“大唐雷音寺”書法匾額出自老梁的把兄弟，原央視“星光大道”節(jié)目主持人畢福劍之手。論水平而言這是畢姥爺寫得水平最高的書法作品之一。

畢福劍是中國著名的書法票友，鋼筆字套路寫毛筆字，還到處題字，明眼人一看就知道什么水準，他自己還很當回事，包括在“星光大道”節(jié)目組中，小編不止一次看到他在節(jié)目中秀書法。

老畢和老梁因《星光大道》節(jié)目建立了深厚的感情，因而由他來給老梁題字也是出于朋友交情。

說“大唐雷音寺”書法匾額是畢姥爺最好的書法作品之一，理由有三：

第一是沒有錯別字，這個很難的了。大伙都知道他把“九球天后”寫成“環(huán)球大嫂”，把“星光大道”寫成“星火九蓮”，這傷疤就不揭了。當然，現(xiàn)在提筆寫錯字的書法家也大有人在。

第二呢，這五個字還比較好認，沒有那種狂怪江湖氣；第三，這五個字大小參差、筆畫有粗有細，不至于呆板，在扇面上的布局把控得也算到位，難能可貴了。

最后祝畢姥爺越寫越好！祝老梁的節(jié)目越來越火！

更多精彩內容，敬請關注【麓風軒】書法公益課堂

對于老梁，想必大家都很了解了，他憑借著自己的知識和“快嘴”闖出了自己的一番天地，對于傳統(tǒng)的東西，老梁都會來兩下子。

他的節(jié)目很多，例如《老梁故事匯》《老梁觀世界》《老梁看電影》《市井財經》《大唐雷音寺》等等，他的節(jié)目知識性，趣味性比較強，很多人都喜歡聽老梁侃時事。

說到《大唐雷音寺》這個名字的來歷，老梁曾經說過，這個名字就是他自己給起的，什么緣故呢？老梁說“大雷音寺”那是《西游記》里唐僧師徒四人取經的地方，一是圣地，二是重名兒了，就在前面加了個“唐”字，借借這個唐朝的盛世氣象，唐僧取經也確實發(fā)生在唐朝，所以就用了這個名字，還有一層意思是希望和大家一起在節(jié)目里取點真經。

“大唐雷音寺”這幾個字就掛在老梁的身后，也是用書法的形式展現(xiàn)出來的，有落款，也有裝裱，有心的人看到一幅書法作品就想知道是出自誰手，何況還是掛在老梁的身后的。

但是由于節(jié)目拍攝的需要，每次都隱隱約約看不真切，現(xiàn)在既然提到這個問題，我專門去找了很多說法來對比，確定這幅字是老畢寫的，這老畢是誰相信大家都知道吧！

據說老梁和老畢的關系比較好，而且老畢也喜歡寫，所以這幾個字應該是他寫的沒錯，大家有興趣可以找找老畢的字加以對比。

就說上面這個“大”字是不是和“大唐雷音寺”的“大”字神似呢？

對此，你有什么看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

普天之下姓梁的節(jié)目主持人非常多，然而讓人印象深刻的當屬于梁宏達，有個很有親和力的稱呼叫“老梁”，老梁主持的節(jié)目很接地氣，對任何事情的講解剖析總是一針見血、核心價值觀非常明確，而且主持風格幽默風趣，觀看老梁主持的節(jié)目總是受益多多，

然而美中不足的是，老梁身后墻壁上掛著的“大唐雷音寺”書法匾額，書法水平的確一般，至于這幾個字是誰寫的，其實并沒不重要，俗話說“人要臉樹要皮”，沒必要不說穿，古人就教導我們“凡是只對事不對人”，為什么說“大唐雷音寺”這幾個字的書法水平很一般呢？

其實道理很簡單，任何字體的書法都講究結構造型，字與字之間要有“協(xié)調性”，這是書法最起碼的審美要求，“大唐雷音寺”這五個字大大小小的排在一起，試問一下，給人的直觀視覺效果如何？親，千萬不要說“這好美哦”，簡直就是參差不齊，給人的“印象分”大打折扣，

古人創(chuàng)作書法時，就強調了“筆墨”的重要性，筆墨是什么東西呢？它是中國傳統(tǒng)文化底蘊，其含義博大精深，書法中的“韻味”是至關重要的，所謂的“筆法美、線條美、墨法美”都由均衡“墨韻味”來體現(xiàn)，仔細留意“大唐雷音寺”這五個字，完全感受不到“墨韻味”，更不用說有均衡了，簡直就是濃濃的“墨塊”，

書法是一種文化，也是一種藝術，既然把“大唐雷音寺”懸掛在老梁身后墻壁上，那么就更應該注重書法的氣勢與老梁個性、修為涵養(yǎng)的相互協(xié)調對稱，要有“斯是陋室，惟吾德馨”的整體畫面效果，而不是像“一個胖子穿著緊身褲”那種感覺，總體來說，“大唐雷音寺”書法水平不怎么樣，而且不雅觀。

您好！感謝邀請！

最開始的大唐雷音寺四字是高文龍先生所題，為楷書！所寫端莊雅正，不浮華。

后面為畢福劍先生所題，為行書！感覺寫的挺瀟灑自如的，看著很舒服，個人認為書法第一感覺肯定要是舒服美觀大方才行，才有觀賞下去的心情！挺喜歡的！

感謝??

字是不好，但畢姥爺人好，老梁不因人廢藝，不離不棄也是好樣的！

老畢的手筆。如果你一定要問：哪個老畢？那我也不妨告訴你：這個老畢！

老畢與老梁，關系老鐵了。他們不僅是臺友，還是球友，更是道友！

雖然頻道不同，但都是一個臺的，是為臺友。英雄所好略同，都愛揮桿叉臺球，是為球友。相聚星光大道，你調我侃很默契，是為道友。

老畢后來出了一點狀況，于今不知在何方。老梁后來出家做了方丈，雷音寺里把經講。

念及舊情，大唐雷音寺這塊金字招牌，老梁便請老畢揮筆來題。

因為，老畢不僅是狂熱的書法愛好者：

還熱衷于這里寫那里題：

雖然，有時侯，老畢的墨寶讓我們頗費猜疑：究竟寫的是啥？

至于說老畢題字的水平，那就要看和誰比了。歷代書法名家的經典法帖，那是書法的典范，光耀千古，歷久彌新，其結字的規(guī)律、用筆的技巧，足可供后人揣摩、品味、贊嘆，更有“技進于道”者，將文字形體與內涵有機統(tǒng)一，讓人們在欣賞其外在形式與技巧之美時，更能感受到筆墨線條中蘊藏的精神，為書法所散發(fā)出的氣象和生命力怦然心動。顯然，老畢與這些不沾邊。在舊時文人墨客的案牘書信等日學書寫中，也有很多形神兼?zhèn)涞募炎�，令人拍案叫好。這些，也與老畢沒有關系。時至今日，雖然毛筆已退出了實用的舞后，但毛筆字寫得好的人物依然很多，而且，書法的藝術價值得到了進一步的強調和凸顯。這個，老畢也說不上。

看來，只能把老畢當作尋常愛寫字的尋常人來對待了。參觀他題寫的“大唐雷音寺”五字，我只能說，愛寫字，有兩種情形：一種是內秀于心，只一出手就會有。一種是必乏天才，而自我感覺良好。老畢，似乎屬于后者。就如同人佩寶劍，一種是確實武勇，而另一種，則是因為肝弱膽怯，佩劍以自雄。實在說。老畢的字，在尋常人群中，都是不能出乎其類拔乎其萃的。不客氣，直說，老畢的水平，就是能手執(zhí)毛筆，把字寫出來，其他的，一切免談。

當然，能寫毛筆字，大約本身也算是一種水平。

很一般的毛筆字和書法不沾邊。

寫的很一般 屬于名人書法

畢福劍書法屬于名人書法，書法水平從專業(yè)角度要求一般般，但絕對是書法愛好者，也練過書法，粗看也說的過去，但離書法的境界看，用孫中山先生一句話概括:“革命尚未成功，同志仍需努力”！

作為一位書家，特別是半路“出家”的愛好者，要想在書法上小有成就，一定要讓專業(yè)人士指點，走正路，不能隨心所欲 ，陷入江湖套路，只有如此，勤奮加高人指點，假以時日，一定會脫胎換骨，內行看得過去，外行也覺得差不多。

近墨者黑�？匆娎狭罕澈蟮淖郑�就斷定他是一個修練不到位的文化人，有假裝斯文的感覺。