賴布衣，也許很多人對于他了解不是很多，其實(shí)，他是宋朝著名風(fēng)水大師！賴布衣，原名賴風(fēng)岡，字文俊，自號(hào)布衣子，故也稱賴布衣，又號(hào)稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生于宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困，助弱抗強(qiáng)，留下了許多神話般的傳說。 水大師賴布衣是7a686964616fe59b9ee7ad9431333365633964不是真的如今有很多種版本，在宋朝徽宗年間，有一位飽讀詩書的風(fēng)水大師賴布衣，他自由聰明，九歲時(shí)便高中秀才；父親是當(dāng)時(shí)有名的地理師，見識(shí)淵博樂于助人。 風(fēng)水大師賴布衣的祖父在他11歲時(shí)候過世了，父親為了尋找到一塊兒寶地跋山涉水，最終找到一塊“犯師地”（犯師地在風(fēng)水學(xué)中是指最能吸收日月精華的靈秀之地，將祖先的遺骸安葬在此可保 后代享福；但點(diǎn)葬之人三年之內(nèi)會(huì)發(fā)生不測。） 五年之后在下葬祖父的時(shí)候風(fēng)水大師賴布衣家的仆人卻在巨石旁小解，沖散了山中的靈氣。風(fēng)水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風(fēng)水之術(shù)造福家鄉(xiāng)才是最實(shí)在的。 風(fēng)水大師賴布衣進(jìn)京趕考，由于學(xué)識(shí)淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個(gè)家境貧寒的考生病情嚴(yán)重且代考之，最后這名考生卻是榜首。風(fēng)水大師賴布衣想想父親說的話不經(jīng)釋然，則歸家。 父親如上所說已經(jīng)過世，一切都是命中注定，當(dāng)榜首來感謝風(fēng)水大師賴布衣的時(shí)候給他舉薦了一個(gè)堪輿師，風(fēng)水大師賴布衣的才學(xué)過人不久就成為國師。被奸臣秦儈追殺后逃離皇宮。在被追殺的過程中風(fēng)水大師賴布衣受人所救。 風(fēng)水大師賴布衣在逃亡的途中遇上幾戶好人家為他們指點(diǎn)一些風(fēng)水之后命運(yùn)便發(fā)生了改變，人們對風(fēng)水大師賴布衣的幫助感激不盡，他的智慧過人幫助好人懲處惡人，在民間有不少的好評。 以上就是關(guān)于風(fēng)水大師賴布衣傳奇的一些介紹，希望對你有一定的參考作用！總的來說， 風(fēng)水大師賴布衣是真還是假已經(jīng)不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點(diǎn)風(fēng)水讓其人家業(yè)大發(fā)，運(yùn)勢極好。

宋徽宗年間，江西省定南縣鳳山岡出了位神童，聰慧過人，九歲就高中秀才，一時(shí)間傳為佳話。

這名神童就是賴布衣，本名賴風(fēng)崗，字文俊，布衣是后人為他取的別號(hào)。

他的父親叫賴澄山，是當(dāng)?shù)匾晃恢�名的風(fēng)水先生。賴布衣自小一面苦讀，一面學(xué)習(xí)風(fēng)水之術(shù)。

當(dāng)然，他最渴望的還是通過考試博取功名。

然而，人強(qiáng)不如命硬，陰差陽錯(cuò)，最終功名與他失之交臂。

最后，賴布衣接過了父親的衣缽，專心于風(fēng)水研究，名聲越來越大，后來竟然擔(dān)任了國師。

自古忠奸不兩立，賴布衣受到了奸臣秦檜陷害，只得流落民間，改名賴太素。

賴太素足跡踏遍全國，扶危濟(jì)困，造福于民，留下了許多傳說。

賴布衣的子孫后代極其興盛，遍布廣東、廣西、江西等地，是個(gè)大家族。

賴布衣故鄉(xiāng)定南縣的“布衣祠”是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，前來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。

賴布衣的后人，他有四個(gè)兒子，到現(xiàn)在不完全統(tǒng)計(jì)有幾十萬人。在廣西住十八年，在廣東住十二年。有詩為證“我在廣西十八年，無人識(shí)我是地仙，有福之人不識(shí)我，識(shí)我之人沒有福�！边@些詩句都是有典故的。“天下龍樓在南山”說的就是容縣。宋朝管轄的地方他基本甚測完。其代表作品很多，比較典型的有龍川胡氏宗祠，江南的鄭義門，梁氏的橫梁掛金鐘，催氏的仙人仰掌等……。晚年隱居浙江麗水。以現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，他的故事蹤跡以后會(huì)被一一詳細(xì)公布。

中國歷史上的風(fēng)水大師——賴布衣，足跡曾踏遍整個(gè)中國大陸，據(jù)說他為人樂天知命，助人無數(shù)；原本應(yīng)有輝煌騰達(dá)的際遇，不料卻被下人無意間壞了風(fēng)水，使他一生與功名無緣。后來他又受到奸臣秦檜陷害，成為朝廷通輯的逃犯，于是他決定游走江湖，躲避官兵通輯；由于他飽讀詩書，精通堪輿之術(shù)，在民間幫助了許多人，所以流傳了不少佳話傳說，“一代風(fēng)水大師”的名聲也不脛而走。

宋朝徽宗年間，在江西省定南縣鳳山崗，出現(xiàn)了一位飽讀詩書的地理師——賴布衣。他自幼聰明伶俐，熟讀四書五經(jīng)，九歲時(shí)即高中秀才。他的父親賴澄山，亦是當(dāng)時(shí)有名的地理師，為人樂善好施，見識(shí)淵博。

賴布衣本名賴風(fēng)崗，字文俊，布衣是后人為他取的別號(hào)。他十一歲那年，祖父去世，賴澄山把他叫到跟前，說：“孩兒，你天資聰穎過人，所以我并不打算傳授風(fēng)水之術(shù)給你，希望將來你能功成名就，為賴家爭一口氣�，F(xiàn)在我要出遠(yuǎn)門，為你祖父找一處安息之地，順便想籍著風(fēng)水的幫助，使你出人頭地，飛黃騰達(dá)�！�

于是，賴澄山便離家去尋找龍家。他沿著九峰山來到粵北樂平縣，只見那兒山明水秀，靈氣逼人，他猜測在這四周山中，極可能藏有佳穴。于是他就繼續(xù)往山上攀登，在不知不覺中，天色已暗了下來，一陣狂風(fēng)自山頂刮下，賴澄山一不小心摔了一跤。他抬頭往山上觀看，忽然看見一只如老鷹一般大的黑鳩，自北方飛來，然后在對面山崖處消失了蹤跡。

賴澄山心里覺得很納悶，那只黑鳩長約兩丈，寬約九丈，莫非是黑鳩精變的？于是，為了探查究竟，賴澄山立即起身，走了大約四、五個(gè)時(shí)辰，終于到達(dá)了對面山崖。他看了看四面，并沒有任何鳩鳥的蹤影，正在覺得希奇的時(shí)候，忽然看見了一塊模樣怪異的巨石，聳立在山崖邊。

原來剛才賴澄山所看到的鳩鳥，是由這塊石頭所幻化出來的，它背后的山形，正是一般地理師所稱的龍穴。賴澄山當(dāng)即掐指一算，算出將來葬在此處的姓氏，其后代子孫將會(huì)出現(xiàn)一位宰相和一位國師，并且子孫顯貴，流傳萬世。

正當(dāng)他雀躍不已的時(shí)候，他看見了一輪月光直射在這山穴四周，心中暗自嘆了一口氣，說：“原來是塊犯師地，真是太可惜了！”在風(fēng)水理論中，所謂“犯師地”是指最輕易吸取日月精華的靈秀之地；假如將祖先遺骸葬在此處，后代可享福不盡，但經(jīng)手點(diǎn)葬之人，在三年之內(nèi)卻會(huì)發(fā)生不測，輕者殘廢，重者身亡。

賴澄山不禁憂心忡忡起來，心想：雖然明知它是塊犯師地，但為了子孫的前途，以及一生勞碌的父親，就是犧牲性命也是值得的。隔日清晨，賴澄山馬上趕路回家。經(jīng)過三十多天的奔波，他終于回到了江西。甫一進(jìn)門，就對他兒子賴布衣說：“孩兒��！父親已經(jīng)覓得一處福地，對你日后的前途有很大的幫助，今后這個(gè)家你也要多費(fèi)點(diǎn)心�！�

賴布衣點(diǎn)頭允諾，但心里卻完全不信所謂風(fēng)水的奧秘。他問賴澄山何時(shí)將祖父的骨骸下葬，賴澄山卻告訴他五年之后，賴布衣雖然覺得希奇，但也不便多問，心想父親總是有他的一番道理。

光陰飛逝，五年的時(shí)間一晃即過，此時(shí)賴布衣已苦讀了數(shù)年書，除了個(gè)頭健壯不少，在為人處事上也更加成熟穩(wěn)重。賴澄山覺得是該讓父親入土的時(shí)候了，便選了一個(gè)良辰吉時(shí)，命令家仆買齊香燭紙錢，預(yù)備前往粵省樂平縣的山上。

當(dāng)日天才亮，賴澄山便帶著賴布衣及三五個(gè)家仆出發(fā)。到達(dá)目的地之后，賴澄山拉正子午線，然后叫仆人把棺柩放下，正要掩土的時(shí)候，一位仆人因內(nèi)急便在巨石旁小解，賴澄山來不及阻止，只得說：“萬般皆是命，半點(diǎn)不由人�！�

賴布衣見父親愁容不展，便上前問道：“爹，發(fā)生什么事了？讓您這么憂慮�！辟嚦紊秸f：“這塊福地本來可助你官運(yùn)亨通，榮華一生的，如今下人在此灑了一泡尿，沖散了這山中的靈氣，你將來最多也只是做個(gè)國師罷了。”

于是，他便安慰他父親說：“爹，就算是當(dāng)個(gè)國師，也沒有什么不好啊！況且，這還可以繼續(xù)你的衣缽，將來若成為天下知名的地理師，也算是光耀門楣，您說是不是？”

從那天開始，賴澄山就將自己一生的風(fēng)水學(xué)知識(shí)傾囊相授。賴布衣則一面苦讀，一面學(xué)習(xí)風(fēng)水之術(shù)。他認(rèn)為多學(xué)一門學(xué)識(shí)是有利而無害的。但他仍然寄希望后年的考試，能一舉成名�！睍r(shí)光匆匆，又過了兩年。這一天，賴布衣正收拾行李，預(yù)備進(jìn)京赴考。臨行前，他父親語重心長再三叮嚀，勿把功名看得太重，以風(fēng)水之術(shù)造福鄉(xiāng)里，才是最實(shí)在的。

賴布衣說：“爹，您盡管放心，孩兒這些年來夜夜挑燈苦讀，私塾的夫子對我也很器重，您就等著看孩兒衣錦還鄉(xiāng)好了�！痹谶M(jìn)京的途中，他暗中打聽了一下，知道今年來至各省的舉人中，沒有任何人的學(xué)識(shí)可以與他匹敵，不禁暗自竅喜，看樣子今年的狀元，是非他莫屬了。

會(huì)試那天，賴布衣一進(jìn)考場便疾筆而書，三天的試題，他居然一天就寫完了。正當(dāng)他重新審閱的時(shí)候，聽見隔壁房里傳來一陣極痛苦的呻吟聲。賴布衣便起身走到隔壁房里探個(gè)究竟。他看到鄰房的考生，正抱著腹部在地上打滾，賴布衣馬上上前將他扶起。只是此人牙關(guān)緊閉，面無血色，賴布衣猜測極可能是因?yàn)樗�土不服，而引起抽筋寒熱。于是他就拿了一些藥丸給他吃，半個(gè)時(shí)辰后，這個(gè)人才醒了過來。

“我叫劉仲達(dá)，江西修永人，家境非常清寒，在赴京的路上，幾乎是沒吃什么東西。而平常所吃的，也都是一些別人送的剩飯剩菜，所以今天才……”劉仲達(dá)說著說著就流下淚來，他嘆了一口氣，接著說：“今年科試若是名落孫山，我看我也將死路一條了�！辟嚥家掳参苛怂�一番，并囑咐他好好休息，明后兩天才能繼續(xù)完成應(yīng)試。

不料到第三天中午，劉仲達(dá)的病情還是毫無起色，但他一想到此次會(huì)試是他唯一的希望，便想勉強(qiáng)執(zhí)筆應(yīng)試。賴布衣看他面色慘白，全身發(fā)燙，遂起了惻隱之心，說：“劉兄，留得青山在，不怕沒柴燒，你又何苦這樣堅(jiān)持呢？你若是信得過我的文筆，就由小弟為你代筆吧！”劉仲達(dá)此時(shí)也別無選擇，便點(diǎn)頭應(yīng)允。而賴布衣在答完試卷后，便趕緊回到自己的試場，等待主考官來收回試卷。

賴布衣交完卷，又急忙帶著劉仲達(dá)去看病。在靜療一個(gè)月之后，劉仲達(dá)的身體慢慢復(fù)原，便一再感謝賴布衣的救命之恩。一轉(zhuǎn)眼，放榜之日已到，賴布衣滿心期待著自己能金榜題名，卻沒想到榜首居然是劉仲達(dá)。在這一刻，他忽然想起臨行前父親所說的話，只好苦笑一下。在與劉仲達(dá)話別之后，賴布衣整理行囊，離開了京城.

賴布衣回到家鄉(xiāng)村口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便望見家門上貼著一張白紙，心中頓感不安，于是他加快腳步，急奔回家。打開門一看，見母親正伏在父親的靈前痛哭，一片凄涼景象，讓賴布衣懊悔不已。他母親并沒有責(zé)怪他，反而安慰他說：“布衣，你不要太自責(zé)了！也許這一切都是命中注定好的。你父親臨終前寫了一封遺囑，要我轉(zhuǎn)交給你，你拿去仔細(xì)的看吧！”

遺囑的主要內(nèi)容，是要賴布衣淡泊名利，努力鉆研堪輿之術(shù)，成為一流的國師；并且還非凡囑咐，萬一發(fā)現(xiàn)為帝的佳穴，一定要稟奏圣上，再不然就把該地破壞，以保天下太平。賴布衣回想從前不聽父親的勸言，以致于一事無成。如今，父親臨終時(shí)又沒有隨侍在側(cè)，若是再違反父親的心意，那就太忤逆不孝了。從此，賴布衣不再妄想功名，終日研讀父親遺留下來的書籍。由于他資質(zhì)不凡，加上豐富的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，很快就在堪輿界打響了名聲。

一天，村子里傳來鑼聲隆隆，鞭炮聲不斷，原來是劉仲遠(yuǎn)返鄉(xiāng)祭祖，今天特地繞道鳳岡來拜訪賴布衣。劉仲遠(yuǎn)命令仆人搬出一箱黃金，要贈(zèng)于賴布衣，但被賴布衣婉拒。隨后，劉仲遠(yuǎn)告訴賴布衣，已為他覓得官缺，而賴布衣仍然堅(jiān)持不就。賴布衣明白劉仲遠(yuǎn)急欲報(bào)答他的救命之恩，以及代筆誤中狀元的機(jī)遇，所以今日才特地到鳳山岡來。于是他拍了拍劉仲遠(yuǎn)的肩膀說：“仲遠(yuǎn)兄，那年會(huì)試我名落孫山，表面上看起來，是你幸運(yùn)，其實(shí)是我們家門不發(fā)所致�！惫旁疲骸耙幻�二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書，真是所言不假。今后，就別再把這件事放在心上了�！�

劉仲遠(yuǎn)見賴布衣如此堅(jiān)持，不便多言。忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，對賴布衣說：“恩公，現(xiàn)在宮中正在招攬各地有名的堪輿師，小弟有意為你舉薦，希望恩公別再拒絕小弟的這片心意，否則小弟此生將會(huì)把您的大恩大德一直惦記在心�！辟嚥家略缫芽吹�功名，但又不忍拒絕劉仲遠(yuǎn)，只好勉強(qiáng)答應(yīng)，擇定日期與劉仲遠(yuǎn)一起進(jìn)京覲見皇帝。

他們到達(dá)京師之后，劉仲遠(yuǎn)先領(lǐng)賴布衣回狀元府休息，然后到圣殿覲見皇帝�；实勐犕陝⒅龠h(yuǎn)的稟報(bào)，很想見見這位民間的堪輿大師，便命令劉仲遠(yuǎn)次日即帶賴布衣一同上朝，順便為他看一看陽宅風(fēng)水。第二天，劉仲遠(yuǎn)便帶著賴布衣進(jìn)宮覲見皇上，皇上見賴布衣一副仙風(fēng)道骨的模樣，知道他道行一定頗深，便賜封賴布衣為國師。

賴布衣晉封為國師之后，皇帝便命他隨侍前往紫禁城及各個(gè)宮殿，四處察看有無與風(fēng)水相克之處。賴布衣每經(jīng)過一個(gè)宮殿，便一一解釋此殿的坐向及運(yùn)勢。當(dāng)走到邵陽宮四周時(shí)，只見賴布衣忽然眉頭深瑣，閉目不語。然后他啟奏皇帝，說：“此邵陽宮坐南朝北，對正丙線方位，而丙丁屬火，因此微臣預(yù)料此宮在建完五年之后，必有火災(zāi)發(fā)生�；实勐犕�，心想：各個(gè)國師對紫禁城及各宮殿的風(fēng)水，都極為贊揚(yáng)，只有賴布衣說邵陽宮會(huì)發(fā)生火災(zāi)，我究竟該不該信呢？

賴布衣看出皇帝半信半疑，便說：”邵陽宮建于丙線方位，照地理位置推測，本月十八日是火星當(dāng)煞之日，希望圣上下令做好防御，以免火苗波及其他宮殿。”皇帝聽了說：”既然賴卿如此言之確？，我就姑且相信，只是到時(shí)邵陽宮若沒有任何事故發(fā)生，那賴卿又將做何解釋？“賴布衣聞言后，神色若定的說：”微臣愿以人頭作保�！�

十八日當(dāng)天,皇帝下旨在邵陽宮四周，加派御林軍看管，并嚴(yán)禁任何人出入邵陽宮或點(diǎn)燃燈燭。在這樣嚴(yán)密的防御下，邵陽宮應(yīng)該沒有理由會(huì)發(fā)生火災(zāi)才對；一直到晚上二更時(shí)分，邵陽宮依舊平靜，皇帝傳賴布衣到邵陽宮，對他說：“賴卿，現(xiàn)在與你猜測發(fā)生火災(zāi)的時(shí)間，已經(jīng)很接近了，而邵陽宮目前戒備森嚴(yán)，應(yīng)該不可能發(fā)生火災(zāi)，看來你的猜測有誤�！�

賴布衣回答：“天意注定邵陽宮將發(fā)生火災(zāi)，是千真萬確的事實(shí)。俗話說：人算不如天算。即使是這么小心的防御，邵陽宮仍難逃一劫�！辟嚥家略掃�沒說完，忽然，天空刮起了一陣強(qiáng)風(fēng)，賴布衣指著天空說：“啟奏圣上，天上的火星，已經(jīng)降臨了�！�

皇帝和眾臣們?nèi)圆幌嘈诺男χ�。忽然間，在不遠(yuǎn)的天空中，有一顆會(huì)移動(dòng)的光點(diǎn)，正朝著邵陽宮的方向落下，就這樣，流星直直落入邵陽宮的天井中，然后“轟”地一聲，邵陽宮頓時(shí)一片火光，御林軍大吃一驚，連忙大喊：“失火啦！失火啦！”皇上看見當(dāng)時(shí)的情形后，不得不佩服賴布衣的才能，從此就重用賴布衣，并賜予黃金萬兩，錦帛五千匹。于是，一代國師賴布衣之名，就因此傳遍了全國。不料樹大招風(fēng)，宰相秦噲竟起了邪念。

一日，秦儈在早朝后，傳令賴布衣到相國府中見面，并以酒宴款待，席間要求賴布衣盡快為圣帝尋得龍穴，等到事成之后，再通知他前往勘察。賴布衣一聽便知此人有篡奪王位的野心，但由于秦儈在朝中權(quán)大勢大，遂不好當(dāng)面拒絕。秦儈心想，以目前他在朝廷中的地位，沒有任何人敢與他作對，所以預(yù)料賴布衣也必將歸順于他。次日一早，便親自帶著賴布衣到祖先的墓地，觀看四周的風(fēng)水。

賴布衣看這祖墳坐落于五星聚集的祥地，而且龍脈自金華峰而來，心知這兒的確可發(fā)為皇帝，只可惜被白鶴寺及東獄廟壓住了龍氣，所以最多只能發(fā)出丞相命。賴布衣本想直說，但想到秦儈并非善類，若全盤托出，恐怕會(huì)引起亂事。想到這里，賴布衣再四處觀望了一會(huì)兒，看見前面遠(yuǎn)山有一尖峰，外形如同一支金刀，于是賴布衣告訴秦儈：“丞相大人，此山為殺頭山，且看前面山形，正如一把尖刀，向著此地殺過來�！�

秦儈聽完，臉色大變。心想：從前的地理師們，總是稱贊此地的風(fēng)水極佳，是個(gè)可發(fā)為皇帝的佳穴，只有這個(gè)民間術(shù)士，竟說此為殺頭山。賴布衣瞄了秦儈一眼，又繼續(xù)說：“此山原本是座好山，只是風(fēng)水與后人的性情相關(guān)，心地善良者，自可避免殺頭一劫，進(jìn)入寺廟安享晚年；心地邪惡者，則將被皇帝砍頭處死。不過，依我看丞相大人是位善心之士，應(yīng)不會(huì)有此下場�！�

秦儈愈聽愈生氣，本想馬上了斷賴布衣的性命，卻又怕消息走漏，便暫且不動(dòng)聲色，籍稱時(shí)候已晚，便返回京城。回到相府后，秦儈馬上命令府上的兩名護(hù)衛(wèi)，當(dāng)晚一定要把賴布衣殺死，已絕后患。這兩名護(hù)衛(wèi)，一個(gè)叫做牛江，一個(gè)叫做張進(jìn)，兩人都是武功高強(qiáng)的殺手。這一夜，兩人分持利刃，朝著賴布衣的住處飛奔而來。

當(dāng)晚，賴布衣覺得心神不寧，輾轉(zhuǎn)難眠，只好下床點(diǎn)燭夜讀。忽然，他瞥見窗前有兩個(gè)黑影閃過，于是趕緊躲入床底。兩名殺手一進(jìn)門，便大聲叫道：“賴布衣你還是乖乖的出來吧！免得咱們爺倆彎身去取你的人頭。”賴布衣嚇得渾身發(fā)抖，正在不知如何是好之時(shí)，聽到其中一個(gè)殺手說：“張進(jìn)，聽說賴布衣是天下知名的地理師，我們現(xiàn)在若是請他指點(diǎn)，他一定會(huì)答應(yīng)，你看如何？”

張進(jìn)說：“丞相的作風(fēng)你又不是不知道，今天你所說的話，不怕我回去告你一狀嗎？”牛江一聽張進(jìn)這么說，便舉刀與張進(jìn)廝殺，而賴布衣仍是動(dòng)也不敢動(dòng)一下。忽然，“�。　钡囊宦�，一顆人頭落在賴布衣的眼前，嚇得賴布衣差點(diǎn)昏了過去。這時(shí)，勝利者向床底的賴布衣說：“大師，您可以出來了，牛江正等著你的指點(diǎn)。”

賴布衣這才松了一口氣，慢慢的爬了出來。除了感謝牛江的救命之恩外，并稍加指點(diǎn)其治家之道。之后，便收拾行李，預(yù)備連夜逃走，而牛江自愿相隨保護(hù)，賴布衣欣然允諾。途中，賴布衣問牛江，是誰派他們來的？牛江回答是丞相大人。賴布衣心想大事不妙，秦儈若獲知張進(jìn)被殺之后，必會(huì)派出大隊(duì)兵馬追來，應(yīng)該改走山路，以躲避兵馬的追殺。

在牛江領(lǐng)路之下，他們繞著蜿蜒的山路而行，才剛爬過一個(gè)山頭，后面就已經(jīng)傳來兵馬搜尋的聲音。牛江說：“大師，追殺者個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，我們是敵不過他們的。依我看，最多再半個(gè)時(shí)辰，追兵便會(huì)趕上，倒不如我們先找個(gè)藏身之所，等追兵走過，我們再出來�！�

眼看這荒山野地，既無樹林，又無山巖，哪里有避身的處所呢？賴布衣心里這么想。忽然，牛江靈機(jī)一動(dòng)，告訴賴布衣：“我知道前面不遠(yuǎn)處，有一個(gè)豬居住的洞穴�！闭f完，便帶著賴布衣往該處走去。那個(gè)洞穴口上雜草叢生，兩旁亂石圍繞，果然是個(gè)藏身的好地方，走近一看，里面躺著一只肥壯如牛的山豬。

牛江拿起刀，與山豬搏斗，不久山豬便負(fù)傷逃走。賴布衣見此洞只能容納一人，正不知如何是好時(shí)，牛江連忙對賴布衣說：“大師，您留在世上，對世人的貢獻(xiàn)比較大，區(qū)區(qū)一個(gè)牛江算不了什么。您趕緊躲進(jìn)去吧！只希望國師在逃生之后，能為我撿拾骨骸，擇地安葬�！痹挍]說完，牛江便飛也似的離去，賴布衣阻攔不了他，只好先進(jìn)入洞穴中，再做打算。

不一會(huì)兒，官兵果然路過此地，但并未留意在亂草之中的洞穴，繼續(xù)向前搜索。牛江明知隨后便會(huì)趕到，但恐怕官兵會(huì)發(fā)現(xiàn)賴布衣，只得犧牲自己，來引開官兵的注重力。果然走不到半里，牛江便被官兵追上。數(shù)百位官兵將牛江團(tuán)團(tuán)圍住，令身手矯健的牛江插翅難飛。牛江與眾士兵苦戰(zhàn)了幾回合，終究敵不過對方的人多勢眾，便當(dāng)場持刀自刎，慘死在荒山野地中。

此時(shí)大隊(duì)兵馬都以為賴布衣已先逃跑，便繼續(xù)向前追趕。當(dāng)一切歸于平靜之后，賴布衣走出洞穴，看見不遠(yuǎn)處，牛江的尸體已血肉模糊，令人慘不忍睹，賴布衣馬上放聲大哭，說：“恩公�。∧阄宜孛疗缴�，而你卻能仗義相救，不但犧牲了自己，還曝尸在這山谷之中，我該如何報(bào)答你的救命之恩呢？”在哭了一陣之后，賴布衣背起牛江的尸首，決定為他尋覓佳地，替他安葬。

賴布衣四處張望，想找出一條逃生之路。忽然，他發(fā)現(xiàn)這座黃家山，有龍盤虎踞的山形；再望向?qū)ι�，險(xiǎn)惡陡峭，儼然是一頭牛俯臥的姿態(tài)。他大叫一聲說：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫，此處正是難得的佳地，就將恩公埋葬在此吧！預(yù)料不出三年，牛家必將出現(xiàn)杰出的將相之才�！�

賴布衣將牛江安葬好之后，將自己的名字賴鳳岡改為賴布衣，人稱布衣大師，從此開始云游天下…… 傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據(jù)傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。

宋朝徽宗年間，在江西省定南縣鳳崗，出現(xiàn)了一位飽讀詩書的地理師——賴布衣。賴布衣本名賴風(fēng)崗，字文俊，布衣是后人為他取的別號(hào)。他自幼聰明伶俐，熟讀四書五經(jīng)，九歲時(shí)即高中秀才。據(jù)民間傳說他原本應(yīng)有輝煌騰達(dá)的際遇，不料卻被下人無意間壞了風(fēng)水，使他一生與功名無緣。后來他又受到奸臣秦檜陷害，成為朝廷通輯的逃犯，于是他決定游走江湖，躲避官兵通輯；由于他飽讀詩書，精通堪輿之術(shù)，在民間幫助了許多人，所以留下了不少傳說，“一代風(fēng)水大師”的名聲也不脛而走。

由于賴布衣應(yīng)用地理風(fēng)水“造福有驗(yàn)，催福有準(zhǔn)”，特有奇效，后來被宋朝皇帝領(lǐng)封為國師。他一生的主要風(fēng)水著作除了上述所說的《容州風(fēng)水題記》二卷外，還有《羅經(jīng)二十二盤格式解義》、《催官篇》、《尋龍要法》和《陽基秘旨》

賴布衣祖妣麥?zhǔn)仙�有四個(gè)兒子：“挾文、挾武、挾泰、挾平”，即是“賴一郎、賴四郎、賴七郎、賴九郎”，四大房的子孫興盛，集居于廣東省的河源、惠東、佛山、廣西區(qū)的平南、北海、合浦、江西省的南康、上猶、崇義，陜西省的柞水和散居于國內(nèi)多個(gè)省市、港、澳、臺(tái)及海內(nèi)外。

很高興為大家解答這個(gè)問題，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

以下我為大家分享，我個(gè)人對這個(gè)問題的看法與想法，希望我的分享能給大家?guī)�來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

賴布衣，原名：賴鳳崗，字文俊，又名:賴太素。自號(hào)易名：布衣子，世稱賴布衣，外號(hào)：先知山人。中國國歷一一○○年十一月二十八日誕生于江西虔州桴源（今贛州寧都縣肖田鄉(xiāng)美佳山村），其是客家風(fēng)水鼻祖賴雪溪公的玄孫、賴泰安公之子。布衣祖師秉賦聰穎，英名卓犖，于1116年高中進(jìn)士，后被派往福建建陽為官，為官時(shí)，肩負(fù)重任，主政一方，與朝廷分?jǐn)_，替黎民擔(dān)綱。正風(fēng)勵(lì)俗思圖治，殫精竭慮為興邦。由于他好相地之術(shù)，精善地理風(fēng)水，于1124年辭官不做，回到江西老家從事地理風(fēng)水，鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安和世人的眼光以及家族的壓力，于1125年移居到寧都上三鄉(xiāng)螺石下賴屋坊居住。于1128年11月28日在石城五子石（今石城秋溪）掛牌成立了“催福樓”風(fēng)水館，隨后浪跡天涯，遍歷河川，仰觀天文，俯察地理，活躍于祖國的大江南北，尤其是在南中國的江西、福建、廣西、廣東、浙江諸省，其中，布衣祖師在廣西就有18年之久，寫下了《容州風(fēng)水題記》二卷，在離開廣西前曾留下了口傳風(fēng)水民諺：“我在廣西十八年，沒人識(shí)我是地仙；有福之人不識(shí)我，識(shí)我之人沒有福”的感嘆！之后，便往廣東的南雄、英德、廣州、佛山、潮汕一帶，最后往北上福建、浙江，最后在浙江度過了晚年生活，于1192年終世于處州（今名：浙江麗水松陽縣），享年92歲。后來，賴布衣公的第十一世孫福建上杭溫崗背珠璣街瓦子巷開基祖，本人上十五世祖公賴念一郎把他的金骨移葬到福建上杭豐稔寺塘背底喝形為“文星趕月”的風(fēng)水寶地。

至于江西定南，是賴布衣公堂伯父賴泰通為開基祖，賴布衣祖師為了逃避朝廷的迫害而投靠堂伯父泰通公并在那里上活過一些時(shí)段，那里屬于賴布衣公的紀(jì)念地，賴泰通的后裔將賴布衣生活用過的水塘，叫“布衣湖”，并建有“賴布衣紀(jì)念館”，在廣州白云山土名白云崗上立有的“賴布衣公墓”只是一座衣冠冢。此外，本人對廣東佛山順德仙塘賴賴氏宗親將原位于番禺沙河上銀錠塘的“賴布衣公墓”（1995年遷葬在同和白山村的大黃樓山上，2005年再遷葬于廣州蘿崗小新塘“中華永久墓園”自由區(qū)10區(qū)第九段15號(hào)的“賴布衣公墓”）作為布衣公“真身”墳?zāi)勾嬖跇O大疑問。

賴布衣祖妣麥?zhǔn)仙�有四個(gè)兒子：“挾文、挾武、挾泰、挾平”，即是“賴一郎、賴四郎、賴七郎、賴九郎”，四大房的子孫興盛，集居于廣東省的河源、惠東、佛山、廣西區(qū)的平南、北海、合浦、江西省的南康、上猶、崇義，陜西省的柞水和散居于國內(nèi)多個(gè)省市、港、澳、臺(tái)及海內(nèi)外。

賴布衣后裔分別有以下風(fēng)水師

賴正文 賴福春 賴得慶 賴光晉賴五明 賴九鼎 賴福興，這些都是廣西崔福樓的風(fēng)水師都是賴布衣后裔，除了這些賴布衣后裔分布廣東三水 順德 河源 江西 廣西等地，

古代人的事情，現(xiàn)在都要去考證。民間家譜上看有沒有記載，到中國賴姓人家分布的地方查一下，至于電視劇里的一些東西都是編劇寫出來的，關(guān)于賴布衣的后人，還是家譜上有賴布衣的后人有說話權(quán)。

賴布衣是歷史上有名的堪輿學(xué)家。堪輿學(xué)家在民間有一個(gè)通俗的稱呼，就是“風(fēng)水大師”。他的父親叫賴泰安，在這方面也有一定的成果。不過沒有賴布衣后來所取得的成就大。

（賴布衣劇照）

賴布衣本名叫賴文俊，道號(hào)布衣子，所以后人稱他為“賴布衣”。本來他是并沒有按照祖?zhèn)鞯穆纷�，而是按照讀書求仕途的辦法，而且也很取得了一些成績。按照《廣東新語墳語》記載，他9歲就考中秀才，少年就高中進(jìn)士。不過，后來他在云游的時(shí)候，據(jù)說他遇到了堪輿仙師，他拜師學(xué)藝，因此懂得了“尋龍點(diǎn)穴”的堪輿術(shù)，一時(shí)間聲名遠(yuǎn)播，后來甚至被宋高宗選為國師。

不過，他在朝廷的生活過得并不如意，很快被奸相秦檜忌憚，被貶謫到福建建陽當(dāng)知事，相當(dāng)于知縣。他在當(dāng)知事的時(shí)候，做了很多利國利民的大事情。不過，秦檜依然不放過他，于是他辭官不做，到全國各地去云游，找風(fēng)水去了。

而去找風(fēng)水，才算是賴布衣走上了人生的巔峰。

賴布衣究竟找到過怎樣的風(fēng)水？

各種民間史料中，都有相關(guān)的記載。比如他在福建的時(shí)候，就給很多人看過風(fēng)水。《夷堅(jiān)志》記載他給臨川羅彥章看風(fēng)水。羅彥章的妻子死了，他給其妻子看了一處安葬的風(fēng)水寶地，說是將來子孫中必然有人中榜眼，最終果然如此。

史料記載他路過徽州的時(shí)候，給這里看了風(fēng)水。于是這里“文風(fēng)昌盛，才俊輩出，徽商崛起”， 后來這里出現(xiàn)了“連科三殿撰，十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚書”“同胞翰林”等等驚艷的事情。當(dāng)?shù)剡�立下了許多的牌坊，來記載這些事情。

還有，賴布衣后來到了廣東，給別人看風(fēng)水，相墳地。這里的人也是很快就發(fā)達(dá)了。按照《廣東新語墳語》記載，廣州的大家族，他們始祖二世三世的墳，都是賴布衣給定的。民間為此還傳出了諺語說：“族有布衣墳，繁昌必有聞�！�

（秦檜劇照）

這樣的記載還有非常多，有一些甚至把賴布衣的名字都搞錯(cuò)了。但是據(jù)相關(guān)專家考證，說的依然是賴布衣。

賴布衣一生寫了不少著作。史料記載：《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。而且傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛寫完，就被神仙南華帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年后，又交給了劉伯溫。劉伯溫根據(jù)這個(gè)，幫助朱元璋成就了帝業(yè)。

賴布衣最終的結(jié)局是如何的，歷史上并沒有明確的記載。不過，有的史料記載，賴布衣最終是去終南山得道成仙了�？傊�，傳得非常神奇。

至于賴布衣的后人情況怎樣？我們這里先不忙說。我們先來講講，為什么古代對于風(fēng)水這么相信。

實(shí)際上，這主要是因?yàn)楣湃讼嘈拧疤烊撕弦弧钡乃枷�。也就是說，古人認(rèn)為，人在世界上的生活，都應(yīng)該是順應(yīng)天意的。順應(yīng)天意，人就會(huì)生活得很好。違背了天意，肯定生活得不好。要順應(yīng)天意，就要找到順應(yīng)天意的渠道。這種渠道，就是要符合天地間五行相生相克的道理。符合了，人生就會(huì)被激發(fā)出來。

（宋高宗劇照）

還有，古人還講究因果報(bào)應(yīng)。認(rèn)為每個(gè)人后世的果，都是前世的因造成的。或者說，祖宗的因，結(jié)下了后世的果。

因此，古人才認(rèn)為，一個(gè)人的埋葬，就是給后人提供“因”。如果埋葬的地方，符合天地之道，符合相生相克的道理，那么后世自然就會(huì)得到福音。

正是在這種理論指導(dǎo)下，風(fēng)水先生才興盛起來，堪輿術(shù)才成為一門學(xué)說。

正因?yàn)楦杏X這么神奇，于是很多人就會(huì)想一個(gè)問題，這些風(fēng)水先生既然這么厲害，那么，他們的子孫后代，肯定是很發(fā)達(dá)的。他自己都會(huì)看風(fēng)水，怎么還會(huì)不發(fā)達(dá)呢。

不過，可能大家不明白，風(fēng)水先生其實(shí)是有一個(gè)鐵律的，就是他不能給自己看風(fēng)水，給自己看風(fēng)水是沒用的，反而會(huì)受到報(bào)應(yīng)。這個(gè)，似乎成了風(fēng)水先生的職業(yè)操守。

歷史上并沒有關(guān)于賴布衣兒子們的記載。當(dāng)然了，就算有記載，按照風(fēng)水先生的“職業(yè)操守”，他的兒子們也肯定比較平常，不會(huì)有大出息的。

不知道這是不是賴布衣這樣的堪輿學(xué)家的悲哀？

（參考資料：《廣東新語墳語》《夷堅(jiān)志》等）

賴布衣卻我其人 他是達(dá)摩的謫傳弟子,精通面相手相和風(fēng)水武功,而他的謫傳弟子是陳摶老祖. 但是他有沒有后代我沒有家譜無從考證