五胡十六國時(shí)期讓人感覺毫無存在感，其最直接的原因就是兩晉和南北朝五胡十六國是一段中國人都羞于說的歷史。

兩晉和南北朝，我們其實(shí)很少說起，我覺得大家應(yīng)該知道的也不多。

聽評(píng)書這一段歷史都跳過去了。三國時(shí)期有個(gè)《三國演義》，接著后來就是《隋唐演義》，關(guān)于兩晉的演義評(píng)書就沒有了。

如果電視劇要是影射這段歷史，那么那個(gè)編劇都似乎避諱這個(gè)時(shí)期繞著走，寧肯說某朝都不說是兩晉南北朝。

其實(shí)這不是一個(gè)短時(shí)期，晉朝是從公元265年到公元420年，有155年。接著南北朝是從公元420年開始到公元589年，有169年。兩晉和南北朝加在一起是324年，這個(gè)可是個(gè)大朝代��！

在文化方面，兩晉南北朝有很詩人和書法家，佛教和道教都是在這個(gè)時(shí)期興起的，都出在這個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，世人津津樂道的素材堆積如成山，說都說不完。怎么大家不愿意講呢？這其中必有原因。

古人不說，是因?yàn)椴荒苷f。

為什么呢？因?yàn)檫@段時(shí)間的文明脫離了正軌。兩晉南北朝不是以儒家文化為主流的，不是以漢文化為主流的。這一段歷史中，有太多的人物用儒家的角度去評(píng)價(jià)的話，他是壞人。甚至于說這是一個(gè)儒家眼中虎狼橫行的時(shí)代。更重要的是，這是一個(gè)漢族沒落的時(shí)代，這是一個(gè)被稱為中原地陷的時(shí)代。

明白了吧，這是一個(gè)壞時(shí)代，沒有好人，是令后代文人羞于提起的時(shí)代。

這個(gè)時(shí)代壞到什么程度呢？這個(gè)時(shí)代甚至于被多數(shù)人認(rèn)為不值得批判，干脆忘掉算了。因此，古人不說這個(gè)時(shí)代。

今天咱們近代的人為什么也不說呢？

漢家文化不在漢而在和。聽說過這句話嗎？這句話是誰說的呢？是日寇日本鬼子和汪精衛(wèi)這幫臭不要臉的漢奸說的。

日本人曾經(jīng)說，漢民族亡于晉而漢文化亡于清，所以漢家文化不在漢而在和。就是說日本才是傳統(tǒng)中華文化的繼承者。

這就好像你家隔壁的大媽老在你們家門口議論，你不是親生的，于是你不免就有些困惑。

這是一塊歷史傷疤，我們搞不清楚，說不明白，所以干脆不說，近代人和現(xiàn)在的人都躲著這個(gè)話題。

那今天為什么我們又講呢？

其實(shí)我覺得歷史就是歷史，它的本來面目其實(shí)早就無人知曉了，所有的歷史都是為了達(dá)到今天的目的而被講述的。作為一種文明，要是不夠強(qiáng)大，你的歷史就得由著別人去講述。

漢家文化不在漢而在和，多么可笑的話！

甲午戰(zhàn)爭以前沒聽見日本人這么說過，甲午戰(zhàn)爭之后，這就定論了，等到日本人占領(lǐng)了大半個(gè)中國，連中國人自己，就是那幫漢奸都跟著這么說了。輸了，還有話語權(quán)嗎？聽著就是了。

如今，這段歷史其實(shí)就擺在那里，我們要有自信，自信我們就是中華偉大文明的真正傳承者。我們不怕面對(duì)歷史，更敢于講述“家有長子，國有儲(chǔ)君”。這塊土地有主人，只要主人在，就輪不到別人指手畫腳，羨慕嫉妒恨。不管到什么時(shí)候，中華文化的正統(tǒng)就在這里。所以我們要講述這段歷史，我覺得這是中國知識(shí)分子的本分，中華文化一定且只能通過他們才會(huì)能夠被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

朋友您好，很高興回答你的問題。

五胡十六國時(shí)代之所以“沒有存在感”，是因?yàn)樗�是中國歷史上一個(gè)黑暗的時(shí)期，“漢弱胡強(qiáng)”，中原漢族人民飽受欺凌，所以大家不愿提及這個(gè)時(shí)代。

所謂“五胡十六國”，也叫“五胡亂華”，是我國南北朝時(shí)期的北方一些少數(shù)民族大規(guī)模南下，從而造成的與漢族政權(quán)對(duì)峙的一個(gè)特別動(dòng)亂不堪的時(shí)期，也是我國歷史上的一段大分裂時(shí)期。

“五胡”指的是：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落。

“十六國”：指的是成漢、前趙、后趙、前涼、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦，十六個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁的小國家。

縱觀歷史來說，“五胡十六國”是一下非�？膳碌臅r(shí)代，據(jù)一些野史記載，北方漢族在”五胡十六國“之后，所剩無幾。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭非常殘酷了，見人就殺，據(jù)一些相關(guān)資料記載：

1、“勒”并統(tǒng)其眾，潛自石橋濟(jì)河，攻陷白馬，坑男女三千余口；“勒”馳如武德，坑降卒萬余。

2、東海王越，率洛陽之眾二十余萬討勒，……為勒所敗……衍軍大潰，無一免者。

3、石季龍攻陷徐龕，送之襄國，勒囊盛于百尺樓自上殺之，令步都等妻子刳而食之，坑龕降卒三千。

4、左軍石挺濟(jì)師于廣固……勒害之，坑其眾三萬。

這就是歷史上不愿提起的“胡羯屠漢”，而這樣的結(jié)果導(dǎo)致了后來“冉閔屠胡”，而對(duì)國家造成的結(jié)果是，北方人口嚴(yán)重稀少，遍地野草，沒有人煙。

公元316年，西晉滅亡，東晉開始。公元439年九月，北魏帝拓拔燾統(tǒng)一了華北�！拔搴�十六國“總共一百三下五年。南北朝正式開始，“五胡十六國”時(shí)代終于結(jié)束。而直到隋文帝楊堅(jiān)一統(tǒng)天下，建立隋朝，才真正的結(jié)束了這個(gè)黑暗的時(shí)代。而前段時(shí)間很火的電視劇《楚喬傳》，題材便是取自五胡十六國時(shí)代。

中國歷史上很少討論五胡十六國時(shí)代也許、“存在感低”，除了那個(gè)時(shí)代過于黑暗、人民苦不堪言外；也因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代除了北魏、兩晉政權(quán)外，其它政權(quán)并沒有什么有意義的歷史成就；同時(shí)過于重視這段時(shí)代歷史，不利于民族團(tuán)結(jié)。所以大家才會(huì)感到五胡十六國時(shí)代“存在感太低”。

其實(shí)也不算沒存在感，中學(xué)都學(xué)過許多�！赌咎m辭》家喻戶曉，就是南北朝故事，陶淵明和八大山人的作品，以及《世說新語》的故事，愛好文學(xué)的人也熟悉，六朝駢文也是文學(xué)一大特色，淝水之戰(zhàn)、聞雞起舞、北魏孝文帝改革、南朝崇佛佛學(xué)中國化形成禪宗等歷史，中學(xué)學(xué)過，隋朝也是算入南北朝北朝的。講起來這些東西其實(shí)大家都知道，只是沒意識(shí)是五胡十六國時(shí)期罷了。

文學(xué)有《文心雕龍》是最經(jīng)典的，科技也有祖沖之、劉徽這樣的人物和貢獻(xiàn)。只看到五胡十六國時(shí)期的黑暗，猶如歐洲只看中世紀(jì)的黑暗，其實(shí)并非如此。有意無意地挑起種族主義爭論，不知道那些人是怎么想的。