百姓墓地上的小土堆，稱為墳頭，或封土；而皇帝墓地上的大土堆，則稱為“寶頂”。那么，墓地上為何要筑起這個大、小土堆呢？

周武王為比干筑墳頭，鳴不平

牧野之戰(zhàn)中，周武王姬發(fā)以5萬精銳，大破商紂王帝辛的70萬大軍，紂王逃回朝歌，拿著宮中珍寶與自己皆焚鹿臺。隨后，周武王在百姓們的歡迎下進入朝歌城中。但是，當他得知比干是個愛國的大忠臣，因直言勸諫紂王，而被剖心殺害。因此，周武王認為比干含冤而死，深為他鳴不平，這才命人在“穴地為墓”的比干墓地上筑土為墳，以表示為忠臣鳴不平。

反過來，也就是說，埋骨之處沒有筑起土堆，就代表生前沒有冤屈。

孔子祭祀父親，引領筑墳文化思潮

據(jù)《禮記》記載，孔子3歲的時候，父親便撒手人寰。后來，孔子逐漸長大成人，就想著前去祭祀父親的在天之靈。于是，他憑著以前的記憶尋找父親的埋葬墓地，可是輾轉數(shù)月之久，這才好不容易找到。因此，注重禮教的孔子，表示每一年都會來祭祀父親。為了防止父親的墓地被荒草覆蓋，難以尋找，隨在父親的墓上筑土為墳，以為標記。

這一做法，既切合天下百姓民心向孝的情感寄托，又非常方便后世子孫祭祀。因此，筑土（或磚石）為墳的墓葬形式便逐漸在民間流傳開來。后來，又逐漸發(fā)展到墳頭邊立碑、植樹記念。

《水滸傳》中記載：大路上有一乘轎子，七八個人跟著，挑著兩個盒子，去墳頭化紙。

后來的墳頭，也代表著后世子孫興盛，更代表這是有主的墳墓，別人不得來動先人骨骸，否則定會拼命。反之，墳頭消失，則表示子孫不繼。如：夭折的小孩子，墳頭就非常小，不久便會消失。

墳頭的其它含義

一是安全。有這么多的土堆壓在上面，更有利于保護先人的骨骸，以保證人行永安于地下。

二是排水。有利于排走墓地的雨水，防止先人墳墓遭到水淹。

墳頭為何有大有小

《周禮·春官》記載：以爵為封丘之度。

也就是說，古代墳頭大小是按照官爵等級大小來定的，也是一種身份的象征。春秋戰(zhàn)國時期，墳頭各諸侯王的墳頭已大成了山丘，如：趙武靈王的趙丘、燕照王的昭丘等。還有后來歷朝歷代的皇王陵，更是越建規(guī)模越宏大。但是，普通百姓的墳頭，依舊只能是個小土堆，因為這也符合自己的身份和條件。

圖片來源網(wǎng)絡

棺材在地下，上面還堆一個小土堆。是因為這樣更明顯，讓人一看就知道是墳墓。

假設，那些棺材下葬了，然后不在棺材上面堆小土堆，會產生什么樣的后果。

可能有些人會以為這是一塊普通的平地，毫無顧忌的就走過去了。這樣豈不是很不尊重已經(jīng)埋葬的人嗎。

其次，沒有小土堆這個標識，萬一人家要在這上面蓋房子怎么辦？現(xiàn)在有很多這種情況，打地基的時候一挖就把人家的墳墓給挖出來了。

這樣豈不是很尷尬，被挖了墳墓的人又倒霉，挖出墳墓的人又不開心�？傊�就是一個大問題。

如果有了這個小土堆，大家就不會不知道這個代表什么，肯定會心懷敬畏的敬而遠之了，這樣大家都不會尷尬。

而且有了小土堆，這個墳墓會更堅固，要知道三角形得結構是最穩(wěn)定的，這個小土堆不容易壞，那地下的棺材就更安全了。

要是沒有這個小土堆，就表面那層土，萬一被雨水沖刷掉了怎么辦？那豈不是光天化日被暴曬了。

而且古代的人有這個說法，就是地上為陽，地下為陰。棺木埋在地下就是另一個世界，而小土堆在上聯(lián)通著上面的世界，這樣就可以和親人在同一個世界了。

其實說來說去，最重要的還是三角形得結構更穩(wěn)定�？纯窗＜暗慕鹱炙�就知道了，這樣能減少棺木的腐蝕和損壞，古人又不笨，這樣對墓葬好，這個習慣就保留到現(xiàn)在了。

不過現(xiàn)在和以前又不一樣了，大部分地區(qū)都實行殯葬改革了，除開了山區(qū)和以前的墳墓，現(xiàn)在其他地方很少會有這種小山堆了。

墳墓，是一個組合詞組。卻是兩個意思。地下叫“墓”，地上叫“墳”。

墓，是墓庫、墓葬、收藏之意。墳，是土加文。文是表述、描述、指意會意。“土”、“文”就是這個土有獨特的含義。

遠古之人死了人，挖坑。畫卦，鋪草，尸體放在草上。上面蓋樹枝或者草。后來圣人發(fā)現(xiàn)尸體會被野獸拖走。就發(fā)明棺槨埋于土下，就有了“入土為安”的說法。

那么，地面上沒有標記，后人會不記得具體位置，就有了堆土為墳，墳字不就是一篇文章么？

堆土為墳，又根據(jù)不同身份，形狀不一樣，到后世皇帝建造陵墓就更講究了。在此不細說了。

現(xiàn)在常見的百姓冢（墳墓）有立碑的，不立碑的 。各地風俗不同。

所以，為什么要堆土堆呢？就是標記。免得找不到，就尷尬了。

棺材在地下為什么堆個土堆，這題尼采來回答。

便于以后區(qū)分

做個標記但是堆個土堆往往還不夠，一些人會在上面栽樹更加方便以后辯這個地下是棺材。這個栽樹也有名堂，窮人栽柳樹，盜墓賊看著柳樹就沒啥心思了。富人栽松柏，但是我覺得聰明人都會種柳樹，一個面子問題，總比自己被的墓被扒了好呀。

堆土有保護作用，有寓意

棺材埋在下面，上面的土當然越厚越好，一來可以防范棺材被雨水沖刷泥土時暴露在外。二來這泥土寓意深長，為什么電視劇里面古人去墳前祭拜會在上面加把土？我覺得這個土對于死者是活著的人給予的“禮物”，告訴他我來了，我來看你了。類似于請安！

最重要的是土越厚，有些盜賊就會不耐煩再深挖下去。從遠的想這拖延了他們挖掘工程，也是一種保護作用吧。

身份的象征

普通百姓是土堆，而富人和做官的墳更是講究，他們的是用水泥或者磚頭砌好的，這樣雨水也不會讓泥土沖下去，看起來更加美觀！

其實這叫做封土堆，一般的墳墓都有這樣一個土堆，墳墓的檔次等級不一樣，所以封土堆的大小也不一樣，并不是所有的墳墓都用土來做封土堆的，像古代一些皇親國戚，甚至會做山上挖洞，用山來做自己墳墓的封土堆，這些只有國力強盛的朝代才能做得起，而普通的百姓的墳墓都是低矮的封土堆。

封土堆其實本身運用在帝王和地位很高的人的墳頭，普通百姓的墳頭其實并不能叫做封土堆，只能叫做土包，為什么墳墓上面都要做一個土堆起來，其實這要從《禮記》中去看，在周朝的時候這種習俗其實已經(jīng)形成，推土成包為墳，葬而無墳為墓，也就是說在東周以前墓葬是沒有封土的。

封土的來源其實跟孔子有關系，當年孔子藏下父母后多年有去祭拜，當多年后他去祭拜父母的時候竟然找不到自己父母具體埋在哪個位置，后來通過當年參與埋的人好不容易找到了地方，孔子為了以后方面找到，所以用推起土包來做自己父母墳墓的記號，為了方便以后尋找，也有傳說在孔子之前就有墳墓推土了，但是孔子的這個故事比較符合實際。

《周禮》記載，等級不一樣封土的高度也不一樣，這是在統(tǒng)治者之間流行的等級制度，當時并沒有涉及到貧民當中，真正的封土大規(guī)模出現(xiàn)那是在戰(zhàn)國時期，普通百姓墳頭推土的大規(guī)模普及其實也是在戰(zhàn)國以后的事情，其實最初的普通百姓墳墓使用封土包，意思就是為了方便辨認，其實就是做為一種記號而已，并沒有太多的其他意思。

當然其實封土的好處還有一些，比如說挖坑埋人的時候，肯定會多出很多泥土，而且普通百姓埋死人其實挖坑也不是很深，如果只是填平的話，那棺材會離地面很近，很容易就挖到了棺材，這種情況是大家都不愿意看到的，用多出來的泥土堆起來形成土包墳頭，既可以防止輕松挖到，又可以起到辨認作用，防止別人誤挖，還可以把那些多余的泥土利用，不至于因為四周因為多余的泥土堆積而導致中間的埋人處積水，土堆起來可以讓積水流到其他地方。

土葬是我國流傳已久的民風民俗，親人去世，裝入棺材入殮后，舉行悼念儀式，棺材入土，最后用黃土封堆，成為一個三角形的墓堆形狀，這種形式，在我國大部分地區(qū)廣為流行并傳世至今。

用黃土封棺，是有一定的科學道理和意義的，首先，這是一個標志，為了寄托哀思，我國歷來都有掃墓祭祀的傳統(tǒng)，每到這個時候，親人們都能根據(jù)土堆找到去世先人的埋葬之地，另外墓地大都處于耕地之中，不管處于誰家的地塊，人們在耕作的時候，都會下意識的避開墓堆，以免破壞墓堆的形狀，這是出于對死者的尊重和敬仰。墓土成堆，還告誡大家在修房蓋屋的同時，注意此處是有去世的先人的，可以選擇另擇墓地，重新安放遺骸，避免與其后人發(fā)生沖突。

還有一點，墓堆大都采用三角形的形狀，這是因為三角形最具有穩(wěn)定性，下面安放棺材，用黃土封堆的時候，土堆都高于地塊且要呈三角形，這樣土堆不易坍塌，這也是勞動人民的智慧結晶，這樣的例子，比比皆是，著名的埃及金字塔，也是三角形的形狀。這種方式，能使得墓堆更具有穩(wěn)定性，更長久。

人死后會怎樣？ 古時的人們似乎通過墓葬已經(jīng)告訴了我們答案。

現(xiàn)在雖然有其他喪葬方式，但土葬是我國十分普遍的一種喪葬民俗。

中國是個農耕歷史悠久的國家，人這一生乃至逝去的很長一段時間里都與土地有著不可分割的密切聯(lián)系。不知從什么時候起，人們堅信著安土重遷，入土為安的原則。

古時人們認為人是有靈魂的，身死而靈魂未亡。那意味著靈魂從這個世界進入到另外一個世界，而這其中墳墓中的土作為一種媒介在連接天界、現(xiàn)世與地下冥界中，有其特殊意義。

首先我們先來了解一下相關的一些名詞與概念。

棺材：通常是在葬禮中用來盛載遺體的空匣子。

墳墓：埋葬死人之地。筑土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”�！豆茏印ぞ抛儭罚骸按笳�，親戚墳墓之所在也�！�

墳：本指高出的地面的土堆，表示地隆起的土堆，即化冥錢的土堆。后來專指墳墓。鄭玄注：“土之高者曰墳�！�

墓：《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳�！薄澳埂眲t是平的墳墓，本義是上古期間掘塘穴葬棺木，蓋土推平，不堆土不植樹者稱墓。今通稱墳墓。

封土墓是什么時候出現(xiàn)的呢？

其實遠古時代，埋葬死人時是既沒有棺材，也沒有墳丘的。

據(jù)考證，石器時代，人們大多挖個豎條的坑，將逝者埋葬，甚至也有和親人合葬，一個氏族部落，整齊排列合葬的情況。人死埋葬，一土填平。這種方式“不封不樹”的就叫做墓。

墳墓的構造與形式自然是多種多樣的，但我們最常見的是土坑式，用木棺和用土制的墳丘。穴地挖出墓室，放入靈柩與葬品，再將土堆成墳丘的這種方式叫做封土墓。

孔子說：“吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也，于是封之，崇四尺”

加上按照《禮記·王制》的記載推測，當時平民可能是只墓而不墳的。

依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，封土墓大量出現(xiàn)是在春秋晚期。如孔子之父早卒，墓而不墳，后母死，通過問別人，找到父親的墓，其父母才得以合葬，才開始有墳丘。

這一做法，既切合天下百姓民心向孝的情感寄托，又非常方便后世子孫祭祀。

因此，筑土（或磚石）為墳的墓葬形式便逐漸在民間流傳開來。后來，又逐漸發(fā)展到墳頭邊立碑、植樹紀念。

為什么會出現(xiàn)大量封土墓呢？

這主要和當時的社會變革密切有關。

• 根源在于當時宗法制遭受破壞，公墓無法繼續(xù)，家族觀念增強，封土墓的大小成了身份地位的象征，一些官僚與富民為了彰顯權勢與財富而建封土墓。

• 當時世卿世祿制度廢止，社會較混亂，人口結構也有所變化，新的等級制度的需要。

• 清明掃墓，寄托哀思，表示對死者的尊重與敬仰，這是生人與死人的連接。墓上封土，有助于做標志以辨識逝者埋葬地，便于祭祀與掃墓活動的進行。

• 挖墓穴的土，不易回填，加上建墓工程的需要，能更好地保護靈柩，耕種與起新房時不會破壞到，以免冒犯他人。

• 可能與當時人們的靈魂觀念認識的轉變及社會風俗的發(fā)展變化有關。古代魂魄思想的生死觀念與特殊的思想信仰。造墓者重視天界，現(xiàn)世與地下冥界的連接，認為人死后靈魂升天成仙。

這雖是一種生命的結束，但也是另一種文化的開始。

總論

墳墓之所以是如今我們所普遍看到的這樣，是人們自古流傳的傳統(tǒng)習俗與長期的經(jīng)驗，信仰等綜合形成的。

隨著時間的推移，歷史的變遷，墳墓的形式有了眾多變化，但其包含的人們古樸的文化信仰，靈魂崇拜，能給死者帶去安寧，給生者帶來慰藉的這一點并沒有太大的改變。

由此可見，這也是前人留給我們的一種寶貴的精神文化與物質財富。

導語：婚喪嫁娶皆有形制，棺材深埋地下，上面壘上黃土或者石塊，這到底是為了保護棺材，還是為了做標記呢？

土之高者曰墳，葬而無墳謂之墓。原來關于那一抔小土丘，古人早就已經(jīng)規(guī)定好。

生老病死，是人都會經(jīng)歷的，而死則是這一過程的終結，所以死是一件大事。因此圍繞著死這件事，古人制定了一套禮儀制度，今天所說的便是墓葬之封土。

在中華文化里，談到死，相信很多人觀念里都會有四個字，入土為安。因此，在中華文化的大部分時間里，人們更多地選擇土葬，棺槨深埋地下，上面填以泥土，多數(shù)時候，我們所看到的墳墓都是壘出地面的土丘。這個小土丘在不同的階層，叫法也不一樣的。

• 老百姓的墳頭，帝皇的封土，都是一抔土，代表的卻是不同身份。

說到封土，在東周以前，是沒有這樣的做法的，周公制周禮后才出現(xiàn)了類似封土的形制，根據(jù)周禮所規(guī)定的，老百姓的叫墳頭，甚至連墳頭都沒有。帝皇陵墓上蓋的土則叫封土，畢竟規(guī)模巨大。

說到封土墓穴，秦始皇陵墓的封土規(guī)�？芍^是世界聞名了，秦始皇繼位的第二年就開始征召民力修建陵墓，前后花費38年時間，40萬民力，打造出了一個巨大的陵墓以及封土。

以土蓋棺材，所起的作用無非是標記先輩的埋葬地方罷了。

古代人認為在廟堂禱告得不到先輩的啟示，要到先人的墓穴前去才有效。可是，有些人埋葬時間長了，子孫后代都記不得埋在哪里了，怎么辦？我們的孔老夫子想出來一個辦法，那就是做標記，埋好棺材后，在棺材上面堆石塊、種樹、埋土，這樣就好找了嘛。所以，封土之最大作用，則是尊崇孝道，方便子孫祭奠先輩。至于帝皇那些龐大的封土堆，除了這個作用，更多地是封建享樂主義作祟，想著死后繼續(xù)耀武揚威罷了。

我是@小稗官 ，希望有不同意見留言交流。

我是長安視界，我來回答：

鄉(xiāng)間的墳墓，地上的棺材，為什么要在地上蓋一小堆土呢？

每個地方都有著獨特的文化和人類歷史，農村地區(qū)也是如此。雖然許多人對農村地區(qū)持鄙視態(tài)度，但這并不妨礙農村人的發(fā)展和農村人民的優(yōu)越感。事實上，如果我們走在農村的道路上，也許我們能感受到自然的魅力，但也能感受到農村的好處，此時可以放下一切預防措施和緊張局勢，使整個身體都能放松。

事實上，另外，人們也會有緊張和恐懼，不是農村環(huán)境更可怕，而是因為農村的一些田地或荒地會有一些土壤墳墓。因為一些偏遠的農村地區(qū)仍然保留著一些傳統(tǒng)的墓葬模式，所以也留下了大量的土葬產品，如果經(jīng)常生活在農村，你就會知道，暴露在地表的土堆并不存在棺材，但棺材都埋在地下。在這一點上，有些人很好奇，因為棺材埋在地下，為什么會露出地面上堆積如山的泥土呢？是不是太吸引人了？

事實上，農民這樣做是有原因的。如果把這些棺材埋在地面上和看上去平平或其他地方?jīng)]有什么區(qū)別，那么當人們穿過這些地方時，他們會肆無忌憚地走過去，這顯然是對那些死去的人的不敬。用這些小堆土的標志，人們意識到這是一個墳墓。有了這些標志，人們在挖掘地基時不會感到尷尬，因為他們內心深處知道這是一種什么樣的存在，畢竟，許多人害怕它，并遠離它。

事實上，農民們也用這一小堆土來使墳墓更加穩(wěn)定。眾所周知，三角形是最穩(wěn)定的形狀。如果你只把墳墓弄平，它就有可能在太陽、雨、風和雨的過程中倒塌，從而暴露在外面，既可怕又與死者相撞。

當然，也有一堆土可以更好地識別，這樣當親戚們崇拜他們的墳墓和燒掉紙時，他們就可以一目了然地找到他們所愛的人的墳墓。事實上，可以追溯到歷史上，我們會發(fā)現(xiàn)在孔子之前已經(jīng)有了一座墳墓，在孔子為他的父母建了一個墓地之后，就有了這樣的延續(xù)。所謂墳墓，是指突出的意思，因為墳墓是凸出的，所以在孔子之前就已經(jīng)有了墓地，孔子為父母建了一個墓地以后，就會有這樣的延續(xù)。所謂墳墓指的是突出的意思，因為墳墓是突出的.那么，有一堆土是有道理的！

玉濁清覺得，有時候他要欣賞這些古人的智慧，即使今天的葬禮變了，也改變了相關的喪葬形式，但追根溯源，仍然是感傷和難忘的，不知這種埋葬方式是否還保存在你居住的地方。

同意請點贊。

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人死如燈滅，這個道理大多數(shù)人都懂，所以現(xiàn)在的人對死后火化的抵制情緒也沒過去那么強烈了。這也是社會的進步，人們覺悟的提高。要說，人死后，入土為安，棺村埋在地下，留不留墳頭，無論是從風水，還是對尸骨的保存，效果是一樣的，為什么會在上面堆一個小土堆呢？其實，這主要的目的還是為了留一個比較明顯的標記，便于后人祭祀可以準確地找到目標，同時，還可以防止別人誤挖自已的祖墳，破壞先人的尸骨，使人有一種精神情感寄托的地方。也有人還是迷信風水，不愿意在自己祖先的墳墓上再葬墳和栽樹種植物。所以，有人說，祖坆和老屋。是農村老人兩個精神的寄托的地方。

還有一種觀念，認為墳墓就是死者房屋，也叫“陰宅”，隆起土堆是為了防止雨水沖刷，浸泡棺材，以免造成棺材和尸骨在短時間內腐爛。古人都認為，死者的尸身和棺村保存的時間越長越好。冋時屋進水，就沒法住人，陰宅也是一樣的道理。這就是農村葬墳喜歡選擇比較干暖的地方的原因。

在農村，人們尤其重視自家的祖墳，這種不忘祖先，感恩戴德的行為也是一種傳統(tǒng)美德。修墳墓，豎墳面立碑既是為了做標記，也包含有一些炫耀的成分。自古以來，那些修豪華墳墓的不是那些人丁興旺，子孫繁衍的。就是那些家庭豪富、在朝廷或地方為官的。真正的窮人，連衣食都不得溫飽，那還有閑錢去從事厚葬修墳，不過是草草掩埋，堆一坵荒土，壘幾塊亂石。以便自已的后人能找到祭祀的目標。每年給掃掃墓，添添土。也間接證明此坆有后。不過待到后人有發(fā)達的，也會重修先人的祖墳，再立墓碑。

不知大家是否還記得，河南周口市的平墳運動，一夜平掉數(shù)萬座坆墓，引來網(wǎng)上熱議。后來被叫停。最后又有不少的墳墓被重新恢復。可見那個小土堆在人們心目中抹不去的地位。