詩詞通常是有感而發(fā)，然后揮筆寫就，對于能寫出有殺氣的詩的人，手上的刀劍都是見過血的，如宋江、李白等，辛棄疾等，但能寫出有殺氣又有霸氣的詩，只有那些經(jīng)歷過戰(zhàn)場的廝殺，血肉的磨盤的英雄、梟雄才能寫得出來。

文人型：

• 王昌齡《從軍行七首.其四》
  

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

• 蘇軾《江城子密州出獵》
  

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

• 王維《老將行》
  

一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬師。

• 賈島《劍客》
  

十年磨一劍，霜刃未曾試。

• 王昌齡《出塞》
  

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

• 李白《俠客行》
  

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。

• 辛棄疾《破陣子》
  

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

古代的文人墨客，雖然有的不會武功，唯由寫詩來抒發(fā)自己的情感，傳遞自己的愛國熱情與天下有識之士共鳴。而手上沾過血的文武俠客寫出的詩殺氣就重了，殊不知李白號稱“青蓮劍仙”在游歷的過程中經(jīng)常與人切磋打斗，他的武功造詣在唐朝排行第二；辛棄疾，被稱“南宋第一古惑仔”，人家的最拿手的是帶兵打仗，副業(yè)才是寫詩，因此他才能寫出這樣帶著殺氣的詩。

將領(lǐng)型

• 岳飛《滿江紅》
  

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

• 陳毅《梅嶺三章》
  

此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

• 黃巢《不第后賦菊》
  

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

將領(lǐng)級人物寫的詩，帶有的殺氣更濃，能想象到的場面更宏偉，這是一將功成萬骨枯才有的見識，才能寫下如此有魄力的詩。

帝王型

• 朱元璋《示僧》
  

殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。

這是一種何等的氣魄才能寫下的詩，天地萬物在朱元璋眼里盡皆螻蟻，眼里對這為僧人滿是不屑，這是掌握了生殺大權(quán)的人才有的鄙夷天下的自信，所謂天子一怒，伏尸百萬。

歷史上的偉人帝王離我們太遠(yuǎn)，而在近代歷史中，只有一位談笑間決定世界格局；舉止間盡顯偉人風(fēng)范。秦皇漢武在他眼里略輸文采，唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷，就如成吉思汗也只識彎弓射大雕。他從戰(zhàn)爭中走來，奠定了中國在世界的地位，他集軍事家、思想家、政治家、文學(xué)家于一身，也只有他的詩才最為霸氣、自帶殺氣、最切實(shí)際。

毛主席《西江月.秋收起義》

軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭�？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動。

詩詞是中國博大精深的文化中最璀璨的一顆明星。眾多詩人面對祖國山河，或面對國破家亡，或人生境遇，運(yùn)用漢字抒發(fā)了韻律優(yōu)美，辭藻華麗的詩詞歌賦。詩詞風(fēng)格各異，有豪邁奔放，有婉約凄美，也有殺氣外露。要說殺氣最大的詩詞，本人覺得毛主席的《慶園春雪》和黃巢《不第后賦菊》這兩首詩詞中散發(fā)的殺氣，力透紙背，冠絕古今，令讀者誦讀起來都感受到作者的雄渾霸氣和胸襟抱負(fù)！

沁園春·雪

毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

上片描寫乍暖還寒的北國雪景，歌頌偉大祖國的壯麗山河。

下片由毛澤東主席對祖國山河的壯麗而引發(fā)感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物的才氣文采和歷史功績，抒發(fā)并反襯作者偉大的抱負(fù)及胸懷。

《沁園春·雪》突出體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。從“欲與天公試比高”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等雄渾的字句，充分展示了作者毛主席的橫掃天下的胸襟抱負(fù)。

　　全詞引經(jīng)據(jù)典，揮灑自如，一氣呵成。全詞雖屬舊體，詞義內(nèi)涵卻人耳目一新之感。毛主席文韜武略，談笑間戲耍一切反動派于鼓掌之中，頃刻間就平定天下，扭轉(zhuǎn)乾坤，一掃清末以后中國任由列強(qiáng)宰割的屈辱局面。毛主席的才氣更是讓人頂禮膜拜，詩詞中的抱負(fù)和胸襟力透紙背，表現(xiàn)了作者的睥睨天下的氣勢。

不第后賦菊

唐代：黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這首詩是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩。此詩運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花崇高品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，想象奇特，氣魄雄偉。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，一個殺字，就表現(xiàn)了作者等待時機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽佳節(jié)”到來之日，那些封建統(tǒng)治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開進(jìn)長安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，威風(fēng)凜凜，豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農(nóng)民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神和外形，形神兼?zhèn)�；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了令人振奮的精神力量，表達(dá)了作者作為起義軍首領(lǐng)希望剿滅腐朽的封建唐朝，滌蕩寰宇，建立新氣象的恢弘氣魄。

若論殺氣最重的，應(yīng)當(dāng)是大西王張獻(xiàn)忠的《七殺碑》文：

天生萬物以養(yǎng)人，世人猶怨天不仁。

不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。

人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。

人生富貴總由天，草民之窮由天譴。

忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。

翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。

不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！

不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！

不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！

我生不為逐鹿來，都門懶筑黃金臺，

狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。

傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。

山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!

這位爺確實(shí)是殺神再世，幾乎屠盡四川人民，然后清軍來了再把剩下的草根也割了，包括大西王的腦袋。然后整個四川就沒幾個活人了，再接著才有湖廣填四川，江西填湖廣。

四川當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多張獻(xiàn)忠殘暴殺人的故事傳說，說張獻(xiàn)忠就是上蒼派下來的魔頭，殺人成性。如遇上有孕者，刨腹驗(yàn)其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名為：雪鰍。稍大一些的兒童或少年，則數(shù)百人一群，用柴薪點(diǎn)火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。此命名：貫戲。？

最讓人覺得可怕的是，張獻(xiàn)忠說他殺人是帶著使命的，殺人是上天的旨意�！妒耠y敘略》記載，”逆嘗向天詛云：人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降災(zāi)殃，滅其種類。又每于隨身夾袋中取書冊方二三寸許，屏人檢閱，然逆初不識字，不知何故。“

不過經(jīng)現(xiàn)在一些學(xué)者考證，他們認(rèn)為所謂的張獻(xiàn)忠的《七殺碑》，是清廷為抹黑張獻(xiàn)忠所記。張獻(xiàn)忠的確曾經(jīng)立過一個石碑，不過不是”七殺碑“，而是”圣諭碑“。”圣諭碑“與”七殺碑“前半截一樣，只不過后半截卻是截然不同的意思�！妒ブI碑》：”天生萬物以養(yǎng)人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量“。這原是一句告誡自己的話語。

此碑現(xiàn)在四川省廣漢市房湖公園內(nèi)，已被收入《中國歷史名勝大詞典》一書。1991年4月被德陽市人民政府公布為德陽市文物保護(hù)單位。碑高2.1米，寬1米，厚0.20米。碑首刻有龍文，額題“圣諭”。正面碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”字徑0.10米，字距3厘米，落款為“大順二年（1645）二月十三日”。

圣諭碑反面原為張獻(xiàn)忠的丞相閻錫命寫的圣諭六言注釋，后被南明平寇將軍楊展于明隆武二年（1646）改刻為“萬人墳碑記。”碑文為“崇禎十七年（1644），逆賊張獻(xiàn)忠亂蜀將漢州人殺戮數(shù)十萬，于奉命平寇復(fù)省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰萬人墳，是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。隆武二年仲冬月吉。”

詩詞作為一種文學(xué)載體，一直貫穿著中國五千年的歷史長河，本應(yīng)是“風(fēng)花雪月，寄情山水”的詩詞，然而卻有幾位古人，竟將那種尸山血海的情景寫進(jìn)了詩詞中，至今讀來都是心有余悸，不寒而戰(zhàn)。

《俠客行》李白

“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城�？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)�！�

唐代的游俠之風(fēng)非常盛行，特別是關(guān)隴一帶的“融胡漢為一體，文武不殊途”，這就促成了當(dāng)時社會喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白自幼除勤于文學(xué)詩詞之外，還拜當(dāng)時的劍術(shù)大家裴旻為師學(xué)劍，史稱其為“十五好劍術(shù)，高冠佩雄劍”。李白青年時代理想就是“托身白刃里，殺人紅塵中”，然后功成身退，這首《俠客行》可以說是代表了李白的最高人生夢想。

《不第后賦菊》黃巢

“待到秋來九月八， 我花開后百花殺。沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲�！�

黃巢(820年-884年)，曹州冤句(今山東菏澤西南)人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巢出身鹽商家庭，善于騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩 ，但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年，關(guān)東發(fā)生了大旱，官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅，服差役，百姓走投無路，聚集黃巢周圍，與唐廷官吏進(jìn)行過多次武裝沖突。

乾符二年(875年)六月，黃巢與兄侄八人響應(yīng)王仙芝起義。乾符四年(877年)二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節(jié)度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱\"沖天大將軍\"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵圍廣州，廣明元年(880年)十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽。

十二月一日，兵抵潼關(guān)。十二月十三日，兵進(jìn)長安，于含元殿即皇帝位，國號\"大齊\"，建元金統(tǒng)，大赦天下，中和四年(884年)六月十五日，黃巢兵敗戰(zhàn)死于狼虎谷。

《七殺詩》張獻(xiàn)忠

天生萬物以養(yǎng)人，世人猶怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦盡蒼生盡王臣。人之生矣有貴賤，貴人長為天恩眷。人生富貴總由天，草民之窮由天譴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飄搖熒惑高。翻天覆地從今始，殺人何須惜手勞。不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來，都門懶筑黃金臺，狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死！天生萬物以養(yǎng)人，人無一善以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！

張獻(xiàn)忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，他是與李自成齊名的明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，是大西開國也是唯一的皇帝。張獻(xiàn)忠出身于貧苦家庭，從小聰明倔強(qiáng)，跟著父親做小生意，他販賣過紅棗，也當(dāng)過衙門中的捕快，后又來到延綏鎮(zhèn)當(dāng)一名邊兵。

張獻(xiàn)忠生性剛烈，愛打抱不平，為此幾乎丟了性命，崇禎年間，他組織農(nóng)民軍起義，1640年率部進(jìn)兵四川，1644年在成都建立大西政權(quán)，即帝位，年號大順。1646年，清軍南下攻川，張獻(xiàn)忠引兵拒戰(zhàn)，最終戰(zhàn)死在了西充鳳凰山。

張獻(xiàn)忠雖然去世幾百年了，但有關(guān)他的《七殺詩》及他的奇聞異事卻流傳至今，如入川屠蜀、江中沉寶、偃旗息鼓等。其中最主要的就是滿清統(tǒng)治階級把張獻(xiàn)忠誣蔑為“殺人狂”、“殺人魔王”等等，對此史學(xué)界也一直存在爭議。

古代殺氣最重的詩詞是宋代抗金名將岳飛的滿江紅.《怒發(fā)沖冠》。全詞如下：

\"怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪：臣子恨，何時滅。駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。\"

公元1140年岳飛統(tǒng)領(lǐng)岳家軍，大破金兵于郾城，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，準(zhǔn)備渡河收復(fù)中原失地。但朝庭卻令其退兵�；实圳w構(gòu)擔(dān)心岳飛破金迎回徽、欽二帝，自己的皇帝做不成了，而岳飛主張抗金，所以岳飛必須死，于是趙構(gòu)、秦檜以\"莫須有\(zhòng)"的罪名，殺害了岳飛。

這首詞，氣勢磅礴，豪氣沖天。是英雄壯歌，千古絕唱！

從古至今，由于社會不公，官逼民反，揭竿起義，改朝換代，開疆拓土，平定戰(zhàn)亂，精忠報國，大小戰(zhàn)爭無數(shù)，也就免不了刀光劍影，拼殺的你死我活。無論是文人墨客，還是劍俠武士，因有感而發(fā)，具有殺氣的詩作屢見不鮮，讀來振聾發(fā)聵，令人毛骨悚然。歷史上最具殺氣的詩句有:

1李白《俠客行》:十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。

2黃巢《不第后賦菊》:待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。

3陳毅《梅嶺三章》:斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

4李賀《秦王飲酒》:秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。

5劉叉《偶書》:日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。野夫怒見不平事，磨損胸中萬古刀。

6石達(dá)開《入川題壁》:策馬渡懸崖，彎弓射日月。人頭作酒杯，飲盡仇家血。

7朱元璋《僨提和尚話問》:殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶猩。山僧不識英雄主，只顧嘵嘵問姓名。

8《蕩寇志》天遭魔君殺不平，不平人殺不平人。不平又殺不平者，殺盡不平方太平。

9岳飛:壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

10古龍:劍氣縱橫三萬里，一劍光寒十九洲。

11宋江:他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

很多人會列出黃巢、朱元璋，甚至張獻(xiàn)忠的“詩”。不過，那不是詩。就像大多數(shù)人不覺得張宗昌的詩算詩一樣。

就詩論詩，殺氣最重的詩應(yīng)該是韋莊的《秦婦吟》。此詩就像是用好萊塢大片的方式全方位講述黃巢對京城的搶劫殺戮細(xì)節(jié)。因?yàn)樘��?xì)，被朝廷禁了。好在此詩有一個抄本藏在敦煌。

全詩太長，選擇幾行大家感受一下。

作者在戰(zhàn)亂中突然見到一個“如花”一般的女人，請她講述經(jīng)歷。她講述如下：

家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。

大家一讀就明白了，絕大多數(shù)寫亂世的詩歌是想象而已，這首寫的是真實(shí)畫面。

亂世中最為觸目的無疑是亂軍搶劫民女，細(xì)節(jié)如下：

東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價。長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把……西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水……一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死……

純粹寫實(shí)。

亂軍經(jīng)常會放火，情景如下：

煙中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰。

下面的詩句不用解釋了：

尚讓廚中食木皮，黃巢機(jī)上刲人肉。

當(dāng)然，最形象，也最讓朝廷丟臉，因此下令禁毀的詩句是：

內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！

所謂殺氣，彌漫了整首詩歌。中國歷史上那些光輝燦爛的種種畫面也因此詩而暗淡。尤其可貴的是，此詩的落腳點(diǎn)是批評官軍在許多方面表現(xiàn)不如人意，老百姓繳納了大量賦稅，但是官軍與黃巢的戰(zhàn)斗雖不能說一敗涂地，至少可以說他們不把百姓的生命看的有多重。錢不少拿，見死不救是經(jīng)常的。這也是朝廷惱怒的原因。

\"殺氣\"何也？一曰兇惡之氣勢；二曰陰森肅殺之寒氣；三曰軍旅殺伐之氣氛。徜徉在浩瀚無垠的詩海中，持一顆敬畏之心，存一絲慰藉之情，去找尋那最具\(yùn)"殺氣\"的一首詩。

一曰兇惡之勢

《荀子·天論》：\"君子不為小人之洶洶也輟其行。\"即聲勢盛大的樣子，來勢兇猛；樣子兇猛。打開詩集，細(xì)細(xì)品讀，在歷史的長河中探索，在盛世與亂世的往事中查詢，終于李太白一首《俠客行》映入眼簾:

劍客太白書寫此詩是對自我的真實(shí)寫照，一如既往地表達(dá)了自己的豪情壯志。然而快意恩仇的江湖背后，我反倒更喜歡那句\"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名\"（他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。他們?yōu)槿苏塘x行俠，事成之后，連個姓名也不肯留下）。而其中單憑一句\"十步殺一人，千里不留行\(zhòng)"，就能感受到劍客對于行不義之事，做不義之人此舉的憎惡；持鋒利之劍，斬鼠輩小人，表現(xiàn)出劍客獨(dú)特的豪邁氣概與灑脫情懷。然而褪去這種俠客固有的氣質(zhì)，這句詩所表現(xiàn)出來的殺氣還是折煞眾人的。十步殺一人的背后，暗指其高超的武藝，千里不留行更是著重突出其殺氣騰騰，無人可擋的氣勢。如此一來，兇惡之勢的殺氣足矣。

二曰陰寒之氣

《后漢書·魯恭傳》：\"自三月以來，陰寒不暖，物當(dāng)化變而不被和氣。\" 顧名思義，霜降之時，隆冬之季，春雪初化天，天寒地凍，折膠墮指，而這類都只能算的上是中原評判的標(biāo)準(zhǔn)�？稍�想八月初至，而滿天飛雪寒風(fēng)刺骨的場景？這就是陰寒之氣，來自西域的殺氣——岑參筆下的《白雪歌送武判官歸京》:

通看全詩，寫陰寒之氣而不提一個\"陰\"字或者\(yùn)"寒\"字，但是通過詩人筆下所描繪的意境就已經(jīng)將眾多讀者帶入一個冰天雪地的世界。一場突如其來的大雪，使得縱用那狐皮袍保暖的人也感受到寒氣侵膚，更何況是那些還穿著鐵甲的都護(hù)呢？單從衣著的對比就不難看出大雪過后的嚴(yán)寒之氣。一望無際的沙漠都結(jié)了一層冰，萬里墨紙也將天空遮蔽的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，黃昏之時，一場洋洋灑灑的大雪再次落下，被冰凍的紅旗再也無法在風(fēng)中搖曳。這里，詩人二次寫\"雪\"，通過對景物的描寫，一靜一動之間，更是將雪后的寒冷表現(xiàn)的淋漓盡致。

總的來講，這首詩可能不是寫雪景、寒冷之勢的最佳候選。但是岑參卻將他眼下所見的八月邊塞雪景描寫的出神入化，雪景的構(gòu)造所體現(xiàn)的不同于中原寒冷的殺氣，也并不見得比柳宗元\"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅\"要差。所以在陰寒之氣這一塊，我還是更青睞于這首詩。

三曰沙場之死

嚴(yán)格意義上講，這才是大家最想看到的，實(shí)實(shí)在在的殺氣，就如《前漢書平話》：\"戰(zhàn)塵郁郁；殺氣騰騰；遮籠四野；蔽塞五方。\"這種軍旅征程，奮勇殺敵的氣概�；赝麣v史的戰(zhàn)爭年代，這種軍旅詩并不少見，從李白的《塞下曲六首》到王翰的《涼州詞二首》；從辛棄疾的《如夢令·為陳同甫賦壯詞以寄之》到岳飛的《滿江紅·寫懷》；從王昌齡\"黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還\"破敵決心到曹松\"憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。\"的戰(zhàn)爭慘烈，都無不體現(xiàn)著戰(zhàn)場的殘酷，透露著戰(zhàn)爭的殺氣。而這些軍旅戰(zhàn)爭詩（詞）中，給我留下最深印象的便是南宋著名抗金將領(lǐng)岳飛的《滿江紅·寫懷》了。

這首詞總的來看是描寫的是岳飛渴望建功立業(yè)，報效朝廷的一片赤膽忠心。但是細(xì)細(xì)品來，這首詞卻也是殺氣重重，上篇抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，而正是這種當(dāng)時無可奈何的境遇才激發(fā)了他內(nèi)心的殺氣，一股\"犯我中原者，雖遠(yuǎn)必誅\"的殺氣（嚴(yán)格來講，岳飛當(dāng)時的軍事行動在現(xiàn)代人看來并不算抵御外族侵略，這場曠日持久的金人南下漢人反擊活動，歸根結(jié)底只是中華大地上歷史上兩個民族的沖突）。

下篇則是直接突出描寫作者在戰(zhàn)場的一些構(gòu)想行為\"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血\"，同樣拋去愛國的情懷，再看一次也不難發(fā)現(xiàn)這些場面過于血腥殘暴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越殺氣。在我看來是沙場殺敵表現(xiàn)殺氣的經(jīng)典代表。

古代詩詞猶如萬丈星河浩瀚無垠，已知的文化我們尚且無法完全領(lǐng)略，更何況諸多的有待探索之物。鄙人文學(xué)淺陋，以上不過是自己的主觀意見罷了，正真的\"殺氣\"還望諸君細(xì)細(xì)品讀后發(fā)現(xiàn)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

太極拳拳經(jīng):

無形無象，全身透空，

應(yīng)物自然，西山懸磬，

虎吼猿鳴，泉清水靜，

翻江搏海，盡性立命！

此太極拳訣蘊(yùn)含無限殺機(jī)，能領(lǐng)會者必能練就高深武功！

在我國歷史上有很多殺氣較重的詩歌，那一首能比得上這首《殺人歌》。

《殺人歌》

男兒當(dāng)殺人，殺人不留情。千秋不朽業(yè)，盡在殺人中。

昔有豪男兒，義氣重然諾。睚眥即殺人，身比鴻毛輕。 　　

又有雄與霸，殺人亂如麻，馳騁走天下，只將刀槍夸。 　　

今欲覓此類，徒然撈月影。

君不見，豎儒蜂起壯士死，神州從此夸仁義。 　

一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣 。

我欲學(xué)古風(fēng)，重振雄豪氣。名聲同糞土，不屑仁者譏。 　　

身佩削鐵劍，一怒即殺人。割股相下酒，談笑鬼神驚。 　　

千里殺仇人，愿費(fèi)十周星。專諸田光儔，與結(jié)冥冥情。 　　

朝出西門去，暮提人頭回。神倦唯思睡，戰(zhàn)號驀然吹。 　　

西門別母去，母悲兒不悲。身許汗青事，男兒長不歸。 　　

殺斗天地間，慘烈驚陰庭。三步殺一人，心停手不停。 　　

血流萬里浪，尸枕千尋山。壯士征戰(zhàn)罷，倦枕敵尸眠。 　　

夢中猶殺人，笑靨映素輝。女兒莫相問，男兒兇何甚？ 　　

古來仁德專害人，道義從來無一真。

君不見，獅虎獵物獲威名，可伶麋鹿有誰伶？ 　　

世間從來強(qiáng)食弱，縱使有理也枉然。

君休問，男兒自有男兒行。 　　

男兒行，當(dāng)暴戾。 　　

事與仁，兩不立。 　　

男兒事在殺斗場，膽似熊羆目如狼。

生若為男即殺人，不教男軀裹女心。

男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。

仇場戰(zhàn)場一百處，處處愿與野草青。 　　

男兒莫戰(zhàn)栗，有歌與君聽。　　

殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。

雄中雄，道不同。

看破千年仁義名，但使今生逞雄風(fēng)。

美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。

寧教萬人切齒恨，不教無有罵我人。

放眼世界五千年，何處英雄不殺人。