吳三桂之所以成為漢奸是因?yàn)樗�放清軍入關(guān)。

明末清初，明朝可以說(shuō)是內(nèi)憂外患，內(nèi)部盜匪猖獗，起義軍數(shù)以萬(wàn)計(jì)；外部清軍虎視眈眈。

其實(shí)我認(rèn)為，如果沒(méi)有內(nèi)憂，甚至說(shuō)沒(méi)有吳三桂放清軍入關(guān)，清軍想要入關(guān)，占領(lǐng)中原可能性不大。

①正月時(shí)分，有一個(gè)叫祖大壽的給吳三桂寫(xiě)信，讓他投降清軍，吳三桂當(dāng)時(shí)沒(méi)有拒絕，但是也沒(méi)有同意，這是在給自己留后路。

②春天的時(shí)候，崇禎讓吳三桂派兵抵抗清軍，不過(guò)吳三桂故意拖延，到了京城，清軍已經(jīng)撤退。

③不久，吳三桂到田弘遇家里做客，在這里，吳三桂遇到了一個(gè)女人，叫陳圓圓。

④秋天，清軍不斷進(jìn)攻，李自成也實(shí)力暴漲、明朝還有很多殘軍，這個(gè)時(shí)候的吳三桂在選主子，但并沒(méi)行動(dòng)。

⑤后來(lái)李自成攻陷京城，吳三桂奉命進(jìn)京城勤王，但是吳三桂到之前京城已經(jīng)淪陷，吳三桂停下腳步不繼續(xù)前進(jìn)。

⑥李自成抓了吳三桂的父親要挾他投降，李自成不答應(yīng)；而李自成的手下劉宗敏霸占了吳三桂的小妾陳圓圓，吳三桂怒了。懂我爹可以，動(dòng)我媳婦不行。于是打開(kāi)城門(mén)放清軍入關(guān)。

為什么說(shuō)吳三桂是漢奸？

我們?cè)囅胍幌陆裉欤�如果一個(gè)外族攻擊進(jìn)入我們的國(guó)土，建立政權(quán)，我們能認(rèn)同嗎？

當(dāng)然不能！

清朝作為被我們認(rèn)同，是因?yàn)榻?jīng)歷了200多年，不斷的與漢族融合，我們才接受了！

兄弟，你有這個(gè)想法很危險(xiǎn)��！容易當(dāng)漢奸啊。

我們考慮歷史問(wèn)題，評(píng)判歷史人物，不要脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景。在吳三桂所處的時(shí)代，他是明朝的邊將，是明朝的官。他“沖冠一怒為紅顏”，背叛了自己的國(guó)家和民族，必然是要受到譴責(zé)和唾棄的。

就是后來(lái)的清朝，也罵他，把他和很多帶路黨寫(xiě)進(jìn)了《逆臣傳》和《貳臣傳》。吳三桂是在《逆臣傳》，這本書(shū)記錄的人比《貳臣傳》還要“黑”！對(duì)于《貳臣傳》甲 卷中的人，清朝多少還記著點(diǎn)好。而《逆臣傳》中的人，都屬于“遺臭萬(wàn)年”的。

（文|勇戰(zhàn)王聊歷史）

漢奸這個(gè)詞語(yǔ)我們很常見(jiàn)，大多指的是在抗戰(zhàn)日期的親子分子，他們不僅忘本忘根，還跟著日本人一起欺壓國(guó)人百姓，對(duì)于這樣的一群人我們統(tǒng)稱他們?yōu)闈h奸。當(dāng)然了，漢奸可不是出現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期的，只不過(guò)在抗戰(zhàn)時(shí)期“發(fā)揚(yáng)光大”了。

從客觀角度上來(lái)講，吳三桂的經(jīng)歷算的上是“傳奇”了，從年輕時(shí)候，到壯年，再到中年，末了也鬧出了一大動(dòng)靜。

可謂一輩子都不消停，歷經(jīng)兩朝，身兼要職，見(jiàn)證一個(gè)朝代的覆滅，也經(jīng)歷一個(gè)朝代的建立。在他的身上也有很多個(gè)第一，諸如：

做了明朝最后一個(gè)漢奸，殺了最后一個(gè)漢人皇帝，

結(jié)束了中國(guó)最后一位漢人封建政權(quán)，幫助建立了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。

吳三桂是漢奸，這個(gè)“漢”是因?yàn)榇竺魍醭�的掌�?quán)者是漢族，吳三桂也是漢族人，吳三桂出賣(mài)了漢族的利益。中國(guó)自古講究的是忠臣不事二主，這個(gè)“奸”就是指他是一個(gè)不忠不義的奸臣。

在《辭海》中對(duì)漢奸一詞有這樣的解釋：原指漢族的敗類，現(xiàn)泛指中華民族中投靠外國(guó)侵略者，甘心受其驅(qū)使，或引誘外國(guó)入侵中國(guó)，出賣(mài)祖國(guó)利益的人。

也就是說(shuō)在古代，漢奸一詞是在漢族人當(dāng)中使用的，凡是出賣(mài)了漢族利益，就會(huì)被稱為漢奸。而在近代以來(lái)，中華民族這一概念的出現(xiàn)，致使?jié)h奸的定義發(fā)生了改變，因?yàn)橹腥A民族各個(gè)民族都是一家人，我們的利益是一致的，所以漢奸就變成了“出賣(mài)祖國(guó)利益的人”。

所以說(shuō)，吳三桂出賣(mài)了當(dāng)時(shí)漢族統(tǒng)治者，出賣(mài)了漢族的利益，依照“漢奸”一詞當(dāng)時(shí)的釋義，吳三桂是不折不扣的漢奸。

“漢奸”字意就是漢族人里面為了個(gè)人得失，出賣(mài)整個(gè)漢族利益的敗類。

吳三桂為了個(gè)人利益打開(kāi)山海關(guān)城門(mén)將滿清引入關(guān)內(nèi)，導(dǎo)致以漢人主導(dǎo)的大明王朝滅忘。

滿清入關(guān)后為強(qiáng)化對(duì)漢人的管理，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)易服，漢人千百年來(lái)以“身體發(fā)膚受之于父母”，不敢予以損傷，如有損傷則為不孝，而以示孝道。滿清則以“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的高壓政策強(qiáng)迫漢人剃頭，從精神上對(duì)漢人進(jìn)行侮辱。對(duì)抗清人士和百姓進(jìn)行殘暴的大屠殺，將中華大地洗劫一空，“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”“四川大屠殺”等等大屠殺導(dǎo)致漢人數(shù)量銳減，對(duì)漢人血腥鎮(zhèn)壓統(tǒng)治。

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吳三桂引清軍入關(guān)對(duì)漢人造成巨大的傷害，說(shuō)他是“漢奸”實(shí)至名歸，一點(diǎn)也不為過(guò)。吳三桂對(duì)漢人不忠，對(duì)滿清也一樣，到最后他也造滿清的反，終是因其不忠不義背負(fù)“漢奸”的罵名寫(xiě)入歷史。

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漢奸從字面上理解就是漢朝或者漢人的奸細(xì)，也就是背叛漢朝的人。據(jù)說(shuō)第一個(gè)被稱為漢奸的人是漢武帝時(shí)期的中行悅，他因?yàn)椴粷M意漢武帝讓他隨公主去匈奴和親而心生怨恨，從到匈奴就開(kāi)始幫匈奴人對(duì)付漢朝直到病死。東方朔把他稱為“漢奸”。從漢朝以后，漢就代表著中國(guó)也被當(dāng)做了中國(guó)的主體。由于民族大一統(tǒng)，各民族逐漸的融合，所以后來(lái)背叛中國(guó)的人就被統(tǒng)稱為漢奸。明朝是以漢人為統(tǒng)治階級(jí)和主體的朝代，吳三桂是漢人而且是明朝鎮(zhèn)守山海關(guān)的大將。而清朝是以滿族人為統(tǒng)治階級(jí)的朝代，漢族人屬于被統(tǒng)治。吳三桂背叛的明朝引清軍入關(guān)最后還殺了南明永歷皇帝。這種背叛自己的國(guó)家背叛漢族人，把自己的榮華富貴建立在殺害自己同胞的基礎(chǔ)上的敗類不是漢奸又能是什么呢？

“漢奸”二字，指的就是漢族敗類。漢奸通常投靠的主人是來(lái)自滿洲和日本，以及西方列強(qiáng)帝國(guó)主義等等。而且甘愿做日、滿異族侵略者的馬前卒來(lái)追殺華夏民族仁人志士民族英雄。以達(dá)到日、滿異族侵略徹底征服華夏，并且完成了鞏固異族侵略者的殖民政權(quán)來(lái)奴役統(tǒng)治華夏民族為重要任務(wù)。

例如洪承疇和汪精衛(wèi)，中國(guó)歷史上典型的漢奸。它們?yōu)閭�(gè)人利益，而出賣(mài)整個(gè)華夏民族，向日、滿與西方列強(qiáng)求榮。導(dǎo)致數(shù)億以上的中國(guó)人民慘死在異族侵略者的屠刀之下，因此淪為異族侵略者的奴隸。也就是徹徹底底的亡國(guó)奴。

中年吳三桂為什么是漢奸？山海關(guān)、盧溝橋就是華夏民族即將亡國(guó)的傷心??之地。只要走到盧溝橋、看望山海關(guān)，想起當(dāng)時(shí)，要不就是日本帝國(guó)主義、要不就是滿洲帝國(guó)主義犯我中華，滅我華夏的惡魔身影。

中年吳三桂，它為個(gè)人利益，為了一個(gè)女人，不惜把數(shù)億以上的中國(guó)人民寶貴生命為賭注，放清兵入關(guān)，導(dǎo)致華夏徹底消亡。真是令人可謂啊！怒發(fā)沖冠為紅顏，亡國(guó)滅種不自知。像中年吳三桂這樣做，對(duì)于異族侵略者的殖民統(tǒng)治政權(quán)來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)功臣。對(duì)于華夏民族來(lái)說(shuō)，它是中華民族的千古罪人。

清朝雖然是中國(guó)歷史的一個(gè)朝代，這個(gè)事實(shí)不假，但是清朝滿洲人建立的。滿洲是中國(guó)歷史新生的一個(gè)文明，是中國(guó)歷史之內(nèi)華夏文明的鄰居。在當(dāng)時(shí)，滿洲向華夏挑起事端，引發(fā)的軍事沖突與服飾文化沖突，叫做侵略。中年吳三桂出賣(mài)華夏民族的利益，向滿洲帝國(guó)主義求榮，叫做漢奸。

用現(xiàn)在的理論來(lái)說(shuō)，滿洲人也是中華民族的一個(gè)成員；這個(gè)，我們誠(chéng)心接受。因?yàn)榇蠹叶际侵袊?guó)人，凡事都往好的方面看嘛！但是對(duì)于當(dāng)時(shí)，華夏與滿洲發(fā)生的軍事政治到服飾文化沖突，我們不得不正視。放眼未來(lái)，前事不忘后事之師，才是真正的求和平、求發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

稱岳飛為民族英雄，那是因?yàn)樗�抗金；稱吳三桂是漢奸因?yàn)樗�降清。到時(shí)至今日，所謂的大金、大清均已成為了中華民族的一部分。但歷史是過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀事實(shí)，誰(shuí)也抹殺不了，英雄就是英雄，漢奸就是漢奸。當(dāng)然了，此一時(shí)彼一時(shí)，時(shí)過(guò)境遷，早已物是人非，但民族英雄的精神必要弘揚(yáng)歌頌，漢奸賣(mài)國(guó)賊的丑行必須鞭撻。

這就是看問(wèn)題的立場(chǎng)不同，角度不同，得岀的結(jié)論行亦不同。

站在今天的角度，看滿清入關(guān)的歷史，也不過(guò)是一段演義。

但吳三桂確是一個(gè)沒(méi)有什么氣節(jié)、信義的人，他最終的結(jié)局也沒(méi)有什么人同情。

它還是清朝的反賊呢！