陰陽(yáng)沒(méi)有固定一指，所謂陰陽(yáng)必是事物出現(xiàn)其二，其對(duì)比而成，多的相比于少的謂之陽(yáng)，熱的相比冷的謂之陽(yáng)，快的相比于慢的謂之陽(yáng)，上者為陽(yáng)，下者為陰，表者為陽(yáng)，里者為陰…對(duì)于人體來(lái)說(shuō)五臟為陰，六腑為陽(yáng)，體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰，熱者為陽(yáng)，寒者為陰……如此而已！但因沒(méi)有具體所指，很多人認(rèn)為其很神秘，其實(shí)懂了，就不會(huì)認(rèn)為陰陽(yáng)是迷信，凡事認(rèn)為陰陽(yáng)為迷信者皆因其無(wú)知是也！

天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；男為陽(yáng)，女為陰；背為陽(yáng)，腹為陰；氣為陽(yáng)，血為陰；腑為陽(yáng)，臟為陰；表為陽(yáng)，里為陰；熱為陽(yáng)，寒為陰；實(shí)為陽(yáng)，虛為陰；……你滴，統(tǒng)統(tǒng)滴明白？！

陰陽(yáng)用現(xiàn)代哲學(xué)詞匯來(lái)說(shuō)是事物的矛盾統(tǒng)一的兩面。萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，也就是說(shuō)一切事物都是一個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的組合。

例如動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；興奮為陽(yáng)，抑制為陰；火為陽(yáng)，水為陰；男為陽(yáng)，女為陰；上為陽(yáng)，下為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰；熱為陽(yáng)，寒為陰；臟為陽(yáng)，腑為陰；功能為陽(yáng)，物質(zhì)為陰等。如此類推。

中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)互相依存，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)；陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化，陰極為陽(yáng)，陽(yáng)極為陰；陰陽(yáng)無(wú)處不在，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。

中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是指導(dǎo)臨床診病治病的總法則，是根本指導(dǎo)思想。中醫(yī)認(rèn)為治病的目的是平衡陰陽(yáng)。寒則熱之，熱則寒之；虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之。

干嘛非要去糾結(jié)呢？遇到問(wèn)題解決問(wèn)題就好了呀？冷熱，前后，左右，上下……都可以用陰陽(yáng)來(lái)理解

陰陽(yáng)一處最難明，隨知其終造化精，

一陰論陰陽(yáng)論陽(yáng)，五行相生始為上！

中醫(yī)說(shuō)的陰陽(yáng)五行是診斷治療的基本知識(shí)！也是根據(jù)陰陽(yáng)辨證病因病情，然后對(duì)癥下藥！比如說(shuō)，陽(yáng)虛，陰虛，虛火旺盛，痰火上引，痰火攻心，肝腎陰虛，脾胃不和……

陰陽(yáng)就是天地日月對(duì)立的黑白變化無(wú)常的本質(zhì)，是世界萬(wàn)物陰陽(yáng)公母男女異性兩性的分化形體。
中醫(yī)是通過(guò)易經(jīng)陰陽(yáng)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，宇宙萬(wàn)物都是異性相對(duì)獨(dú)立然后自由結(jié)合包容萬(wàn)象更新的。比如五官都是陰陽(yáng)對(duì)立的，一切都是雙數(shù)同時(shí)形成。這些宇宙生命本身的自然現(xiàn)象，只有中國(guó)至今為止才有的獨(dú)特理論知識(shí)。人與宇宙相通就是天人合一的道理，一切都是陰陽(yáng)兩極的結(jié)合才會(huì)孕育產(chǎn)生萬(wàn)物復(fù)蘇的生命。中醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙，也是中國(guó)古老文明發(fā)展的智慧創(chuàng)造。
古人把上下左右前后都分成了陰陽(yáng)，自然五官五臟也都分化了陰陽(yáng)。甚至都是五行生克的道理，黃帝內(nèi)經(jīng)的陰陽(yáng)五行已經(jīng)完全闡述的很清楚。
這就是中國(guó)的二進(jìn)位理論知識(shí)，也是世界科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

《易》百經(jīng)之首，分派到中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域駐扎�？梢园阎嗅t(yī)理解為《易》在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)派出所。自然貫徹陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。

陰是一種使物質(zhì)溫度下降，使物質(zhì)趨于靜止，使能量趨于收斂的的力量。陽(yáng)則是使物質(zhì)溫度上升，使物體運(yùn)動(dòng)，使物質(zhì)擴(kuò)散的力量。由于溫度實(shí)際上描述的也是分子的運(yùn)動(dòng)，所以陰的本質(zhì)就是一種使物質(zhì)趨于靜止的力量，陽(yáng)的本質(zhì)就是使物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的力量。而又由于物質(zhì)本身也是一種運(yùn)動(dòng)的能量，所以陰的極致會(huì)造成物質(zhì)完全靜止而化為虛無(wú)，陽(yáng)的極致是使物質(zhì)無(wú)限擴(kuò)散而化為虛無(wú)。陰陽(yáng)相合，世間才能有萬(wàn)物，宇宙才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：「人生有形，不離陰陽(yáng)。」它的意思應(yīng)是說(shuō)：從人體形態(tài)上來(lái)講，處處都是陰陽(yáng)。而＂陰陽(yáng)＂最基本最樸素的表達(dá)便是身體相對(duì)應(yīng)的強(qiáng)弱位置一一強(qiáng)壯的位置稱＂陽(yáng)＂，比如肘膝關(guān)節(jié)的外側(cè)；相對(duì)柔弱的部位我們稱為＂陰＂，比如肘膝關(guān)節(jié)的內(nèi)側(cè)。從這個(gè)角度審視我們?nèi)梭w的結(jié)構(gòu)，除了每個(gè)大小關(guān)節(jié)都會(huì)有陰陽(yáng)之分外，每一段身體部位，比如大腿、小腿，胸背等都有肌肉強(qiáng)壯的一側(cè)為陽(yáng).肌肉較少的一側(cè)為陰。人體左右方向基本對(duì)稱，但兩臂間兩腿間包括軀體則有內(nèi)外之分，外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。面對(duì)一個(gè)固定的方向，比如前或后，身體部位呈現(xiàn)完美的陰陽(yáng)交錯(cuò)的形態(tài)。對(duì)上下方向而言，因?yàn)榈厍蛭�引力的關(guān)系，地心引力時(shí)時(shí)吸引你向下，所以向下方向應(yīng)為陽(yáng)，向上為陰。

＂陰陽(yáng)＂是一個(gè)很大的概念，其本質(zhì)是表示任何事物的一體兩面。在中華傳統(tǒng)文化里有著重要的地位。因其廣泛的適用性，人們隨便都可以舉出N 多的陰陽(yáng)對(duì)立的例子來(lái)，比如：表里丶明暗丶日月、進(jìn)退等，應(yīng)用時(shí)反而容易虛無(wú)泛化，不好操作。

前邊給出的是身體外形的三維立體陰陽(yáng)劃分。有什么用呢？當(dāng)你需要練習(xí)武術(shù)內(nèi)家拳時(shí)，需要做到身體上的＂陰陽(yáng)相濟(jì)＂，這時(shí)候它就非常具體有用了。