不喜歡招安的是李逵，武松.魯智深.阮小二等。他們都是下層貧民或是小官吏

都干過殺人.打劫的事，被官府捉拿，沒有辦法，只能結(jié)伴合伙干一些打家劫舍，占山為王而生存，

最后被宋江從各個地方弄到梁山，以禮相待，攻城奪府。大碗喝酒，大碗吃肉，過著自由散漫的生活。誰也不去想個人出路，梁山的前途。而宋江作為梁山的頭領(lǐng)也是領(lǐng)袖，略知文墨，且是刀筆小吏。以孝自許，以忠義自勵�？吹搅簧桨l(fā)展壯大，既沒有推翻大宋王朝的決心，也沒有長遠政治謀略。在當(dāng)時社會背景下，只能選擇招安，為弟兄們謀個前程出路。

在招安過程中，大部降將.雙鞭呼延.大刀關(guān)勝.徐寧.盧俊義等，都渴望招安，為國建功立業(yè)，過上層官繚生活，另一部分李逵.武松.魯智深等，反對招安，但又不能出走，一是沒有好去處，二是怕傷了兄弟和氣。還幻想梁山不被招安，能在一天是一天，過著大碗喝酒.分金分銀的生活。

趕走宋江更是天方夜潭.癡人說夢。一是宋江具有杰出政治和軍事才能，且有組織能力。梁山多數(shù)頭領(lǐng)都是宋江鐵桿們，換上盧俊義，眾頭領(lǐng)大多不服。其他頭領(lǐng)都是有勇無謀，沒有組織能力，沒有號召力，誰能頂替宋江。

宋江早前就給自已打下了基礎(chǔ)，以及時雨拉攏人心，梁山上的眾好漢是以義氣為重，不求同日同日生，但求同日同日死，要受罪大家同受，要享福大家同享，這大概就是梁山眾兄弟不趕走宋江的原因!

其實，梁山大部分人是支持招安的。

梁山108好漢，其中有一大批是打了敗仗被俘的朝廷武將，如呼延灼、秦明、董平、關(guān)勝、朱仝、雷橫等等。

宋江一旦擒獲朝廷將領(lǐng)之后，一般都是這套規(guī)定動作：

第一步，喝退押送之人；第二步，親自松綁；第三步，跪倒磕頭；第四步，鄭重聲明：梁山本無反心，如今奸臣當(dāng)?shù)�，皇上被蒙蔽了；第五步，我以后會招安的，跟哥混，很有前途�?/p>

這些被俘之將，見宋江如此心誠，以后還能繼續(xù)做官，于是便安心留在了梁山，聽宋江號令，所以，這波人支持招安愿望最為迫切。

除了這些投降派，還有不少好漢也支持招安。

首當(dāng)其沖是林沖。

林沖是個官迷，當(dāng)年為了保住八十萬禁軍教頭之位，對高衙內(nèi)欺負林娘子惡行一再忍讓，后來，中了高俅奸計，誤入白虎堂，被發(fā)配三千里之外，但此時，林沖并沒斷了官復(fù)原職的幻想，甚至不惜休掉了林娘子，已向高衙內(nèi)示好，讓他毫無內(nèi)疚感地與林娘子交往。

火燒草料場之后，林沖終于向現(xiàn)實低頭，逼上梁山成了草寇，把當(dāng)官之夢永遠埋在了心底。

直到，宋江來了，提出了招安的宏偉目標，林沖一聽，立馬來了勁，早已冷卻的心，剎那間又被撩撥起來了，打起仗來，分外有勁，每次戰(zhàn)斗，都一馬當(dāng)先，表現(xiàn)欲望強烈。

對于招安，林沖舉雙手、抬雙腳表示贊成！

除了林沖之外，還有不少人支持招安，如楊志、孫立、宋清、安道全等一大批擁躉，超過百分之八十。

最后來說說對招安不感冒的這些人，如李俊、童威、童猛、阮氏三兄弟、魯智深、武松等等。

李俊志不在此，他的志向更為遠大，他的目標是泰國國王，所以征方臘之后，他帶著童威、童猛去了泰國。

阮氏三兄弟是晁蓋的人，平日里散漫慣了，不喜歡循規(guī)蹈矩的生活。

魯智深、武松是出家人，對升官發(fā)財、封妻蔭子根本不感冒。

我覺得，題主對水滸的認知完全停留在影視作品和道聽途說之上，沒有真正讀過《水滸傳》這部小說，從而導(dǎo)致對小說故事的了解產(chǎn)生了偏差。如果讀過原著，我相信不會在這么低級的問題上產(chǎn)生疑惑。

《水滸傳》寫的是108條好漢齊聚梁山，在宋江的帶領(lǐng)下起義的悲壯故事。這108條好漢中，大多數(shù)人上山前，都廝混于各級官場，在大大小小的職能部門擔(dān)任著不同的職務(wù)，他們幾乎都有良好的家庭出身，有幸福完整的家庭，還有良好的社會地位和名望，既富甲一方，又聲震江湖。他們雖然因為各種原因被逼上粱山落了草，但沒有一人是心甘情愿歸順的。他們是官兵，粱山人是賊寇，他們的骨子里流動著的是傳統(tǒng)的血，打心底里瞧不上打家劫舍的人。許多人只不過身不由己而已，他們有的確實觸犯了當(dāng)朝刑律走投無路，有的則純屬義氣，在雙方廝殺的過程中，受宋江人格魅力的影響而放下武器倒戈，沒有一人真心想上粱山入伙做強盜，給自己的祖先抹黑。

許多身份地位顯赫或身懷遠大抱負的人到梁山后，都身在曹營心在漢。每時每刻都渴望著有朝一日能夠洗白身份，重回官場為朝庭效命，光耀門庭。他們不愿意在梁山上背負一世的罵名，宋江提出招安，正中了這些人的下懷，他們自然積極響應(yīng)，擁戴宋江，希望在他的帶領(lǐng)之下，自己能夠有個好的出路。宋江本人一心想要報效朝庭，自不必說。他上梁山之后，累次帶兵與官兵作戰(zhàn)，都只反官兵，不反朝庭。由此可見，他對自己留有后路，不想做得太絕。

梁山軍師吳用，是一個落第窮書生，一肚子的壞水，是極向往仕途功名的一個小人，招降盧俊義時所使手段足可證明。但他卻偏偏不得志，宋江上梁山之后，提出招安的構(gòu)想，拔動了他的心弦，立馬賣友求榮，背判了晁蓋，倒向了宋江；大名府員外盧俊義偕書童燕青，武功蓋世，名震河北，卻被吳用的下三濫手段逼上梁山，原本就覺得逼屈，心中一萬個不愿意，能夠為朝庭效力，恢復(fù)身份，招安之路，也正中他的下懷。

花榮是宋江的死黨，視宋江為偶像，一直跟隨宋江左右，以死相隨，這樣的鐵粉，當(dāng)然對宋江唯命是從，絕無二心，宋江說招安他就應(yīng)招安。梁山座次靠前的眾首領(lǐng)，諸如呼延灼、秦明、關(guān)勝、楊志、孫立、董平、朱仝、雷橫、戴宗等等，除了戴宗，其余的都是武藝超群之人。不論在朝庭為官，還是在梁山為將，這些人都是馳騁沙場沖縫陷陣的主。在未上梁山之前，并未犯下滔天之罪，他們被各種理逼迫上粱山之后，深知落草為寇并非長久之計，梁山也不是他們理想的歸屬，能有機會恢復(fù)身份為當(dāng)朝效命，他們求之不得。所以，以他們?yōu)槭椎囊淮髱腿耍瑥男睦锸琴澩�并接受招安的。這幫人放不下功名利祿，成為宋江的勢力，占據(jù)了梁山大半江山。他們都出身江湖，義字當(dāng)先，把義氣看得比命還重，都指望跟著宋江當(dāng)官發(fā)財，根本不會自行離開梁山，也不會背叛宋江，更不可能趕走宋江。宋江后來能夠統(tǒng)領(lǐng)梁山人馬順利接受朝庭招安，跟這幫人想入正統(tǒng)的心思是分不開的，用現(xiàn)在的話說，就是人心所向，民意占了主流，無人能夠違背和阻擋。只是他們都沒有想到，招安之后的結(jié)局會那么的凄慘。

真正不愿意接受朝庭招安的只有晁蓋的舊部阮氏三雄，李俊，白勝等，加上林沖，魯智深，武松。這些人除了林沖，都是來自當(dāng)時社會的最底層，沒有文化，嫉惡如仇。他們當(dāng)中，幾乎每個人都視人命如草芥，犯下過彌天大罪，受到朝庭的通緝追捕。他們是退無去處，生無活路，被現(xiàn)實殘酷逼迫而上的梁山。他們視梁山為安身立命之所，誰也不想離開。他們深知，即便投靠了朝庭，朝庭也容不下他們，早晚都是死路一條。

這幫人在粱山受到宋江勢力的排擠，得不到重用，淪落為宋江利用的工具。他們雖然竭力反對招安，投降朝庭，但他們勢單力簿，胳膊擰不過大腿，無法跟宋江抗衡，只能走一步看一步，隨大流聽天由命。其實，他們才是正宗的綠林好漢，更講究江湖義氣，要他們離開宋江，除了沒地方可去，也放不下面子脫不了情，宋江畢竟接濟過他們，救過他們的命，無論如何也做不到趕走宋江的地步，他們的勢力，也不是宋江集團的對手。

李逵也公開反對過招安，但他是一個無腦之人，只知道殺人。在梁山108將中，他與花榮一樣，死忠宋江，他更不會離開梁山，不會趕走宋江。從李逵、花榮、宋江三人連死都要相陪來看，兩人對宋江是何等的忠心，他們的關(guān)系是何等的鐵！

我想這個問題答案是唯一的，反對招安的人他們不是不想走或趕走宋江，而是不能。

梁山一百單八將并非鐵板一塊，古龍大師說的好“有人的地方就有江湖”，既然身在江湖，必然會有利益追求，一百多人，上梁山的原因各不相同，自然追求的也不一樣。

渴求功名的，只想以梁山為跳板的勢力最為龐大，比如以宋江為首的核心層。戰(zhàn)敗歸降的原朝廷將領(lǐng)，能在不降罪的前提下歸順朝廷，回到熟悉的地方自然也是非常愿意的。中立的自然是無可無不可，另外一些小龍?zhí)滓庖娋蜎]人在乎了。

首先是為什么不趕走宋江

不趕走宋江的原因在我看來就兩點：

一、宋江一系勢力最大龐大，占據(jù)了梁山的絕對話語權(quán)。

看看宋江一系的人員有哪些吧：吳用、花榮、戴宗、李逵、孔明、孔亮、宋清等人，再加上一些依附宋江的小派系，人數(shù)差不多占了梁山一百零八將的三分之一。再加上招安符合大部分人利益，以關(guān)勝、秦明、呼延灼為首的降將派必然會支持，大勢所趨，反對派人單勢薄，無人支持怎么來趕走宋江？

二、宋江是梁山之主，站在了道德的制高點，擁有大義名分。

梁山聚義的核心凝聚力就是兄弟義氣，替天行道，兄弟義氣也是維系梁山這個并不緊密的團體的唯一紐帶，再加上宋江未上山之前就有著“及時雨”的名號，很多好漢都服他義氣深重，趕走宋江，就是斷了梁山的信仰。

那么反對招安的好漢為什么不選擇離開呢？

我想原因很好解釋：

一是上了梁山的多數(shù)都是有過人命，犯了事被朝廷通緝的罪犯，離了梁山這個大集體的庇護，危險系數(shù)大大增加。投靠其他大勢力更不靠譜，一是田虎、王慶勢力也在被朝廷征討，不一定安全，方臘勢力是以宗教為紐帶聯(lián)結(jié)起來的，再者江南路途遙遠去了也不一定得到重用。

二是上文提到的維持梁山一百零八將脆弱關(guān)系的就是所謂的兄弟義氣，如果單獨離開梁山，就是背棄了誓言，不講義氣，是要被所有人唾棄的，更有甚者可能會導(dǎo)致其他兄弟的追殺，畢竟梁山作為一個團伙，也是有規(guī)矩的。

三是宋江弄出的三十六天罡、七十二地煞的排名也欺瞞了不少人，假托上天安排來定下排名，這在封建時代還是能糊弄不少人的，天意難違，梁山一百零八將就是一個整體，這讓迷信的古人也不敢隨意違背。

既然無法反對招安，又不能離開，那就只能一條道走到黑，一直跟著梁山走下去了。

謝謝！

只懂武道，不懂政治，更沒有明確的政治綱領(lǐng)，即便有也不能堅持，愚忠所致。這是中國封建歷史上所有農(nóng)民運動失敗的主要原因。

梁山所謂的忠義，欺騙了眾多人，只有少數(shù)幾個明白宋江的別有用心，但也處于無奈，更沒有一個能出面號昭領(lǐng)導(dǎo)他們的人，出耒反對這一投降主義，招安。雖有李逵、魯智深等出耒反對，但也勢單力薄，只能是發(fā)發(fā)牢騷而已，在宋江的政治欺騙下，大勢所趨，眾好漢無可奈何。

在梁山人馬中，對宋江的本耒面目、在反對招安的問題上，唯有水軍頭領(lǐng)過江龍李俊看得最清楚明白，并且付之于行動，帶領(lǐng)手下水軍去了暹羅國。

無可奈何花落去！轟轟烈烈的梁山農(nóng)民運動本可推翻腐朽的大宋封建王朝，但最后卻毀在投降派宋江手里。它和歷史上所有的農(nóng)民運動一樣，成了封建統(tǒng)治階級改朝換代的工具。所有中國歷史上的農(nóng)民運動，如黃巾起義、瓦崗寨、黃巢、方臘、梁山義軍乃至太平天國運動的失敗，都是由于在那個時代還沒有無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的必然結(jié)果，他們的命運超越不了歷史的必然局限性。

那是你。

《水滸傳》中，不愿意招安的并非有很多人，事實上相當(dāng)多的人是愿意招安的，特別是后期被宋江用各種手段騙上山的那些人，全都想要重新回歸朝廷懷抱。如果沒有這些人的支持，招安不可能順利進行。

• 宋江基本上就是梁山的符號，即便是晁蓋做梁山之主時，事實上宋江的勢力就已經(jīng)很強，已經(jīng)隱隱蓋過了晁蓋。當(dāng)時晁蓋總是坐鎮(zhèn)梁山，率軍出戰(zhàn)的事都是宋江做的，連番征戰(zhàn)總是獲勝，宋江的聲望越來越高，雖然名義上晁蓋是一把手，但若問梁山上的人更服誰，毫無疑問是宋江。

歷史上有這樣的例子，如唐朝唐太宗李世民，當(dāng)年的太子是李建成，是李淵之后，順理成章要做皇帝的人。但李世民常年在外作戰(zhàn)，在部隊中的聲望很高。正是因為得到軍隊諸位大將的支持，所以李世民才有能力滅掉李建成李元吉，自己做了皇帝。

宋江是同樣的例子，通過征戰(zhàn)得到廣泛支持，后來又用各種手段收攏了朝廷的一些降將，這些人之所以投降，固然有生死威脅的原因，更重要的原因，是宋江對他們的承諾，在很早的時候宋江就有招安的念頭，正因如此，所以像關(guān)勝秦明等人才會投降得那么干脆。

所以說，即便有武松等少部分人不愿意招安，也沒有辦法。宋江就是梁山，根深蒂固，是趕不走的。

恰恰相反，梁山泊好漢中，反對招安的只是極少數(shù)人，贊成招安的占了絕大多數(shù)。

梁山泊只是彈丸之地，除了水路連環(huán)、地勢險要外，資源匱乏、發(fā)展后勁不足、擴軍壯大無門，只能維持現(xiàn)狀而已。對于梁山泊好漢來講，招安是最好的出路。

俗話說，道不同不相為謀，既然有一部分人不愿意招安，他們?yōu)槭裁床浑x開梁山或者趕走宋江呢？

一、反對招安的人，除了梁山無處可去

在梁山好漢中，反對招安最強烈的是武松、魯智深、阮氏三雄等，他們都看透了朝廷的黑暗和腐敗，對大宋早就失望透頂。

這些人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h，性格高傲強橫，哪會回到體制內(nèi)受高太尉等人的管轄？就算他們回到體制內(nèi)，盡早會因為性格、脾氣的原因，再次“犯罪”，流落江湖。

而宋江提出招安時，梁山的實力已經(jīng)發(fā)展到了一個頂峰，數(shù)次大敗官軍，愈戰(zhàn)愈強，成為大宋的心腹大患。而武松、魯智深等人，更是被天下通緝，他們離開梁山，天下雖大卻遠處存身，只能留在梁山走一步看一步。

不管怎么說，只要呆在梁山，個人安全還是有保障的。

二、義氣是一道看不見的繩索

這些反對招安的人，特別重感情、特別重義氣，他們把兄弟之情看得比天還重。

魯智深能夠為了林沖，不辭辛苦，千里護送；武松能夠為了施恩的禮遇，大打出手，趕走蔣門神，哪怕將來為此身陷牢獄。

這方面宋江更是值得稱道，他時時把義氣、兄弟二字掛在嘴邊，更是對武松等異常器重，讓人挑不出什么毛病。

就算武松等覺得招安不妥，也不會離開梁山泊。因為大家曾經(jīng)在一起斬過雞頭、喝過血酒，一起打家劫舍，一起大戰(zhàn)官軍，一起勇斗強敵，一起流血犧牲，一起大碗喝酒。

沒錯，除了義氣，他們還結(jié)下了深厚的戰(zhàn)斗友誼，這種友誼是最牢不可破的。他們哪里張得開口提出要走？

三、宋江的手腕高明

宋江打東平府和東昌府之后，正好聚齊了一百零八名兄弟，于是大擺筵席、兄弟聚義，并祭拜晁蓋。夜半時候天降神火，宋江等人挖了一個石碑，上面居然是三十六天罡、七十二地煞的“天命所定”的梁山英雄排行榜。

在古代人看來，這就代表著天命、是不可違背的。這個石碑出現(xiàn)得也太巧合了吧？宋江利用這種手段，成功地給每個人的心頭種下了“心魔”。這就像另外一道看不見的繩索，把好漢們“拴”在了梁山。

相信這種東西的，在梁山好漢中占了大多數(shù)，即使是武松、魯智深等，也認為這是上天注定，自己是天上的魔君下凡，是注定要在梁山泊干一番事業(yè)的。

如果想要離開，會不會受到上天的懲罰？他們心存顧慮。幾番原因綜合之下，他們還是選擇留在了梁山。

結(jié)語：既然不想招安，又不想離開梁山，為什么不把宋江趕走呢？

要趕走宋江，根本是不可能的。首先，宋江在梁山是最大的一股勢力，占有著絕對的優(yōu)勢。反對招安的，也就是武松、魯智深、阮氏三雄、李俊等人，他們才幾個人？能有多少話語權(quán)。

再者，盧俊義、呼延灼、春明、董平以及關(guān)勝等人，上梁山前都是朝廷官員，他們當(dāng)然知道體制內(nèi)的好處與穩(wěn)定，日思夜想的就是回到體制內(nèi)。

宋江謀求招安，正中他們的下懷，他們怎么可能反對呢？反而會緊密團結(jié)在宋江周圍，結(jié)成了一個牢固的利益團體。

至此，招安派占了一百零八條好漢的大多數(shù)！

最后，武松、魯智深等人極重義氣，宋江待他們不薄，他們怎么可能跟宋大哥翻臉呢？就算跟宋江翻臉，還有那么多兄弟擁護宋江，到時候大家刀兵相見，又何苦來哉？

當(dāng)然，想走的，終究要走，想留的，自然會留。

最終，武松、魯智深留在了杭州六合寺，林沖因風(fēng)癱亦留在了這里。

阮小七回到了故鄉(xiāng)，侍奉老母親，以打漁為生，平靜地度過了一生。

李俊與童氏兄弟，遠走海外，成為暹羅之主，在海外開創(chuàng)了一番基業(yè)！

而李逵，被宋大哥親手毒死，盧俊義亦中毒而亡，花榮、吳用雙雙吊死宋江墓前，算是全了兄弟之義！

古人有一句說得真好：道不同，不相為謀！強行與謀，必然翻臉！最終分道揚鑣，甚至不死不休！

文/脂肪故事

一看題干，就知道題主陷入了皇帝的金扁擔(dān)思維的漩渦當(dāng)中不能自拔，很多情節(jié)都是題主主觀臆斷自行腦補的。其實梁山上很多人是支持招安的，包括晁蓋，我都不認為他是梁山招安的堅決反對者。

細看原文，你看發(fā)現(xiàn)，晁蓋不僅不反對招安，反而有可能是支持招安的。原文為證：到大寨，見了彭玘已做了頭領(lǐng)，凌振閉口無言。彭玘勸道：“晁、宋二頭領(lǐng)替天行道，招納豪杰，專等招安，與國家出力。既然我等到此，只得從命�！�

以上原文背景是“轟天雷”凌振被梁山活捉，彭玘勸他入伙梁山所說的一段話，借彭玘之口，道出了晁蓋和宋江專等招安的愿望。也許有人會說了，這只是彭玘說的，又不是晁蓋親口說的。再說彭玘新降，晁蓋又不在現(xiàn)場，彭玘為了勸降凌振而刻意扯上晁蓋贊成招安也未嘗不可。僅憑彭玘的一句話，就言之鑿鑿的說晁蓋支持招安，太牽強附會了！

這個反駁確實合情合理，但是縱觀全書，你找不到一處晁蓋明確反對招安的痕跡，至少能說明一點，對于梁山招安，到底支持還是反對，晁蓋的態(tài)度是棱模兩可的。晁蓋這個人，義薄云天，赤膽忠心，這些都是他的優(yōu)點，無可爭議。

但這個人也是一介典型的江湖草莽，格局不大，只顧眼前不顧長遠，他最大的愿望就是和梁山上的弟兄們大碗喝酒，大口吃肉，過著山高皇帝遠的逍遙日子。至于嘯聚山林是不是長久之計，梁山眾兄弟的前程怎樣怎樣，恐怕晁蓋真的沒有認真的考慮過，他是一個靠譜的帶頭大哥，但不是一個合格的團隊領(lǐng)袖。

我們知道，《大宋宣和遺事》是《水滸傳》最初的藍本。在《大宋宣和遺事》中，宋江率36人受朝廷招安了，正所謂來時三十六，去后十八雙。若還少一個，定是不還鄉(xiāng)！所以招安是《水滸傳》的必然結(jié)果，沒有那么多的如果。

其實，梁山上明確反對招安的也就三個人，魯智深、武松和李逵。李逵是最純粹的革命者，同時又是宋江最忠實的擁躉，他忠于宋江這個人，但不忠于宋江的政治信仰。不過沒關(guān)系，既然忠于宋江這個人，就遲早為宋江的政治信仰而效力，事實證明也的確如此。

武松的表現(xiàn)有點反常，因為他是書中第一個提出招安的梁山好漢，原文為證：武松道：“哥哥怕不是好情分，帶攜兄弟投那里去住幾時。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發(fā)心只是投二龍山落草避難。亦且我又做了頭陀，難以和哥哥同往，路上被人設(shè)疑。便是跟著哥哥去。倘或有些決撒了，須連累了哥哥。便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花榮山寨不好。只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲�！�

這是宋江與武松在孔家莊相遇，宋江邀武松一同投奔清風(fēng)寨的花榮，不料被武松婉拒，說出了上述這一段話。如今武松又在梁山菊花大會上出爾反爾，極力反對招安，是不是有些反常？我認為很好解釋，因為當(dāng)時宋江犯罪不重，遇朝廷大赦天下，完全有可能洗白上岸。

而武松手上命案太多，光血濺鴛鴦樓就殺了15個人，他自己也說了，罪犯至重，遇赦不宥，這樣的重罪不是大赦天下就可以清零的，必須要招安。所以武松為了寬慰宋江，使其不要掛念，日后還有重逢的機會，才說出了招安的話，說白了這只是權(quán)宜之計。

到了梁山聚會大會，今時不同往日，梁山已經(jīng)和朝廷分庭抗禮，并且完全占據(jù)上風(fēng)，如此一片大好形勢之下，武松公然反對招安，也是合情合理的。至于魯智深，本就遁入空門，功名利祿對他來說皆是水中浮萍，再加上他早就對朝廷和官府的黑暗和腐敗失望透頂，不反對招安才怪！

除了以上三個人，其余的要么贊同招安，比如關(guān)勝、呼延灼等朝廷降將派，日后梁山招安重新為朝廷效力就是宋江勸降他們?nèi)牖锪荷降恼T餌。要么模棱兩可，比如晁蓋，穆弘之類的，并沒有明確表態(tài)，題主怎么能說梁山上那么多人不喜歡招安呢？

只不過，魯智深、武松、李逵這三個人太重量級了，他們說的話自然能get到絕大部分讀者的心聲，而且梁山好漢在征方臘時死傷慘重，很多讀者以結(jié)果倒逼過程，先入為主，以今方古，才得出絕大部分梁山好漢反對招安的結(jié)論。其實，細看原著，你看發(fā)現(xiàn)，真的沒有那么多梁山好漢反對招安。