這是詳細(xì)的讀誦儀軌：

一切有情恒常皈依上師尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。 頂禮梵，如來，阿羅漢，正等正覺，釋迦能仁， 頂禮金剛精華催破佛， 頂禮珍寶光芒佛， 頂禮自在龍王佛， 頂禮勇猛部眾佛， 頂禮吉祥喜佛， 頂禮寶火焰佛， 頂禮珍寶月光佛， 頂禮見不空佛， 頂禮珍寶月佛， 頂禮無垢佛， 頂禮福德布施佛， 頂禮梵天清凈佛， 頂禮梵天清凈施佛， 頂禮水天佛， 頂禮水天之天佛， 頂禮賢德佛， 頂禮旃檀德佛， 頂禮無量威光佛， 頂禮光德佛， 頂禮無憂德佛， 頂禮無欲童子佛， 頂禮功德花佛， 頂禮如來梵光游戲神通佛， 頂禮如來蓮花光游戲神通佛， 頂禮財(cái)?shù)路穑? 頂禮德念佛， 頂禮德號(hào)遍譽(yù)佛， 頂禮帝釋最勝幢佛， 頂禮極善馭德佛， 頂禮戰(zhàn)勝佛， 頂禮善馭德佛， 頂禮普相莊嚴(yán)德佛， 頂禮寶蓮花馭佛， 頂禮如來，阿羅漢，正等正覺，寶蓮花善住須彌山王佛。 彼等十方世界所有一切如來，阿羅漢，正等正覺，薄伽梵，盡所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈護(hù)念： 若我此世，若我前世，從無始以來，所做罪業(yè)，若自做，若教他做，見做隨喜， 塔財(cái)，僧財(cái)，十方僧財(cái)，若自取，若教他取，見取隨喜， 五無間業(yè)，若自做，若教他做，見做隨喜， 十不善業(yè)道，若自做，若教他做，見做隨喜， 業(yè)障所障，我等有情應(yīng)墮地獄，墮畜生趣，墮餓鬼趣，生邊地，生蔑戾車，生長壽天，諸根不具，偏執(zhí)邪見， 值佛出世不喜，凡諸彼等一切罪業(yè)，以諸佛薄伽梵為智，為眼，為證，為量，為知者，為鑒者，彼等尊前發(fā)露 懺悔，不覆，不藏，從今而后，戒除不犯。 彼等一切佛陀薄伽梵祈護(hù)念： 若我今生，若我前生，從無始以來，于所有輪回中所做一切布施，乃至施于畜生一搏之食， 所有善根，或守凈戒之所有善根，或修凈行之所有善根，成熟有情之所有善根，發(fā)菩提心之所有善根，及無 上智之所有善根，彼等所有一切善根，總攝為一，統(tǒng)合為至高無上，無上至高，至高之至高，無上之無上，皆 悉回向，盡回向于無上正等正覺。如過去諸佛薄伽梵所做回向，如未來諸佛薄伽梵所做回向，如現(xiàn)在諸佛薄伽梵 所做回向，我亦如是盡回向。罪業(yè)皆懺悔，福德盡隨喜，祈請勸請一切佛，愿證無上勝妙智。 人中最勝現(xiàn)在佛，過去以及未來佛，贊嘆無量功德海，合掌近事而皈依， 具慈悲力菩薩眾，利益救護(hù)遍有情，攝我罪重?zé)o依者，諸菩薩前誠皈依， 我等身業(yè)共為三，語業(yè)悉為四，復(fù)次意三業(yè)，十不善業(yè)一一懺。 無始以來乃至今，十不善業(yè)與五無間，煩惱心力所使然，所有罪業(yè)皆懺悔，禮拜供養(yǎng)與懺悔， 隨喜祈請及祈禱，我所積聚微妙善，為證菩提悉回向。

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下面是更多關(guān)于三十五佛懺悔文的問答

如果不信佛，還念三十五佛做什

當(dāng)然，照文字念都可以。但是信為道源母”，如果你連對(duì)佛教的信仰都沒有，也不就等于讀一般書一樣嗎？

學(xué)佛，是學(xué)智慧，不是迷信。如果不懂念佛的原理和方法，只是有口無心，那是不會(huì)得到太大利益的。所以，建議去看一下大安法師的講法視頻《念佛的原理和方法》。

同樣，拜佛也不同于一般的體育運(yùn)動(dòng)，在禮拜佛像的同時(shí)，還要誠心觀想，就好像佛就在你面前，這樣才能達(dá)到攝心的作用。如果你要拜佛，請看看道證法師的《拜佛示范》。網(wǎng)上都可以查得到的。

總之，學(xué)佛要明理。念佛，是通過念佛找到自己的本具佛性而成就無上智慧；拜佛，是通過禮拜，制心一處，彰顯自性以成就無上智慧：念佛與拜佛，在得到佛陀愿力加持的同時(shí)，也就清凈了自心，如此，即所謂的“自他不二”，成就了精神境界的升華。

南無阿彌陀佛！ 一般是磕頭一次，如果三次也可以，證明你更加有誠心。 重在信念和祈愿，心誠則靈，磕頭也要帶著誠心，要不白磕，反之誠心要大就不會(huì)不磕。解脫輪回才是目的，無解脫輪回的決心，光在這些小節(jié)上起疑心，不是端正的態(tài)度。 淚��！...你知道我想說什么。

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