅(jiān)持打擊，不要以貌取人，要做善良的人。天道有因果，因果報(bào)應(yīng)，警惕世人。

《畫皮》是《聊齋志異》中被改編次數(shù)最多的一篇，電視電影演繹出的版本數(shù)不勝數(shù)，卻也讓這個(gè)故事面目全非。

拋開那些明星濾鏡和美化效果，原著《畫皮》其實(shí)是一個(gè)簡單的，充滿警示意義的傳奇故事。

路遇少婦

故事從一段美麗的相遇開始。

姓王的書生在趕路途中遇見一妙齡女子，心生愛慕。女子聲稱自己是逃離夫家欺凌的小老婆，書生不顧對(duì)方已婚，熱情邀請(qǐng)至家中金屋藏嬌。

書生本有妻室，妻子陳氏怕惹禍勸書生放走女子，書生不肯，渾然不知已大禍臨頭。

除魔

此后某天書生遇一道士道出玄機(jī)。

原來那女子并非凡人，是惡鬼幻化而成，書生與她同處，早已邪氣纏身，命不久矣。

書生不信，想著惡鬼哪有這般美貌，誰知回到家中便撞見一青面獠牙的惡鬼正在描畫一張人皮！

書生當(dāng)即連滾帶爬地跑去找道士解救。

道士因存善念沒下殺手，只以手中拂塵做法降服。可這惡鬼法力極強(qiáng)，破了拂塵，并挖出書生心臟逃走。

陳氏再請(qǐng)，道士怒極出面除了惡鬼，收了畫皮�？纱藭r(shí)書生已回天乏術(shù)。

救夫

陳氏哀求道士救書生，道士指點(diǎn)有高人可救，并囑咐要陳氏忍辱。

高人是一個(gè)要飯的瘋乞丐，乞丐百般折辱陳氏，讓她舔食自己的濃痰而后離去。

陳氏只覺受辱，眼看救夫無望，又氣又悲，突然嘔吐一物竟化做書生的心臟長回身體，救活了書生。

蒲松齡描述《畫皮》這個(gè)故事，其實(shí)說的還是“報(bào)應(yīng)”二字。王生因貪戀美色不顧人倫，最終自己的妻子也要被別人羞辱。

這固然是封建時(shí)期的舊思想，不過依然足以警示后人，不要因?yàn)樽约旱呢澯�而惹禍上身，更不要不聽別人的勸告一意孤行。

小哥哥，來學(xué)唱歌嘛~網(wǎng)易云熱曲《畫皮》教學(xué)

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謝邀！《畫皮》的故事出之蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》，說的是太原一個(gè)叫王生的人路遇一絕色佳人，言說自己為“逃婚”而離家出走，王生貪婪女色而引入家中書房內(nèi)藏匿，日夜與其狂歡。一日，王生外出遇一道士，道士說他面帶鬼色，問他是否接觸邪魔，他矢口否認(rèn)，并認(rèn)為道士是為了訛錢才故意說這些話的，可他終究心中狐疑，于是越墻進(jìn)入書房院內(nèi)，隔窗觀察動(dòng)靜，結(jié)果他看到一個(gè)青面獠牙的厲鬼在桌子上畫人皮，他嚇得屁滾尿流，從水陽溝里逃回老婆屋里。王生趕緊找到那道士祈求救命，道士給他一個(gè)蠅帚子（拂塵），命他掛在自己門上以拒惡鬼，但此法并未奏效，惡鬼毀了蠅帚子，闖入屋里，豁開王生的肚皮，把五臟六腑吃了個(gè)干凈。王生的老婆帶著王生的弟弟又去找道士，道士來到王生家制服了惡鬼，但言說自己救不活王生，要想救活王生須到大街上找一個(gè)要犯花子，并囑咐王生老婆，如果那乞丐侮辱她千萬別生氣。結(jié)果是王生老婆找到了那個(gè)臟兮兮的乞丐，那乞丐吐她嘴里一口黏痰，她羞憤惡心的要死，回到家里扶尸大哭，突覺惡心，肚里翻滾，一聲大叫，吐出一顆活蹦亂跳的人心來，正好落入王生豁開的肚子里，她趕緊扒著王生兩邊的肚皮上一起湊，一會(huì)兒，王生的肚子長好了，人也活過來了�！懂嬈ぁ愤@個(gè)鬼故事使人驚心動(dòng)魄，但暗含兩層意思，一是美麗的外表往往掩蓋著丑陋邪惡的內(nèi)里；二是要想做成一件事，首先要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重。事實(shí)也正是如此，比如美國就經(jīng)常披著“民主自由”的外衣，滿世界殺人越貨，而一些國家和人群卻不能認(rèn)清它們的險(xiǎn)惡用心；因此要想擊敗它們就必須臥薪嘗膽韜光養(yǎng)晦，一但時(shí)機(jī)成熟再發(fā)起全面反擊，直到消滅它們?yōu)橹埂?/p>

告誡我們：凡事不能只看這個(gè)社會(huì)及每個(gè)人的表面，當(dāng)徹底揭開覆蓋于其表的“畫皮”的時(shí)候，你看到的就可能是一幅又一幅猙獰恐怖的鬼臉！

中國傳統(tǒng)宗教的因果觀認(rèn)為，禍福無門，唯人自招；善惡之報(bào)，如影隨形。深諳佛法及其民間傳統(tǒng)宗教觀念的蒲松齡，為達(dá)到止惡勸善的目的，在創(chuàng)作中有意并嫻熟地運(yùn)用了因果報(bào)應(yīng)這把利器，使作品具有強(qiáng)大的說服力和震撼力，增強(qiáng)了作品的勸善教化功能和警示震懾作用。

王生的形象給人的啟示是多方面的。一是要人們分清妖與美，區(qū)別忠與妄，警惕那些披著人皮的獰鬼一樣的兩面派的甜言蜜語，諂媚逢迎，以免上當(dāng)受騙。其次就是教育人們不應(yīng)有非分的貪欲。在現(xiàn)實(shí)生活中被兩面派的假象所蒙蔽而上當(dāng)受騙者不計(jì)其數(shù)，即使有些智者也未必能免，往往是由于他們懷抱著一顆非分的貪欲之心。王生一見二八姝麗，便心相愛樂，萌發(fā)邪念，欲占為已有。于是，便不察其言之真假，不疑其人的身世，不考慮后果，是貪念使他喪失了道德觀念和理智。妻子勸遣之，他不聽；道士警告之，他以為妄。如果沒有貪心，即使遇上這個(gè)善畫人皮的獰鬼，他就不會(huì)主動(dòng)勾搭；縱然被女鬼的假象所蒙蔽而引之入室，意在急人之難而非漁人之色，自己與妻子寢于內(nèi)室，亦可遠(yuǎn)禍而不至被邪氣縈繞�？梢娡跎�招禍的根源就在于自己非分的貪欲。

蒲松齡的《畫皮》與古代諸如此類的“畫皮”故事有諸多相通、相似之處。它們一般有著共同的模式：一個(gè)絕色美女，原來是妖魔鬼怪假扮而成，與男主人公發(fā)生情感糾葛，最終或害死男主人或被制服。且此類故事的主旨大致相同：所謂的絕色美女，其實(shí)是披著美麗外衣的索命鬼。男性若沉迷于美色，將陷自身于危險(xiǎn)之中。其中包含有明顯的禁欲思想，類似呂洞賓《警世》詩中所說：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

《畫皮》從正反兩方面警告世人應(yīng)該明辯美丑與忠奸。正面看，陳氏和道士都勸阻、告誡王生不要被女鬼所迷惑，王不聽，最后慘遭殺害，這是王生不辯忠與奸的結(jié)果。從反面看，女鬼本來面目猙獰恐怖，卻披上人皮，幻化成可愛的美女。王生貪戀美色，被女鬼的假象所蒙蔽，最終被裂腹掬心，這是他不辯美與丑的后果。借這樣一正一反的鮮明對(duì)比，說明了為人需要明辨美丑與忠奸的道理。

王生之妻陳氏性格溫順，對(duì)丈夫感情真摯。與女鬼的奸詐不同，她是“忠“的代表。她對(duì)來歷不明的二八姝麗，疑其為大家媵妾，怕丈夫因私藏而遭禍，勸遣之，王生不聽，她也不再反對(duì)。王生被裂腹掬心后，她先是由“號(hào)”而“駭涕不敢聲”，趕忙“使弟二郎奔告道士”；當(dāng)?shù)朗渴展砗�，“拜迎于門，哭求回生之法”，“伏地不起”；哀求瘋癲乞人救丈夫，忍受其無禮的調(diào)戲和杖擊，并強(qiáng)啖痰唾，慚恨而歸。 “抱尸收腸，且理且哭”，嘔出所啖痰唾變化而成的人心入王生腹腔，“突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然”，于是“急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出。乃裂繒帛急束之�！边@一系列動(dòng)作表達(dá)了她救夫心情之急切和愛夫感情之真摯。所以，雖然故事情節(jié)如此離奇，超出常人的見聞，讀來卻毫無違情悖理之感。

瘋癲乞人“時(shí)臥糞土中”，外貌甚丑，“鼻涕三尺，穢不可近”，對(duì)“膝行而前”的陳氏的懇求好似毫無同情之心，笑曰：“佳人愛我乎？”對(duì)于陳氏救丈夫的請(qǐng)求，他又笑曰：“人盡夫也，活之何為？”又突然“怒以杖擊陳”，怪誕地強(qiáng)使陳氏食其痰唾，并大笑曰：“佳人愛我哉！”然后不顧而去，不知所往。他似乎是專為狂辱陳氏而存在的，讓人不勝厭惡。但他的胡言亂語中，包藏著警世的弦外之音。這是作者借乞人之口所發(fā)表的符合當(dāng)時(shí)情景和人物身份的議論，它們在一定程度上均是主題思想的流露。瘋癲乞人不僅是一個(gè)個(gè)性鮮明的人物，更是一個(gè)含蘊(yùn)豐富的人物。

他強(qiáng)使陳氏食其痰唾，目的是授予其救活王生的人心，至此才顯出其濟(jì)世救人的仙人的本領(lǐng)和本質(zhì)。無可否認(rèn)，《畫皮》中陳氏忍受瘋癲乞人的狂辱并食其痰唾的情節(jié)描寫，體現(xiàn)了作者的因果報(bào)應(yīng)觀念，這在末尾的異史氏曰 “然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳”這句話中可得到印證。妻子食唾可說是王生輕薄的報(bào)應(yīng)，但也借此表達(dá)出陳氏復(fù)雜的情感和心理活動(dòng)：“紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。”“慚恨而歸…悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死”，其波瀾起伏，精細(xì)合理，有力地表現(xiàn)出陳氏的忠貞和富有犧牲精神的性格特征。

《畫皮》作為《聊齋志異》中的世情小說，其創(chuàng)作宗旨在于勸世。它描繪存在于普通百姓中的世態(tài)人情，并以儒家的倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)來加以評(píng)判，以佛教的因果報(bào)應(yīng)思想勸善止惡，以使世道人心歸于純正有序。以佛教因果報(bào)應(yīng)之說輔佐儒家思想的宣傳，因而在《畫皮》中不免充斥著“因果報(bào)應(yīng)“之類的陳腐思想，但又在儒家思想的框架中贊揚(yáng)了美的人性，批判了惡的人性。

佛家學(xué)說是蒲松齡文化心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，但他是懷著一顆救世婆心，站在人民立場上進(jìn)行善惡價(jià)值判斷的，因而作品中的因果報(bào)應(yīng)的情節(jié)結(jié)局，常常轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)人民群眾愿望的浪漫主義手法，讀起來不僅不覺得荒唐，迂腐、反而讓人覺得饒有興味。另外，故事中借助冥冥中的神佛力量實(shí)現(xiàn)情節(jié)的突轉(zhuǎn)，如《畫皮》中瘋癲乞人施心救活王生，情節(jié)之奇特、想象之大膽讓人擊節(jié)嘆賞，因?yàn)檫@些情節(jié)的突轉(zhuǎn)契合著讀者的閱讀心理和期待。

文末的異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳�？砂б卜颍　边@是借王生之事而發(fā)的警世之言。它表明了作者的立言本旨，是對(duì)作品中人物的言行心理、所寫社會(huì)現(xiàn)象的洞幽燭微的抉發(fā)和恰切深刻的引申。從文中可以看出，“愚”并不是王生的主要性格特點(diǎn)，王生也不是作者借以表現(xiàn)自己思想的符號(hào)式的人物�！懂嬈ぁ芬曰恼Q的故事傳達(dá)出豐富的生活哲理，其森森鬼氣令人毛骨悚然，但駭然之余，也使人受到多方面的啟示，這是《畫皮》雖荒誕不經(jīng)而讀來卻覺近情入理的一個(gè)原因。