有人查了謚號(hào)的有關(guān)規(guī)定，說(shuō)“玄”字是美謚，但這個(gè)說(shuō)法似乎不是史學(xué)家的主流看法。

玄，指的是啟明星。天沒(méi)亮的時(shí)候它很亮，天亮了它卻暗了。唐玄宗的謚號(hào)，取的就是“先明后暗”這個(gè)意思。這個(gè)和李隆基一生的經(jīng)歷是非常相符的。

武則天稱帝后期，面臨交接班問(wèn)題。李家武家，男人女人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，十分亂套。此時(shí)，多虧李隆基站出來(lái)，先是聯(lián)合太平公主殺掉武三思等，然后又殺掉太平公主，這才穩(wěn)住政局，他也因此繼承大統(tǒng)。

李隆基在位期間使用了兩個(gè)年號(hào)，一個(gè)開(kāi)元，一個(gè)天寶。唐朝兩個(gè)最好的時(shí)期，一個(gè)是唐太宗的“貞觀之治”，一個(gè)就是李隆基的“開(kāi)元盛世”。但天寶年間，李隆基逐漸志得意滿，養(yǎng)癰遺患，造成安史之亂。依靠太子的“另立中央”，才好不容易平定下去。但由此唐朝也陷入軍閥割據(jù)，不復(fù)當(dāng)年雄風(fēng)。李隆基也讓位給了肅宗。

可見(jiàn)，“玄宗”這個(gè)謚號(hào)，確實(shí)非常適合李隆基。一個(gè)字概括一生，讓人不得不嘆服漢語(yǔ)的博大精深！

玄應(yīng)該是指他早期明君，晚年昏君吧，指的是這種前后不一的統(tǒng)治

玄者，玄乎也！不靠譜之義。言下之意，李隆基當(dāng)皇帝辦事，不靠譜兒！??

玄做謚號(hào)，看著就不像褒義

廟號(hào)的本來(lái)稱呼應(yīng)為元宗，避唐高祖李淵諱，改元為玄。清朝康熙帝名玄燁，時(shí)人避諱，改玄為元。如洪亮吉治平論中的:至此而曾，至此而元。至此而元即至此而玄，意為到玄孫。玄元互轉(zhuǎn)，古為通例。

玄作謚號(hào)，其義為“啟明之星辰”。也就是說(shuō)前明后暗，功過(guò)各有。

玄字在唐朝是不帶什么貶義的，朋友們太想當(dāng)然了。

一、唐朝崇道，認(rèn)老子李耳為其先祖，呼為玄祖。既然玄祖肯定不是貶義，玄宗也不會(huì)是貶義

“玄”字其實(shí)有高妙深遠(yuǎn)、萬(wàn)物啟始的意思，道德經(jīng)所言“玄之又玄，眾妙之門”就是這個(gè)意思。玄宗是廟號(hào)，不是謚號(hào)，不能存粹以謚法來(lái)解釋。即便按照謚法，玄字也是含和無(wú)欲、應(yīng)真主神的意思，和道家的理想追求并無(wú)二致。李唐王朝歷來(lái)崇道，皇帝尊崇不說(shuō)，還常常以宰相兼任太清宮使（本為玄元宮），可見(jiàn)玄字在唐朝并無(wú)貶義。

二、天寶年號(hào)實(shí)際與道教（也就是玄教）有很大關(guān)系，而且玄宗自認(rèn)為是仙人下界

歷史記載，開(kāi)元末年，陳王府參軍田同秀上奏：見(jiàn)到玄祖（太上老君老子）降臨，告訴他道家寶符藏于老子當(dāng)年出函谷關(guān)的尹喜故宅，并說(shuō)皇帝（玄宗）福祿綿長(zhǎng)，可當(dāng)五十年太平天子，而后成仙而去。

玄宗得報(bào)，命人于尹喜故宅挖出寶符，遂改元天寶，又將得到寶符的桃林改名靈寶（河南靈寶）。據(jù)說(shuō)，玄宗對(duì)此深信不疑，乃于天下整修道觀，頒布御注之《道德經(jīng)》于天下，幾乎家家一本。

這個(gè)故事肯定是真實(shí)的，因?yàn)橛姓��?guī)的歷史記載，玄宗對(duì)此事的真實(shí)態(tài)度是什么，目的是什么，此且不論。但玄字在唐朝，特別在玄宗看來(lái)，肯定是超凡入圣的。

玄宗晚年，被人稱為“圣人”，這可不是儒家的圣人，而是道家的超凡入圣。

三、其實(shí)李唐皇家很多皇帝都親受道家符箓，李唐公主也多入道成為女冠（女道士），“玄”字乃當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚

據(jù)說(shuō)，玄宗的老爹睿宗就是個(gè)淡薄好道之人，玄宗的兩個(gè)妹妹，金仙、玉真二公主極為出名，都自求入道，京城專建了金仙、玉真二觀。后來(lái)，李太白、王維等人都與玉真有些故事，此處不提。對(duì)于整個(gè)李唐皇室來(lái)說(shuō)，玄字是種風(fēng)尚，是一個(gè)家族對(duì)祖先精神的回歸，也是其自身精神的寄托。諸位朋友喜歡以現(xiàn)代人的眼光而臆測(cè)之，就想入非非了。

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就是說(shuō)這個(gè)人的治理結(jié)果很玄

意思是很玄乎

先明后暗。