因?yàn)?有文憑確沒文化。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，沒時(shí)間去閱讀。所謂碎片化時(shí)間閱讀都是自欺欺人。

現(xiàn)代人忙，沒時(shí)間休息，所謂的休息就是刷刷手機(jī)打打游戲，熟不知，這些“休息”都需要精神高度集中，根本無法休息，如此往復(fù)，惡性循環(huán)。

越休息越累，工作之外根本不想干任何事情，尤其是讀書。

不讀書，文就不能化人。

文化人，文化人，我理解為，你讀過的書，經(jīng)過你本人的加工最終變成你思想狀態(tài)的一部分而呈現(xiàn)。

文不能化人，人就沒文化。

自然由“落霞與孤雁齊飛”變成“臥槽，6啊”。

如果說名字由“朱自清”變?yōu)椤爸旖ㄜ姟笔钱?dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響的話。

由“朱建軍”變?yōu)椤爸靷?超/紅”就是某10年浩劫造成的文化匱乏。

由“朱偉”變?yōu)椤爸熳希ㄨ?子）軒（辰/昊/皓）凱威/俊凱/俊熙/恩俊”則是電視劇中毒的完美體現(xiàn)了。

自清到建軍是社會(huì)因素。

建軍到偉是沒文化。

偉到子/梓/紫涵真的是假裝自己有文化。

三百千到四書五經(jīng)到唐詩宋詞這些書籍現(xiàn)在被稱為古典文學(xué)其實(shí)并不太貼切，稱為經(jīng)典文學(xué)才正確，畢竟是經(jīng)過千百年一代一代總結(jié)/增添/摒棄下來的。流傳至今也算是取其精華了吧。

可是，三字經(jīng)除了人之初這幾句，會(huì)背的很少了吧。百家姓除了趙錢孫李周吳鄭王馮陳楚衛(wèi)蔣沈韓楊在下去就困難了吧。

沒有積累哪有輸出啊，起名是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期許，鞭策。

名字的同質(zhì)化，體現(xiàn)了現(xiàn)代人精神文明的慘白。

哦，別張口就噴，國(guó)外也是如此，叫l(wèi)eo的絕對(duì)比叫tim的顯得高級(jí)。Adelaide絕對(duì)比lucy更令人印象深刻。

“有文憑，沒文化。”

“沒文化，真可怕�！�

您好，取名字可以在詩經(jīng)里面取，下面給您介紹關(guān)于取名字的一些方法，內(nèi)容來做古詩文網(wǎng)：

「適于取名的古詩詞 用古詩詞給女孩子取名字的有哪些」

如今有太多家長(zhǎng)都想借助古詩詞給孩子取名，那么適于取名的古詩詞有哪些呢？用古詩詞給女孩子取名字的有哪些呢？下面給大家介紹一下有關(guān)的內(nèi)容。

適于取名字的古詩詞

1、高山仰止，景行行止” 出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》 可取名：景行

2、“秩秩斯干，幽幽南山” 出自《小雅·斯干 》 可取名： 斯幽

3、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來” 出自《十一月四日風(fēng)雨大作》 可取名：夢(mèng)闌

4、“愿君多采擷，此物最相思 出自王維的”《相思》 可取名：君擷

5、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村” 出自杜牧的《清明》 可取名：牧遙

6、“衡門之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂饑” 出自《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》 可取名：棲遲

適于取名的古詩詞

7、“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承” 出自《詩經(jīng)·小雅·天�！� 可取名：之恒 8、“桃之夭夭，灼灼其華......桃之夭夭，其葉蓁蓁” 出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》 可取名：葉蓁

9、“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也，傀俄若玉山之將崩” 出自《世說新語·容止》 可取名：巖松

10、“崢嶸赤云西，日腳下平地” 出自杜甫的《羌村三首》其一 可取名：崢嶸

用古詩詞給女孩子取名字

文心：為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》：“夫文心者，言為文之用心也�！�

悠然：閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五：“采菊東籬下，悠然見南山�！�

懿美：懿，美好。出自《爾雅》“懿，美也”。

清芷：清美的香草，比喻高潔美好的人。 出自南朝江淹《燈夜和殷長(zhǎng)史》：“此心冀可緩，清芷在沅湘�！�

清越：形容聲音清脆激越;清脆悠揚(yáng)。出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”。

余馨：留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。”

適于取名的古詩詞

韞玉：包含美玉。出自陸機(jī)《文賦》“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”

嘉言：美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學(xué)五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之�！�

清妍：美好。出自唐代韓愈《月池》詩：“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭�！�

清芬：比喻高潔的德行。出自晉代陸機(jī)《文賦》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”

琦瑋：美玉。出自《鬼谷子·飛箝》：“財(cái)貨琦瑋，珠玉白璧�！�

以上就是給大家介紹的適于取名的古詩詞的內(nèi)容，看過上文的介紹大家都知道有哪些古詩適合給孩子取名了吧，希望能幫上大家。

因?yàn)槟切┕盼暮苣吧�了�？梢哉f有斷代的危險(xiǎn)。新名詞轉(zhuǎn)種了，西化了。

女《詩經(jīng)》男《楚辭》文《論語》武《周易》。提問的也是懂這個(gè)的。不過現(xiàn)在大眾的古文修養(yǎng)是很低的。相找一個(gè)能從這四本書里取名字的人本就不容易。再加上取完之后，對(duì)方也不認(rèn)可。還是要找算命的花錢去取。算命的文化水平也不高。這四本書也未必看全。所以就成了現(xiàn)在姓名趨同。本來寓意蝕好的名字，因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人太多，也會(huì)變得俗爛的。我以前幫好幾個(gè)朋友同事取過名字。不過多數(shù)都沒有采用。我一氣之下，對(duì)外宣布，找我取名一次五百。我給提供一個(gè)主推，四個(gè)備選。從此之后再也沒有人找我取名了。

題主的問題中的現(xiàn)代人是指我們八零后、九零后的孩子們，確實(shí)如題主所說，孩子們的名字中有梓軒、夢(mèng)涵之類很多，我認(rèn)為原因如下：

我們八零后、九零后乃至現(xiàn)在的教育，中國(guó)傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》、《楚辭》、《論語》、《周易》等已不占主要地位。

先說明我是八零后。我們小時(shí)候所接受的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)限于古詩詞、傳世的古文，《詩經(jīng)》、《論語》中的一些段落還有所涉及，至于《楚辭》、《周易》只有在課外讀物上看過，尤其周易曾一度被認(rèn)為是封建迷信，禁止小朋友閱讀。

最為傳統(tǒng)基礎(chǔ)讀物的《百家姓》、《千字文》等，更是見都沒見過。小朋友們只要老師不要求，自己絕對(duì)不會(huì)去背一些課堂外的東西。那時(shí)候的家長(zhǎng)心也大，補(bǔ)習(xí)班什么都沒錢上，只要學(xué)好學(xué)校交的就可以了。

至于長(zhǎng)大以后為人父母，那些僅有的詩詞歌賦也忘的差不多了。更別提像古人一樣給孩子取名字了。

港臺(tái)影視劇的影響。

以前港臺(tái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，我們一度非常崇拜。電視里那些帥男靚女都叫什么“萱”什么“梓”的，再看看自己的名字，狗蛋、若男、二牛，真是土到掉渣�？上�我們沒有改名字的權(quán)利。

等到自己為人父母了，終于有了名字選擇權(quán)，當(dāng)然是自己孩子的名字選擇權(quán)。于是就把小時(shí)候自己沒實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)強(qiáng)加到孩子身上。

現(xiàn)在送孩子去幼兒園，一聽班里小朋友的名字，以為是偶像團(tuán)體重現(xiàn)。

現(xiàn)代和古代的文化環(huán)境不一樣。

古代人獨(dú)重“文”，其它都被看做奇技淫巧。古代知識(shí)分子從小接受的就是傳統(tǒng)教育，社會(huì)環(huán)境也是如此。起名字、表字也要講究避諱、意境、風(fēng)水等因素。

現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)藝術(shù)科技百花齊放，大家可以選擇的人生道路很多。社會(huì)環(huán)境的變化導(dǎo)致人們對(duì)文化方面，尤其是傳統(tǒng)文化的不重視甚至鄙視。

我們建國(guó)后的幾代人的名字也帶有明顯的時(shí)代痕跡，“建國(guó)”、“亮”、“磊”、“花”等名字一聽就大概知道是什么年代生人。

到了現(xiàn)在小朋友這一代，這些名字也是時(shí)代特色。

傳統(tǒng)氏族觀念的淡泊，現(xiàn)代人追求個(gè)性自由。

古代人們氏族觀念意識(shí)很重，同宗同姓血親都有譜可尋，這和當(dāng)時(shí)科技欠發(fā)達(dá)，人們聚族而居有關(guān)。那么名字怎么來呢？自然是家族中有地位、有文化的人從古代典籍中尋找。要知道古代文化人地位極高。有個(gè)好名字，有文化的名字說明家族興旺。

到了現(xiàn)代社會(huì)，人們漸漸對(duì)氏族沒了觀念。家族中常聯(lián)系交往的，也就是近親。并且在家族中，誰有文化地位不一定高，誰要有錢地位一定高。至于家譜中字輩排行更是可有可無，年輕人追求個(gè)性自由，不愿意循規(guī)蹈矩。造成了看似個(gè)性，實(shí)則同性化嚴(yán)重的名字現(xiàn)象。

作品均為原創(chuàng)，請(qǐng)關(guān)注風(fēng)舞鷹翎，歡迎批評(píng)指正。

俗話說，決定人一生的因素主要有：一是命，二是云，三是風(fēng)水，四是名。所以，一個(gè)優(yōu)美得體的名字對(duì)一個(gè)人來說還是很重要的。現(xiàn)在很多人給孩子取的名字，看似優(yōu)雅完美，其實(shí)不然，這種跟風(fēng)似的標(biāo)新立異幾乎成了俗不可耐的代言詞，究其原因，還是文化的斷層造成的。

一，名字起的看似有涵養(yǎng)，其實(shí)是弄巧成拙，歸根結(jié)底還是取名字的人缺乏文化。大家好像約定好了一樣，到處都是梓（子，紫）萱（軒）之類的名字，早就成了爛大街的名字，有些人連字的意思都不懂，就隨便安在名字里，真是弄巧成拙，簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，大多數(shù)人青睞的“梓”，我給大家說說吧，梓，.木材可供建筑及制造器物之用：梓器（棺材），梓宮（皇帝的棺材）。梓人，梓匠做棺材的人。印刷。故里。請(qǐng)問，這些含義適合用在名字里嗎？所以，給孩子取名字一定要慎重，不要不懂裝懂，更不要盲從。平時(shí)要多學(xué)習(xí)，多看書，多請(qǐng)教，增加自己的文化素養(yǎng)。

二，有些人取名字，不是標(biāo)新立異而是嘩眾取寵。有些家長(zhǎng)為突出自己寶寶的與眾不同，還喜歡用四個(gè)字的名字，或者喜歡用很生僻的字眼，比如，之前網(wǎng)上報(bào)道的“謝祖隆恩”，“劉星劍雨”，不知道的還以為他們家是復(fù)姓呢。生僻字就更麻煩了，我朋友去給孩子上戶口，名字里有個(gè)“珩”，本來是寓意很好的名字，美玉。可惜電腦打不出來，很多人還不認(rèn)識(shí)這個(gè)字，或者讀錯(cuò)了。不光尷尬，而且麻煩。

三，現(xiàn)在人很少去讀國(guó)學(xué)類的書籍了，《詩經(jīng)》，《楚辭》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面確實(shí)暗藏著很多好名字，但是隨著近幾年人們過度強(qiáng)調(diào)女取《詩經(jīng)》，男取《楚辭》。再加上取名網(wǎng)站的牽強(qiáng)附會(huì)，很多本是高雅的名字也成了路邊貨了。

四，現(xiàn)在取的名字都亂套了，家族的輩分都荒廢了，都理不清了。按輩起名，是我們?nèi)A夏文明的一個(gè)重要傳統(tǒng)，最有名的，孔孟顏曾四大家，輩分都一樣，從孔子到現(xiàn)在都沒有亂過。有家譜的朋友可以回去翻翻家譜，上面的名字全部嚴(yán)格按照輩分統(tǒng)緒排列，分枝清晰�，F(xiàn)在的名字根本不講究輩分了，這些傳統(tǒng)的文化，先從名字上就開始被拋棄了，幾十年以后，估計(jì)家譜也沒法續(xù)寫了，細(xì)思極恐啊。

我認(rèn)為，名字就是一個(gè)符號(hào)，不應(yīng)該過度的強(qiáng)調(diào)，只要好記，寓意好，寫起來方便，最好按照家譜的輩分來取名字，就可以了，因?yàn)槊�字或許可能會(huì)一樣，但是每個(gè)姓氏的輩分很少一樣的。（孔孟顏曾四大家除外，孟顏曾是孔家的學(xué)生，人家輩分一樣是天下公認(rèn)的）。最關(guān)鍵的還是要多學(xué)習(xí)，提高自己的文化內(nèi)涵，沒事的時(shí)候，不要老看瑪麗蘇神劇，多看看國(guó)學(xué)類的書籍，常言道，腹有詩書氣自華，滿腹經(jīng)綸遠(yuǎn)比一個(gè)有逼格的名字受人尊重的多。

可以的。取名字要滿足如下要求：

1，好聽，名字是用來叫的，聲音叫起來要響亮。

2，好記，名字是跟隨一輩子的個(gè)人品牌，一定要容記住。

3，好看，主要看視覺效果，大氣，一定不要用生僻字。

4，滿足以上三點(diǎn)，再加一點(diǎn)文化底蘊(yùn)，就可以了。

比如：樂天，來自于易經(jīng)“樂天知命，故不憂”，知道天道循環(huán)規(guī)律，并遵從規(guī)律行事，就沒有憂愁了。字又簡(jiǎn)單好記，本身又是個(gè)詞。好聽也好看，大氣。如果小孩屬龍，就更加不錯(cuò)了！

中國(guó)人常講：人如其名。對(duì)于名字，中國(guó)人看的格外重要，甚至把名字放在決定、影響一個(gè)人的命運(yùn)的重要位置上，民間也一直有“不怕生錯(cuò)名，就怕取錯(cuò)名”的說法。

《說文解字》中說：名，自命也！

古人也說：名也者，其人之魂也，其人之生命所系也！

姓名文化，往往反映了一個(gè)歷史時(shí)代的特征以及一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，從古至今，概莫能外。

古代人是如何取名的？

古人取名，比起今天可能要復(fù)雜得多，有名、字、號(hào)的不同，要講究什么陰陽五行、生肖屬相、生辰八字、五格剖象；還得排資論輩，傳揚(yáng)宗族文化。但不管如何講究，很多讀書人最后還是從讀過的書本典籍中去汲取靈感用來取名，所以素來就有“女詩經(jīng)、男楚辭”的說法。

在儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)封建文化中，讀書人學(xué)習(xí)的教科書基本都是四書五經(jīng)，甚至很多讀書人用畢生心血來研究其中的文化奧秘，其人文素養(yǎng)相對(duì)較高，反映在名字之上也就不足為怪了。對(duì)于那些沒錢讀書的貧苦家庭，也大都會(huì)找個(gè)讀書人為自家新出生的嬰兒取名。

這也就是為什么古人名字聽起來大都儒雅生動(dòng)，極富文化內(nèi)涵了。

為什么今人重名極高？

當(dāng)下社會(huì)，雖然大家對(duì)于取名這件事依然十分重視，但所處時(shí)代和文化環(huán)境已經(jīng)不比從前。

學(xué)歷高、文化（指?jìng)鹘y(tǒng)文化）低，這是現(xiàn)代社會(huì)很多人的通病，特別是隨著義務(wù)教育的推行和現(xiàn)代應(yīng)試教育的推廣，最然整體國(guó)民的文化水平都有所提高，國(guó)民整體學(xué)歷提升，但對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解大都是皮毛水平，沒有多少人再愿意去花費(fèi)精力研究詩經(jīng)楚辭了，因此人文素養(yǎng)相對(duì)較低。

互聯(lián)網(wǎng)使得我們今天獲取信息更加便捷及時(shí)，在取名這件事上很多人一都是依賴網(wǎng)絡(luò)渠道，但缺失的人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的兩個(gè)極端結(jié)果就是名字趨同化和生僻名字同時(shí)高頻率的出現(xiàn)。

今天，你被重名了嗎？

起名字，現(xiàn)在比較流行的是按照五行（金、木、水、火、土）起的，一般情況下，先按照出生年、月、日、時(shí)，看看是什么命。

比如金命，起名字的時(shí)候，用帶土字旁的字，木命，用帶水字旁的字，水命，用金字旁的字，火命用木字旁的字，土命用火字旁的字。

原理就是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，有相助之意。所以，我們經(jīng)�？吹矫�字里有金、木、水、火、土的偏旁是非常多的。

當(dāng)然，還有什么天格、地格、人格之說。

至于靈不靈，就不知道了，反正寶媽、寶爸們圖個(gè)吉利，寄予寶寶的希望吧！

我是文開石，我有靠譜的答案。

取名，放大到一代人來看，是有極其強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)的。

古代講”女詩經(jīng)男楚辭文論語武周易“。

問題里說現(xiàn)在取名都是梓萱、夢(mèng)涵，問題只是在于重復(fù)太多。

用的人多了就俗了，但這些用俗了名字本身其實(shí)就是取自詩經(jīng)呀。

《詩經(jīng)》有云

“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴�！�
“維桑與梓，必恭敬止”

“桑梓”就是故鄉(xiāng)的雅稱。

“萱草”在古代被稱為忘憂草，并且大量出現(xiàn)在唐詩宋詞中。

時(shí)代特點(diǎn)避免不了，只能看家長(zhǎng)本身的素質(zhì)了。

沒有家長(zhǎng)會(huì)隨便給孩子取個(gè)名字，但是有幾個(gè)人能考證出一個(gè)又雅又有內(nèi)涵的名字？

沒有辦法只能抄現(xiàn)成的。

起碼現(xiàn)在比【建國(guó)】【建軍】【八一】時(shí)代豐富多了。

起碼現(xiàn)在比【向紅】【衛(wèi)東】【衛(wèi)黨】時(shí)代豐富多了。