當下，純文學的市場不如網(wǎng)文中的玄幻、穿越等題材火熱，這是一個有目共睹的現(xiàn)象。

甚至有些人“痛心疾首”地認為是文學的墮落，其實大可不必如此，這和“文學墮落”等等情形一點關(guān)系都沒有，每一種文學都有各自的市場，也都有其傳播方式。

二者出現(xiàn)差異，并不因質(zhì)量高低，而是各自所擁有的市場不在同一個時代里。

純文學的出現(xiàn)，其實是一種畸形

什么是“純文學”呢？

其實這個概念比較新，并不是古典文學中的概念，而是在近代剛剛產(chǎn)生的。其主要的成分有詩歌、散文、小說、戲劇等等，幾乎包含了近代以來崛起的各種體裁，但影響力較大的還是詩歌和小說，散文、戲劇的影響力要稍微小一些。

其中代表的形式，比如早期象征派的“純詩”、魯迅、郁達夫等人的小說，以及一些專注抒情的散文和“主題先行”色彩的戲劇等等，為此還有很多創(chuàng)作理念的誕生。

而這些文學形式是在西方文學浪潮沖擊下，以及在特殊的時代環(huán)境中誕生的，刻意追求寓意的深刻，但往往容易忽略文字的可讀性以及生活感。

其中很多作家都呼吁，文學和生活應該分離開，文學就應該是“純粹”的，它可以反映生活中的深層次內(nèi)涵，但重點絕不在描述具體的生活場景中。

真正的目的是奔著文學的“功用性”去的，忽略了“娛樂性”，多多少少都有些“主題先行”的現(xiàn)象。

即還沒有誕生作品的時候，先想好了要表達什么內(nèi)涵，然后為之編造出一些故事等等內(nèi)容，即使這個故事不太符合生活邏輯，但只要內(nèi)涵深刻，其他的都可以忽略。

但也因為這樣的原因，導致了這些作品的受眾不多，即使是閱讀性較強的魯迅作品在當時流傳的范圍也很有限，底層的百姓多數(shù)不喜歡去讀。

這些作家群體也曾經(jīng)買下過很多發(fā)行量很高的雜志作為自己的陣地，但改版之后銷量都不是很大，魯迅還曾經(jīng)辦砸過很多本雜志，也是訂閱的人不多。

所以，“純文學”的出現(xiàn)在一開始就是“畸形”的，它過分注重了內(nèi)容價值，忽略了文學本身傳播的功用，這一點在上個世紀八十年代中期造成了純文學作家內(nèi)部的分裂。

上個世紀作家的地位是很高的，尤其是純文學作家，其中尤以詩人為最。

但隨著市場影響越來越大，單純以作家身份在社會上的生存空間越來越小，所以很多純文學作家開始反思，他們所走的這條路是不是錯了。

文學不應該是自嗨式的創(chuàng)作，而應該考慮市場的因素。

于是很多純文學作家開始轉(zhuǎn)變風格，王朔、麥家等人就是在這個時間里逐漸轉(zhuǎn)型，寫出了很多在市場上大受歡迎的作品。

而也有一些作家堅信自己選擇的道路沒有問題，比如殘雪、馬原等等，他們還在堅持純文學創(chuàng)作，雖然市場很小，讀者很少，但在影響力上還是不容小覷。

這是“純文學”發(fā)展的歷史，但如果把眼光再放大一點，純文學和網(wǎng)文中的穿越、玄幻等等作品的矛盾，其實就是貫穿了整部文學史的“雅俗文學”之爭。

雅俗文學之爭，各有擅場

“雅文學”多是詩文，“俗文學”多是小說、詞曲、戲劇等等通俗作品，它們之間的競爭從來就沒有停止過。

值得注意的是，兩者在同時代的市場競爭上都是俗文學以碾壓的態(tài)勢完勝雅文學。

但是這種完勝是以市場為導向的，戲劇、評書、小說、詞曲等等因為俚俗的原因，民間能很好地接受它，但雅文學就不一樣了，曲高和寡，民間普通民眾往往敬而遠之。

可是，因為在古代，輿論的導向往往是由受過一定教育的讀書人所掌握，普通民眾的話語權(quán)極低，所以流傳下來的各種著作多是匯集、鑒賞這些雅文學，給人造成了雅文學比俗文學更有影響力的假象。

其實這種現(xiàn)象在最近一百年間同樣如此。

魯迅、胡適、郁達夫等人的作品被選入了各種教材，用以對有一定教育基礎(chǔ)的人士研讀，而像張愛玲、張恨水等通俗作家的作品往往有所忽視，甚至在上個世紀八十年代中期之前，連入選文學史的資格都沒有。

但事實是，張恨水、張愛玲等人的通俗小說等作品在市場上的火爆程度不是魯迅等人能比擬的。

知道了這樣的歷史事實，那么對于今天網(wǎng)文領(lǐng)域中穿越、玄幻等題材要比純文學火熱得多就并不感覺奇怪了。

但網(wǎng)絡(luò)文學中那些穿越、玄幻等題材的小說作品，其價值就一定低于“純文學”嗎？并不是。

事實上，把眼光再放大一點，放到世界文學的范疇中，我們今天見到的那些所謂的世界名著有相當大一部分都屬于通俗文學的范疇，在當時的地位和今天的網(wǎng)文相當。

比如小仲馬的《茶花女》、大仲馬的《三個火槍手》以及狄更斯的《匹克威克外傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》，這些都屬于通俗小說。

中國本土的文學同樣有類似的作品，比如金庸的武俠，其中“俠之大者，為國為民”的思想未必就不如魯迅文字深刻。

所以，從根本上來說，純文學在網(wǎng)絡(luò)這樣的傳播途徑下不如網(wǎng)文中穿越、玄幻等題材火熱，這種差異并不是質(zhì)量高低造成的，而是一種由來已久的現(xiàn)象。

在同時代的市場上，純文學是無法與通俗文學爭鋒的。

純文學真正的“市場”并不在當下，而在一百年、甚至幾百年之后，被選編入某些匯集、教材等書中，繼續(xù)造成其比同時代通俗文學更為熱門的“假象”。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。

我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流。

因為現(xiàn)在人需要的是故事，而不是說教；

需要的是快感，而不是思考；

需要的是夢想，而不是現(xiàn)實；

需要的是娛樂，而不是思想！

其實，我覺得當代文學的體裁就是網(wǎng)文，所謂純文學就讓他成為歷史好了。

漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。。。文學體裁又不是一成不變的。

我覺得網(wǎng)文挺好的，一個神級網(wǎng)文作家一年收入估計頂幾千作家協(xié)會的，這就是老百姓的選擇！

最后，誰還沒有幾本在追的網(wǎng)文？我追《劍來》《贅婿》《萬族之劫》《大道朝天》，其樂無窮。。

在網(wǎng)文里面，純文學的作品很少火，反倒玄幻穿越等爽文容易火，我覺得很正常，主要是由以下幾個原因造成的：

人都是有惰性的。純文學的作品說的都似是而非，需要人去思考，玄幻穿越等爽文不需要過腦，看看熱鬧就好。

純文學的作品都會用各種描寫手法從不同的角度去闡述一個道理，而這個道理需要你通過腦袋去綜合思考才能去知道作者到底要講明一個什么樣的思想，而玄幻穿越等爽文基本上都是通過主人公的所見所聞所感來進行的，目的很明確，讀者只需要跟著走就行，在讀到后面的時候不會不知道講的什么意思，而純文學作品如果不經(jīng)過思考，你就有可能讀到后面就感覺不知道在講什么，看的腦袋疼。

人都有好奇心的。純文學的作品往往都是基于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實創(chuàng)作的，但是這個高度不會太高，玄幻穿越等爽文基本上是脫離現(xiàn)實，在現(xiàn)實中都是不可能的。

純文學作品的作者都是在現(xiàn)實生活中經(jīng)歷過，聽說過，見到過的事情和東西有感而激發(fā)的創(chuàng)作靈感，主旨是在于告訴別人通過這個事情我們可以對我們的人生，對我們的生活，對我們將來的事情能夠有什么啟示等等，但是玄幻穿越等爽文基本上都是脫離現(xiàn)實的，說白了就是我們腦中的幻想，通常描述的世界都聞所未聞，看了之后，感覺非常新奇，有好奇心，所以能更容易激發(fā)你看下去。

人大多喜歡逃避現(xiàn)實。在現(xiàn)實中我們會遇到這樣那樣的挫折、不如意，在看玄幻穿越等爽文讓自己在另外一個虛擬的世界內(nèi)得到極大的滿足，而純文學作品做不到。

玄幻穿越等爽文講的基本上就是在現(xiàn)實中混的不如意的人或者有缺憾的人在無意當中穿越回去，同時附帶金手指等，讓自己在前世得不到的，有遺憾的東西在這一世全部實現(xiàn)，從而走上人生巔峰，每個讀者在讀的時候不知不覺的把自己當成了故事的主人公，跟隨主人公的視角做自己在現(xiàn)實生活中無法做到事情，感覺非常的爽，能讓自己得到極大的滿足感，而純文學的作品中作者寫的是自己的人生感悟或者觀點，而這些東西并不得到所以的讀者的認同，而且這些作品中最后都有這樣那樣的遺憾或者付出，讓人覺得不爽。

總之，純文學的作品就好像是作者給你提供了各種各樣的食材，你要做的就是從這些食材中挑選自己喜歡的食材去烹飪出自己喜歡的菜肴，最后讓你回味無窮，但是不善烹飪的人反而束手無策，而玄幻穿越等爽文就好像肯德基里面的漢堡包或者炸雞，吃的時候很美味，很爽，但是吃的多不僅沒有營養(yǎng)，反而讓自己身體健康受到損壞。

首先以雅俗來分的文學作品，在網(wǎng)文中以爽文火爆超過純文學，自古曲高和寡并不奇怪。

實際上，純文學的概念是相對于通俗文學而言的。正如陽春白雪和下里巴人的審美之間，存在著學識修養(yǎng)喜好等的差別。

大觀園的姐妹們猜燈迷起詩社，一個柳絮可寫出詩千行，對王熙鳳這樣的偽文青來說，能說出\"一夜北風緊“也算文雅，若是劉姥姥晴雯要接個令，實在太勉為其難了。

即便是經(jīng)典的文學名著，《紅樓夢》中詩詞曲賦眾多，文人化小說，在問世后成為案頭閑書，比不得《水滸傳》更接地氣：

一來，貴族生活離普通百姓太遠，識字人群中又有文學水平的人不多；二來，108好漢聚義梁山，替天行道的草根英雄夢。

相似于網(wǎng)文時代，爽文，比起風花雪月更能激發(fā)人的向往，坊間評書、戲曲、各種單行話本早就流行開來。

此外時代發(fā)展，市場的多維化下，傳統(tǒng)的嚴肅文學分類正發(fā)生變化。

有學者認為現(xiàn)代中國作家中，張恨水、張愛玲和魯迅三人為先，這與通常所說的\"郭魯茅巴老曹\"的排名，大相徑庭。

魯迅自不必說，張愛玲也是八十年以后才翻紅，至于張恨水，似乎從來就沒有入過殿堂文學之列。

再往史上說，小說家的地位不入流，\"文勝于質(zhì)”的野路子，正如詞人在宋以前，常遭詩人鄙視。然而二張作品在走紅的時候，尤其是張恨水書的銷量，是魯迅望塵莫及的。

文學潮流并非一成不變的，從雅到俗為大趨勢。在生活節(jié)奏加快，壓力山大的現(xiàn)代社會，大眾的閱讀口味，已經(jīng)發(fā)生了變化。適合休閑式閱讀的爽文走火，傳統(tǒng)文學日漸落寞。

從前流行讀外國名著，今朝網(wǎng)文已成潮流，閱讀網(wǎng)站中大火的，正是穿越玄幻文，傳統(tǒng)嚴肅文學作品非常稀少，這是不爭的事實。

（一臉的鄙視，爽文不算文學作品？）

比起節(jié)奏緩慢行文曲筆，長句成段的純文學類，網(wǎng)文一般更注重讀者習慣的短短，行文簡潔主題明確，更易吸引讀者。網(wǎng)文中亦不乏好的作品，僅管迄今沒有一部獲得茅盾文學獎之類的，但其生命力不容忽視。

而更有傳純文學類作者，故弄玄虛，越走越偏漸趨小眾化。孤芳自賞的作品，實難得人歡喜。

（如抽象派藝術(shù)要看懂，得確保大家都上過藝術(shù)院校的哈）

只不過穿越玄幻一類網(wǎng)文，幾乎動輒上百萬字，完全遵從于市場的操作，未免注水太多，套路化嚴重。

讀起來雖不費腦子，追完了基本上也就完了。作為文學愛好者，想從網(wǎng)文中挑選幾本值得一讀再讀的作品，真的很難。

不論雅俗，火一陣子容易，火成經(jīng)典就難了。重回到說張恨水的言情小說，時易時移，又有多少人讀得下去呢？

看到這個題目的時候我愣了一下，印象中“純文學”的反義詞好像并不是“爽文”。

作為一個高中起就�？淳W(wǎng)文，曾經(jīng)與平臺簽約（雖然最后還是棄坑了），看著“晉江原創(chuàng)網(wǎng)”變成“晉江文學城”的大齡文藝青年，冒昧揣測一下題主的意思，好像是在問：那些傳統(tǒng)意義上審美價值高的小說、詩歌，受歡迎程度為何不如僅僅讓人覺得痛快的爽文？

其實這個容易理解啊，因為人性使然啊！人本來就是一個注意力很脆弱、容易被影響卻很少有耐心的物種呀。特別是在信息爆炸的如今，做自媒體的人都知道抓取用戶注意力的重要性。進一步講，如何獲得用戶的關(guān)注和興趣呢？不是引發(fā)人們的深思，而是調(diào)動用戶的情緒，再往下延伸，其中一個辦法就指向了“爽文”：讓用戶覺得快樂。

這樣看來，“爽文”并沒有所謂的原 罪，讓大多數(shù)人感到快樂、滿足和幸福并不是什么不恥的事情，反而我覺得只有讓用戶喜歡，才能獲得用戶的認同，自娛自樂的“純文學”很難在網(wǎng)絡(luò)時代走得遠，再往遠處看，局面扭轉(zhuǎn)的概率也不大。

寫到這里我突然想起一句之前網(wǎng)絡(luò)上流傳度很高的話：可以搞文藝，但是沒必要。咱怎么就知道，那些把玄幻穿越寫得好的作者，以前就沒寫過幼稚的“純文學”呢是吧？倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，想要發(fā)家致富沒問題，有文學夢也是好的，關(guān)鍵在于要將自己熱愛與擅長的做到極致。

別說純文學了……一般的文藝一點的都沒有人看了……

火起來的都是一個模版里刻出來的劇情……

然后滿文的火星文……

這還是看書么……

現(xiàn)在的小說，不穿越一下基本上沒人看……不穿不行啊……

不論怎么樣，總之穿一下就對了啦�。�！哈哈哈……

可笑的世界。

心里想的不能說，想說的不能做，只能寄托于網(wǎng)絡(luò)幻想。

說白了，現(xiàn)在的人們需要的是用一些酒精麻痹肉體，而不是圣水洗滌心靈。追求的是一瞬間的快感，而不是長久的如沐春風。

因為純文學作品太貼近生活，輸出的是失望；而網(wǎng)絡(luò)文學雖然脫離現(xiàn)實，但總能實現(xiàn)現(xiàn)實中無法滿足的高大上。

這是我們這個社會制度下的特有現(xiàn)象，因為有很多話你不能在現(xiàn)實里說，有很多事你不能在現(xiàn)實里做，有很多愿望你不能在現(xiàn)實實現(xiàn)，有很多夢不能在現(xiàn)實里追。一切的一切，只能求助于虛幻，求助于超能力，求助于未來，求助于過去，就是不能求助于現(xiàn)在，求助于當下��！