這個“笑著”二字絕對是筆下之誤，若為苦笑還貼點兒邊。

為什么這么說呢！

因為我們是人，人內心的感受是靠自身去體會而不是靠別人去寫的。試想，誰家攤上個即將被腰斬的人不難受？哪能笑得出來。主要是劊子手把錢接了，你就要咧著嘴從口中擠出謝謝二字，當然了，由于你的大方，那個要被切成兩半兒的人不會遭很長時間的罪。如果你惡狠狠的給送錢，刑場上你會看到短了半截的人痛苦的掙扎，然后瞪著眼晴向你爬去……

當爬到一半時，肚子下面“嘩”地一聲開了……

不光是腰斬，一個人被判車裂、砍頭、五馬分尸、凌遲、坐蓮花等極刑時，本人、家人都可以通過各種關系向劊子手“笑著”送錢，送的心誠，要死的人少受點罪，“送不明白”……還不如不送，這就是現(xiàn)實。

腰斬算是古代最殘酷的刑罰之一，把人從中間一切兩斷。

試想，往屁股靠一點兒，上半身就留的多。留長了，那個被切的人便能看到自己的下半身……往上靠一點，那個人可能會被秒殺……

這應該就是所謂“”笑著行賄”的原因……。

在歷史上，為對一些造成極壞社會影響的犯罪者進行懲罰，統(tǒng)治者研究出了很多特別殘酷的刑罰。這些刑罰放在今天可能都是令人無法想象的。

和如今我們健全而且合理的法律相比，這些刑罰更像是為滿足一些人的惡趣味而被發(fā)明出來的，而且發(fā)明這些的人似乎認為只要刑罰越狠，越殘忍，就能完全抑制住犯罪行為。

但是不看問題根源，一味針對一個現(xiàn)象下手，是不能徹底解決問題的。這次要說的這個刑罰也是這樣一種，它殘忍到受此刑的人都留不下整具尸身。而且萬一行刑者有意報復，受刑者可能要很長時間才會死去。

在這個過程中，他們要忍受來自身體和心理的雙重折磨，同時也會令觀看行刑過程的人膽寒。這個刑罰就是腰斬之刑。

此刑針對哪些人使用？是不是針對極其殘暴的殺人犯專用的？

腰斬這個刑罰，它發(fā)明出來并不僅僅是針對一些犯下大罪之人的。殺人犯一般不會被施以這個刑罰，他們一般都是被砍頭。

這個刑罰它的象征性更強，那些受此刑者與其說是犯下大罪，不如說是犯下了無人可恕的罪行。換句話說，一般都是得罪了皇上的人，才會被處此刑。

在歷史上，受過這個刑罰的都不是普通百姓。如李斯，他兢兢業(yè)業(yè)輔佐君主建立大業(yè)，秦帝國的興盛之況里面有他很大功勞。但最終他被誣陷有反意，本人被腰斬，家人也都被處死。

另外，漢武時的欒大也受此刑而死。他本是一個沒什么本事的術士，但是欺騙君主他有通神的本領，還因此娶到了公主。但最終被君主發(fā)現(xiàn)真相，處以此刑。

除這二人外還有唐朝的辯機，清朝的俞鴻圖�？偨Y來說，這些人都是做的事情傳到了皇上耳朵里，觸怒了君威才受此刑的。

要受此刑的人為什么要賄賂行刑者？

很多朋友認為這個刑罰這么狠，而且這么血腥，那一刀下去人都成兩半了，人肯定也死了。但是實際上不是這樣。受刑者在受刑之后是立刻死亡還是要再活一段時間這取決于行刑者，也就是劊子手。

這個刑罰和砍頭不一樣，頭是人體最重要的部位，同時它還關系到呼吸功能。因此頭被砍下之后人幾乎是立刻死亡的。但是腰斬不同，受刑者被斬之后，身體大部分器官還是完好的，他們最終的死因是失血過多。

因此很多人受刑后還痛苦地掙扎，很久之后才真正斷氣。而掌握受刑者被斬之后活下去時間的，就是劊子手。

如果犯人打點好了，他把刀向上移一下，一刀下去干凈利索，人很快就死了。但是如果犯人不打點，他可能按照慣例砍的地方朝下一些，那么這樣犯人還要受很長時間的折磨才死。

犯人在刑場上真的是笑著的嗎？

這個說法當然是不存在的。試想，就算此前他都打點過了，能死的痛快一些，但也是要死的。除非受刑者真的是那種反抗暴政的義士，在受刑前還能向天大笑，細數(shù)殺害他這些人的罪行。

圖：譚嗣同劇照

但是這種人又能有多少呢？誰面對死，而且還是這么慘的一種死法能不膽怯呢？除非是這人已經被嚇傻了。因此，別說笑了，受刑者在刑場上還能保持穩(wěn)定的情緒就已經很好了，有很多人甚至都會在這種時候嚇到失禁，大哭到無法控制情緒。

別的先不統(tǒng)計，就我個人所了解的這些人中，在刑場上確實沒有笑著死的。這些人死前表現(xiàn)最為人所知的應該就是李斯的死前之悔。當時他對著兒子說出只想回到從前那種樸素生活的簡單愿望時，確實很令人動容。

最終，這種刑罰在雍正帝手中被廢除了。而原因，據(jù)說是有一人在死前連寫七個血字，令人不忍目睹。

中國古代刑罰，可謂是千奇百怪，花樣百出。比如炮烙、人彘、凌遲等駭人聽聞的古代酷刑。古人對待死刑犯人，根據(jù)罪行大小，推出了各種花樣的懲罰方式，真正做到了死都不能便宜他。

腰斬是一種用斧鉞等刑具把犯人攔腰斬斷成兩截，使其死亡的一種殘忍刑罰。比如包公的虎頭鍘，就是讓犯人躺下，鍘刀落下去將人斬成兩段。這便是腰斬，當然，腰斬也可以是劊子手舉起大刀，砍犯人腰部，使其斷裂而亡。

古代腰斬的刑具一般都是比較沉的，而腰斬又不像砍頭那樣一下必死，可能要很久才能死去，比如清朝有一個被腰斬之人，一刀下去沒死，一直過了一個多小時才死去，在地上寫了九個慘字，十分痛苦，因此雍正廢除了腰斬之刑。

腰斬又是一個技術含量比較高的活，所以犯人家屬一般都會對劊子手行賄，讓他賣力點，干凈利落，少讓犯人受苦。而犯人死前要對劊子手尷尬的笑笑，以展現(xiàn)自己的可憐。有些缺乏職業(yè)道德的劊子手，會故意整那些沒行賄的犯人，比如明朝的方孝孺，全家都被株連，所以自然沒人賄賂劊子手。所以，方孝孺死的很慢很痛苦。

我是薩沙，我來回答。

大家也許不知道，古代最黑暗的地方就是監(jiān)獄。

劊子手則是油水非常大的工作。

滿清時期，死刑犯被處決之前，劊子手都會得到大筆的賄賂。

為啥？不想死前受苦。

比如絞刑，如果你行賄了，劊子手就一下把你勒死，速度很快，痛苦少。

如果你不給錢，劊子手就故意延長你死亡時間，折磨你半死不活。

在比如凌遲，如果你行賄了，劊子手割上一二十刀，就偷偷刺你的心臟，把你刺死，不讓你多受罪。

如果你不給錢，就按照規(guī)矩一刀刀慢慢割，割傷幾百刀也不讓你死。

再說腰斬和斬首，倒是沒有太多的說法，劊子手也沒太多勒索。因為行刑都是要求一刀，沒法勒索。但是劊子手還會要求留下尸首作為抵押，尤其是需要梟首的還要押下頭顱。

所以，一般腰斬和斬首的犯人也要提前打點，不然過不了這關。

其實大家看看小說水滸就知道，施耐庵是明代的人，曾經參加過監(jiān)獄管理。

水滸里面的監(jiān)獄就黑暗之極，武松沒有行賄，差點小命不保。

再看看，如果不是李逵照顧入獄的宋江吃飯，怕是等不到行刑就餓死在里面。

其實不僅僅是腰斬會這樣做，比如凌遲等刑罰也會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

主要就是一個原因，讓犯人死的痛快一些，腰斬在行刑時，罪犯要將上身衣物全部脫去，使得自己的腰部露出，然后趴在鍘床上，只需劊子手稍微一用力，罪犯便不省人事，然而實際情況真是如此嗎？

這就涉及人體器官的結構，眾所周知，人體重要器官都在上半身，倘若罪犯被腰斬之后，往往會出現(xiàn)上半身神志清醒，需要很長一段時間才會斷氣，此時罪犯是極為痛苦的，所以自從有這樣的情況發(fā)生之后，罪犯就會自己或者家人賄賂劊子手。

他們要求劊子手在行刑時將鍘刀向上半身部位挪動，這樣犯人受到的痛苦就會減少，也有的罪犯不但沒有賄賂劊子手，甚至是得罪劊子手或者犯了不可饒恕的罪行，劊子手就會將犯人的上半截移動到桐油板上，這樣血流不出來，罪犯會更加痛苦，據(jù)說半天左右才會斷氣。

我們不妨來看看一則野史故事

雍正年間，有位官員叫俞鴻圖，主要負責科舉考試，但是因為自己的小妾與仆人私通，收取賄賂，小妾便將考試材料貼在他的官服背后，待俞鴻圖穿上官服，仆人再將材料從官服上揭下來傳給應試的人。

這一切俞鴻圖并不知曉，事情敗露之后，俞鴻圖被處以極刑——腰斬，因為他也是臨時知曉，所以并不知道還要賄賂劊子手，劊子手一向都會索取費用，奈何這次并沒有，于是在腰斬之時故意緩緩而下，慢慢截成兩段，其中的痛苦可想而知，即使在腰斬之后，俞鴻圖還用手在地上連寫了7個“慘”字。

當時的雍正也在觀看，雍正認為腰斬實在太過殘忍，于是下令廢除，自此，腰斬從周朝發(fā)明到雍正年間結束，算起來有2000多年的歷史。

這里還涉及到古代劊子手的一些潛規(guī)則，其實古代劊子手的“工資”都是非常高的，一個劊子手行刑一次所得的銀兩時普通百姓半年的費用，而他們除了正常收取的銀兩，其余都來自罪犯賄賂，多少也取決于罪犯，但是一般都會多給，這樣也不會死的太痛苦。

還有一點就是古代的腰斬，一開始是用斧頭或者鉞，但是這都不夠鋒利，等到鐵器普及之后，才開始運用，但是早起的鐵器制成的刀也不夠鋒利，所以這個時候的腰斬極為考驗劊子手的技術。

倘若劊子手一刀砍下去后不斷，這樣就會被質疑能力不行，以后就沒人找他們，隨著社會的不斷發(fā)展，鍘刀越來越鋒利，這樣就不需要太多的技巧，全憑劊子手拿捏。

這樣賄賂劊子手的事在古代一直都有發(fā)生，但是說笑著賄賂的實在就是有些說笑了。

【文/羽評郡主，歡迎關注】

腰斬是古代非�？膳碌囊环N刑罰，誕生于周朝，在后來的很多年代里一直被歷朝歷代的統(tǒng)治者們使用著。

在最開始的時候腰斬的行刑手是拿著一柄大斧子行刑的，在行刑的時候受刑者或趴下來或跪坐著，在做完準備后，行刑手就會手提一柄大斧子開始在受刑者的腰上狠力的砍下，像樹樁一樣一下一下的將受刑者的骨肉砍斷。

腰斬發(fā)展到了后來又改變了模樣，行刑手們不再需要再繼續(xù)的使用斧子行刑了，這個時候作為替代斧子的行刑工具，鍘刀自然應運而生。

想必看過包青天電視劇的人都會對里面的行刑鍘刀印象深刻，很多人以為那個鍘刀是砍頭的，但實際上鍘刀的作用是腰斬，受刑者需要躺在鍘刀的板上，然后行刑者只要用力的把鍘刀往下一鍘，就可以讓受刑者了結了生命。

在行刑的時候受刑者的生命雖然終將是難逃一死，但是這個過程卻非常的耐人尋味，為什么這么說呢？

因為受刑的時候行刑手如何行刑其實是很有講究的，腰斬不像砍頭一樣一砍就死的，如果腰斬的位置選的不對，在靠近腰部很下方的時候，就算整個腰被斬了下來，那受刑者仍然會保持著清醒的神智，這個時候痛苦就會彌漫他的大腦，這是任誰都承受不了的巨大痛苦。

還有如果行刑者的心情不好的話，他原本可以幾個斧子、幾鍘刀就解決的事情，非要拖到十幾二十個斧子才把全部腰都斬下來，這個時候受刑者的痛苦就會越來越深，是個人都承受不了這樣的折磨。

那要如何做才能讓行刑者快速的行刑讓自己好一死為快呢？這個時候就出現(xiàn)了我們問題中所提到的陪笑和賄賂。

一般在得知自己的親人將要被實行腰斬的時候，那他的家人就會提前的找上行刑者，通過金錢賄賂他，這樣行刑者就會在行刑的時候干脆利落的把犯人的腰斬下來，而且選擇的位置都是比較偏上的，一斬就死的那種，所以在這個時候犯人就可以杜絕很多的痛苦，這就是為什么在被腰斬前要賄賂行刑手的原因。

還有一種就是沒錢賄賂行刑手的，他們可能是真的沒錢，也可能是所有親人連坐一起無法進行賄賂，但是對于腰斬的慘烈程度早有耳聞的他們在被行刑前就會忍著恐懼向行刑者賠笑。

想在死前通過自己的微笑感化行刑手，希望他們能大發(fā)慈悲干脆利落的終結自己的生命，這就是古代犯人們在腰斬前要對行刑手陪笑的原因。

自古以來腰斬就和車裂并列為中國的兩大酷刑之一，雖然腰斬沒有五馬分尸那樣聽著恐怖，但如果沒有打點好關系的話，慘烈程度絕對不亞于五馬分尸。

所以說古代被腰斬的人之所以要對行刑手賠笑賄賂，最主要的原因就是他們希望在死的時候能痛快一點，人生有無數(shù)種死法，終將難逃一死，在很多時候這個死法就變得很重要了，古代社會是一個刑法很嚴峻的社會，各種各樣的酷刑層出不窮，在這些酷刑面前，人們怕的反倒不是死了，這些慘烈的酷刑會讓所有人都期望自己能早死一點，只有死的快一點才能不用遭受那么多的罪，雖然我們時常感嘆古代刑法的嚴峻恐怖，但是在很多時候一些讓人痛恨到骨子里的犯罪者，卻常常讓人有一種想恢復這種刑罰的沖動。

腰斬是中國古代著名酷刑，顧名思義是攔腰斬斷，好好一個大活人，”咔嚓”斷成兩截！想想你總砍刀劈斷骨頭的樣子，讓人不寒而栗！

古代腰斬最早使用大斧的，但斧頭這玩意兒雖然勢大力沉，卻不夠鋒利，并不好用，即便是身強力壯的劊子手拼盡全力，有時也不能一下搞定，會給犯人帶來巨大痛苦。

出于人性化考慮，后來行刑的工具不斷改進，最后改進成了鍘刀，既鋒利無比，又便于操作，一刀致命，實在是充滿智慧的發(fā)明。

腰斬操作是有技巧的，如果腰斬的部位不對或者力度差一點，犯人被斬以后，就不會立刻就死，甚至能看到自己身體的下半截，那情景要多恐怖有多恐怖，要多痛苦有多痛苦。

最可怕的是一次斬不斷，死不了，就必須再斬一次，那才是最痛苦的，而能不能痛快的關鍵就掌握在劊子手中，所以犯人家屬一般都會賄賂劊子手，讓他們下手狠一點，利落一點，這樣犯人就能死個痛快，不至于遭受太多痛苦。

至于笑著賄賂劊子手，有兩種可能，一是賄賂已經由家屬搞定，犯人臨死前笑著，無非是強作笑顏，讓自己死的樣子好看一些；二是沒錢賄賂，只好陪著笑，讓劊子手可憐自己，下手快點。

歷史上有兩個沒有賄賂劊子手，結果被腰斬十分痛苦的人，一個是明代的方孝孺，一個是清朝的俞鴻圖。方孝孺大家都知道，他被朱棣滅了十族，自然沒人替他向劊子手行賄，結果被腰斬的時候劊子手動了手腳，死的很痛苦。

雍正年間的俞鴻圖因為臨行刑前才知道要被腰斬，來不及行賄，劊子手便給了他一個慢死。慢到什么程度呢？俞鴻圖被斬一個小時后才死去，死前還用自己的血連寫了七個慘字！

饒是雍正這樣“心狠手辣”的皇帝，在聽說他的慘狀后，也覺得腰斬太過殘忍就下令廢除了此酷刑，俞鴻圖的慘死拯救了多少人。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

腰斬是古代極為殘忍的一個酷刑，顧名思義，就是把受刑人從從腰部斬為兩段。這種刑法一直沿用了兩千多年，到清朝雍正年間才正式廢除。

被判處腰斬的人，除了皇帝親自指定的犯人外，大部分犯人家屬都會選擇賄賂劊子手。原因很簡單，就是為了死的更痛快。

劊子手的利益

古代的劊子手一般沒人愿意干，很多的劊子手都是貧苦家庭出身，為生計從事了這份職業(yè)。

而這些劊子手慢慢的把利益發(fā)展到了最大化。在清代遺留的檔案中記載，當有犯人需要行刑時，劊子手會提前受到公函，上面寫明時間、地點和受刑人。之后會得到4銀元的補助，這一部分屬于正規(guī)收入。相當于當時普通人半年的收入。

除了這一部分之外，犯人家屬為了讓犯人少受點罪，所以經常給劊子手送禮，這也基本成為了一項定例。清代時犯人家屬賄賂行成規(guī)格；需要兩壺酒，雞魚各一，上等布料一匹，錢若干。

當然這個錢是沒有定數(shù)的，如果送的多，他的手法就會比較高明，犯人受得罪就比較少。如果送的少，那就要看劊子手的心情了。

腰斬手段

秦漢以前由于鐵器尚未普及，所以當時的刑具大部分為青銅器，而青銅器質地較軟，制作的斧和鉞不夠鋒利。因此一斧致命的概率很低，這樣一來，犯人受幾次劈砍全看劊子手了。

如果劊子手用的力氣大，可能一斧下去，犯人就砍成了兩段。反之，很可多次劈砍犯人也沒有被砍成兩段。因此忍受的痛苦也就比較多。

秦漢以后，隨著鐵器的普及，行刑的斧鉞也變成了更鋒利的大刀。 但是即便如此，也有諸多手法可以找尋。

腰斬是要將人從腰部斬為兩段，這個腰部跨服比較大，如果從靠上部的器官處斬斷，犯人可能掙扎時間就比較短，如果從下部斬斷犯人掙扎的時間就比較長，受罪也比較多。

明朝方孝孺是朱棣親自指定的腰斬之人，所以根本沒有辦法賄賂劊子手。當方孝孺被腰斬之后，長久不能斷氣，在南京聚寶門前，以手肘撐地爬行，連續(xù)寫下了12個“篡”字才斷氣。

史上最后一個被腰斬的是清代學政俞鴻圖。因為科考舞弊，所以被處以腰斬之刑。當時事發(fā)倉促，所以沒有賄賂劊子手，最終就是腰斬比較靠下，僅剩上半身爬行，忍受巨大痛苦，遲遲不能斷氣。

實際上不僅僅是腰斬，就連砍頭也是如此。如果劊子手收下了賄賂，會一刀斃命。反之如果犯人家屬如果囊中羞澀，沒有錢財賄賂，或者刑場之上有犯人仇敵，或者鄉(xiāng)紳富豪撒錢，劊子手就會展示一下“絕活”，多砍幾刀。就好比當年斬戊戌六君子時，換下的鈍刀一樣。

明知自己必死，犯人賄賂劊子手卻也勢在必行。為何？

因為死法有差別。

就好比砍頭和凌遲處死相比，明顯后者的威懾力要大得多�？愁^腦袋掉了不過碗大個疤，“十八年后又是一條好漢”�？墒橇柽t卻是要經歷千刀萬剮的過程，劇痛要伴隨人犯幾天才能真正被擺脫，受刑者才能登往西方極樂。

而腰斬就好比凌遲，受刑者往往不會馬上斃命，因為人體的器官大多集中在上半身，從腰間斷開，器官還能工作一段時間。據(jù)林濤的《正說清朝三百年》中講述了俞鴻圖在受到腰斬之刑之后，在地上連寫了七個慘字方才斷氣，場面之血腥可想而知。雍正聽聞覺之太過殘忍才取消了這種刑法。但這種說法沒有其他史料佐證。

賄賂劊子手讓他干嗎？

賄賂劊子手就是讓他在行刑的時候刀磨鋒利一點，手腳利索點，斬的位置偏上一點，這樣能快點斷氣，少收點痛苦罷了。

如何評價這種酷刑

這種刑法雖然可以起到一定的威懾作用，但畢竟治標不治本，而且太過血腥殘忍，終將被歷史所拋棄。

被判腰斬已經沒了生的可能，要想減少痛苦求速死，給劊子手行賄，則是最好的辦法！要知道，古代的劊子手全憑手藝討生活，刀上的花樣自然少不了。

腰斬是古代相當殘忍的刑法之一，其中也分為兩種，一種是在犯人死后，對其尸體施行腰斬。例如李斯，就是先“具五刑”，然后“腰斬咸陽市�！彼�謂的五刑，就是黥（臉上刺字）、劓（割掉鼻子）、斬左右趾、梟首（砍掉腦袋示眾）、菹其骨肉（搗亂尸體），可見李斯受腰斬刑時已經死掉了，腰斬不過是對他尸體的侮辱。

另外一種就是活生生地將犯人一刀兩斷了。據(jù)記載，中國最后一個被腰斬的是雍正年間的福建督學俞鴻圖，這位仁兄的小妾與人私通，泄露了試題，結果他背了黑鍋被判腰斬。

俞鴻圖行刑當日沒有賄賂劊子手，結果被攔腰斬斷后不能馬上斷氣，疼痛難忍之下，在地上用自己的血連著寫了七個“慘”字，最后才咽氣。

雍正聽說后，覺得腰斬太殘忍，把這種刑法廢除了！

從俞鴻圖的經歷，我們就可以看出劊子手的重要了！犯人受刑后能活多久，受多少痛苦，全在他們的一念之間。

這事兒不難理解，從生理學的角度分析，如果在施行腰斬之刑時，在肝臟等部位切割的話，犯人很快就會因為失血過多而喪命，如果故意斜著下刀波及到心臟，犯人死的更快！但如果沒錢孝敬劊子手，切割的部位向下移，肚破腸穿之后，犯人要掙扎很久才斃命，痛苦可想而知！

當然，這事兒單單賄賂劊子手也是不行的，總要上下打點，才能讓老爺們睜一只眼閉一只眼！

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