學(xué)歷高不等于人品好。我有如下理由:

第一，概念不同。學(xué)歷僅是接受官方學(xué)校教育的經(jīng)歷多少，并認(rèn)可的成度。人品是個(gè)人內(nèi)在的修為和境界，是人同時(shí)接受家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐過程中，通過長(zhǎng)期提煉而形成的待人對(duì)事的個(gè)性品質(zhì)。

第二，古言道:“負(fù)心多是讀書人，仗義卻有屠狗輩”。充分說明學(xué)歷高不等于品德好！古往今來許多高學(xué)歷的人品德卻十分差。如《潘仁美不認(rèn)前姜》的典故，在有史以來的生活中比比皆是。又如汪精衛(wèi)大漢之流，學(xué)歷之高，品德之低歷史以來大有人在。可是，當(dāng)我們走農(nóng)村去，我們會(huì)遇到很多沒有學(xué)歷，甚至目不識(shí)丁的老農(nóng)，他們的質(zhì)樸，誠(chéng)實(shí)，熱情……等品質(zhì)讓我們不得不由然起敬。

第三，我們承認(rèn)學(xué)歷高的人能力要強(qiáng)一些，認(rèn)知多一點(diǎn)。

一個(gè)人對(duì)社會(huì)的作用關(guān)鍵在于人品，一個(gè)學(xué)歷不高而人品高的人，對(duì)社會(huì)起鏍絲釘?shù)淖饔�；而一個(gè)學(xué)歷高人品低的人，對(duì)社會(huì)的副作往往更大。這正是我們倡導(dǎo)“五育”、“三育”的原因所在。生活中識(shí)人用人也應(yīng)該把人品放在第一位。

學(xué)歷與人品沒有半毛錢的關(guān)系。學(xué)歷代表知識(shí)，人品是道德修養(yǎng)。知識(shí)由老師教，人品好與壞，99%在于家教，也就是父母、長(zhǎng)輩的“言傳身教\"。

好人品不在學(xué)問高低，

修人品注重修身養(yǎng)性。

存善良養(yǎng)寬和多善行，

修大度存仁厚善容忍。

學(xué)歷高不能與人品等，

低學(xué)歷勤奮為人孝敬。

高學(xué)歷應(yīng)謙虛處謹(jǐn)慎，

善修性待人應(yīng)付摯誠(chéng)。

學(xué)歷高不等于人品好，學(xué)歷不等能力，學(xué)歷低不等能力低，很多老板學(xué)歷不高，而致商高，很多大學(xué)生還不給人家打工，思想覺悟高，人品就好，

答：這提問本身就是問題��？

1、咱五億農(nóng)民勤勞勇敢、樸實(shí)善良，雖然沒有學(xué)歷，但有高尚人品，勝過一切文憑！

2、《大染坊》有句臺(tái)詞：有文化的犯罪更可怕，有文化的奸商最可惡！

學(xué)歷是學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，學(xué)歷高代表著學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是從低一步一步走向高，攀登了知識(shí)的高峰，學(xué)歷高是課堂學(xué)習(xí)要觸頂或?qū)⒂|頂?shù)谋憩F(xiàn)。人品是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，人品好是一個(gè)人來自內(nèi)心的善良，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……不坑人不害人。

學(xué)歷高并不等于人品好，學(xué)歷高的人見識(shí)廣、能力強(qiáng)、具有獨(dú)特的洞察力和創(chuàng)造力，如果能為社會(huì)為國(guó)家為人民所用將是民之幸國(guó)之幸。如果為己所用，為己謀取私利、欲利熏心就不能說人品好了。

學(xué)歷高的普遍人品好，他們站在科技創(chuàng)新的前沿，改變了人們的生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。他們是人們向往美好生活的指路者領(lǐng)頭人。

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學(xué)歷≠能力≠人品。

高學(xué)歷與人品好不能劃等號(hào)。

學(xué)歷和人品是風(fēng)馬牛不相及的 根本就不搭界的二碼事