姜子牙靠杏黃旗與打神鞭打敗殷郊，為何他還要找人幫忙對付殷郊？

小劉侃封神，接著跟大家侃！

黃飛虎被紂王逼反，逃到了西岐。

姜子牙收下了黃飛虎，紂王大怒，派大軍來討伐西岐！

張桂芳有喚人落馬的法術(shù)，西岐無人是他對手，后來哪吒來了，他是蓮花化身，能克制張桂芳，但姜子牙還是擔(dān)心，決定去玉虛宮走一遭，見見元始天尊，看他怎么說。

結(jié)果姜子牙見到了元始天尊，元始天尊沒給他什么好處，反倒把封神榜給他，讓他在岐山建造一座封神臺(tái)。

這是姜子牙一上昆侖。

第二次姜子牙上昆侖是因?yàn)樗�碰到了九龍島四圣，這一次，元始天尊給了姜子牙好東西。

一是打神鞭，二是中央戊己杏黃旗，三是神獸坐騎四不像。

打神鞭只能打神，而且打神的威力也不大，很多人都能抵擋。

四不像只是坐騎，也沒什么厲害之處。

但杏黃旗就不一樣了，那可是叫一個(gè)厲害。

姜子牙展開杏黃旗之后，三霄娘娘的混元金斗奈何不了他，孔宣的五色神光奈何不了他，殷郊的翻天印也奈何不了他。

可以說這杏黃旗只要展開，那么在防御方面，簡直就是無敵的存在。

而且在面對殷郊的翻天印之時(shí)，姜子牙靠著杏黃旗護(hù)身，然后一個(gè)打神鞭把殷郊打下馬。

有了杏黃旗，姜子牙再不濟(jì)也能立于不敗之地。

姜子牙有如此強(qiáng)悍逆天的法寶，為何在面對殷郊的翻天印之時(shí)要四處找人幫忙呢？

小劉分析，這有幾方面的原因。

一，姜子牙給廣成子留面子！

殷郊是廣成子的弟子，翻天印也是廣成子給他的。

假如姜子牙拿著杏黃旗之后把殷郊給拿下了，那么他又該怎么處置呢？

當(dāng)初，土行孫刺殺姜子牙和武王，懼留孫來了之后，降服了土行孫，而姜子牙一定要?dú)⒘送列袑O。懼留孫求情，姜子牙才放了土行孫。

第二次土行孫不尊軍令偷偷的去盜取余元的五云駝，這也是違反了軍令，姜子牙要?dú)⑺�，懼留孫又再次求情。

所以，姜子牙有了對付土行孫的經(jīng)驗(yàn)，他知道這殷郊是廣成子的弟子，先把廣成子請來看他怎么說！

再者，殷郊雖然背叛了師門，但他如此強(qiáng)悍，大家一問，殷郊的師傅是誰��？廣成子。

大家一看，好厲害的廣成子啊，教出的徒弟都這么厲害！

二，誰犯的錯(cuò)誤誰來收拾。

殷郊背叛了師門，這是廣成子教導(dǎo)無方的結(jié)果，這是他的錯(cuò)誤之一。

錯(cuò)誤之二，廣成子還把一洞法寶都給了殷郊，讓殷郊實(shí)力大增。

這些錯(cuò)誤都是廣成子犯下的，姜子牙才不給他擦屁股呢！

三，廣成子來了之后，為了讓殷郊應(yīng)他自己發(fā)下的誓言，犁鋤之噩。

誓言發(fā)下了之后，就必須要應(yīng)誓。

姜子牙以前或許不知道殷郊發(fā)過誓，但廣成子來了之后，他知道了這個(gè)誓言。

那么殷郊就必須受犁鋤之厄而死！

姜子牙雖然有杏黃旗，但是還做不到讓殷郊乖乖應(yīng)誓受死的結(jié)果！

四，闡教以及西岐代表的是正義，他們是仁義之師。

如果姜子牙打敗殷郊，把他抓了起來，這要是直接殺了殷郊也沒什么事。

可偏偏殷郊發(fā)的有誓言。

因此，姜子牙有能力抓殷郊他也不能這么做。

一般姜子牙殺人，都是砍下腦袋，把首級(jí)號(hào)令城門。

兩軍對壘，殺死敵人無所謂好壞之分。

但闡教與西岐卻是代表的正義，假如他們抓到殷郊，偏偏又用犁鋤之厄害死他，這就不像是正道所為，反倒有些邪惡的意味兒！

比如劉邦的老婆呂雉，把戚夫人做成人彘！關(guān)于人彘這個(gè)詞語，小伙伴可以自行去搜索一下！

呂雉殺了戚夫人，這沒什么，但把她做成人彘，這就是邪惡了。

因此，姜子牙和廣成子他們一眾闡教弟子，也不能做邪惡的事，免得名聲受損。

便只好假裝不是殷郊對手，借來了四面旗，把殷郊逼到山中，身體被夾住，讓他動(dòng)彈不得，乖乖的受了犁鋤之厄！

當(dāng)然，在《封神榜之武王伐紂》這部電視劇中，編劇進(jìn)行了善意的改編，把殷郊的犁鋤之厄，改編成是殷郊自己主動(dòng)提出來的。

其實(shí)原著里是闡教他們早就算計(jì)好的讓殷郊這么死！

殷郊犯了錯(cuò)，姜子牙雖然找人幫忙，但最著急的其實(shí)還是廣成子。

廣成子一來要?dú)⒘艘蠼�，二來和他還有師徒情分，這心里也確實(shí)不好受！

小劉侃封神，請關(guān)注！

首先說結(jié)論：姜子牙之所以要大動(dòng)干戈四處借旗來對付殷郊，其實(shí)一方面是穩(wěn)妥起見，印證誓言，另一方面，更重要的是獲得各方勢力的許可，終結(jié)殷商的人皇氣運(yùn)。借五方旗，實(shí)際上代表了四大勢力的意見，八景宮的老子、玉虛宮的元始、西方教的二位教主、瑤池金闕的王母，等于是四方勢力共同分擔(dān)了斷絕殷商氣運(yùn)的因果。

殷郊除了有廣成子的番天印之外，他還有一個(gè)十分特別的身份，他是紂王的嫡子，姜皇后一共就兩個(gè)兒子，一個(gè)殷郊一個(gè)殷洪，殷洪因?yàn)楸撑褞熼T已經(jīng)死在太極圖之下了，如果殷郊再被殺掉，就意味著商紂王再?zèng)]有嫡子存世了，而再封建時(shí)代，嫡子才意味著家族傳承，何況殷郊還是嫡長子，而且是商紂僅存的嫡子，一旦殷郊被殺了，就意味著商紂的傳承斷了，就算后期武王不登帝位，殷商的下一位帝王也不是紂王的嫡子，某種程度上就是絕嗣了，這對于末代人皇來說，是件標(biāo)志性的事件，這種事情，顯然不是區(qū)區(qū)姜子牙就可以決斷的，也不是他能承受住這個(gè)因果的。

而且從文中接引道人的反應(yīng)也知道，接引道人本不想沾惹這個(gè)因果

接引道人曰：“貧道西方乃清凈無為，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。此旗恐惹紅塵，不敢從命�！�

后來還是準(zhǔn)提勸說之下才借旗給廣成子，但代價(jià)就是西方教得行于東南

準(zhǔn)提曰：“道兄此來，欲借青蓮寶色旗，西岐山破殷郊；若論起來，此寶借不得。如今不同，亦自有說�！蹦藢�接引道人曰：“前番我曾對道兄言過，東南兩度，有三千丈紅氣沖空，與吾西方有緣；是我八德池中五百年花開之?dāng)?shù)。西方雖是極樂，其道何日得行于東南；不若借東南大教，兼行吾道，有何不可。況今廣成子道兄又來，當(dāng)?shù)梅蠲��！苯右�道人聽�?zhǔn)提道人之言，隨將青蓮寶色旗付與廣成子。

而瑤池金母的回答更是直接點(diǎn)題了

有四對仙女高捧聚仙旗，付與南極仙翁，曰：“敕旨付南極仙翁：周武當(dāng)有天下；紂王穢德彰聞，應(yīng)當(dāng)絕滅；正合天心。今特敕爾聚仙旗前去，以助周邦，毋得延緩，有褻仙寶。速往。欽哉！望闕謝恩�！�

，”紂王穢德彰聞，應(yīng)當(dāng)絕滅“，這就是說天庭方面同意紂王絕嗣之事了，瑤池金母完全沒有理會(huì)闡教找的借口，

今有玉虛副仙廣成子門人殷郊，有負(fù)師命，逆天叛亂，殺害生靈，阻撓姜尚不能前往，恐誤拜將日期。殷郊發(fā)誓，應(yīng)在西岐而受犁鋤之厄。今奉玉虛之命，特懇圣母，恩賜聚仙旗，下至西岐，治殷郊以應(yīng)愿言。

人家都沒理這茬，直接點(diǎn)題了，我同意滅了商紂的邪惡血統(tǒng)，直指主題。

所以綜合來看，借旗之事只是征求各方的意見，同意的自然就借旗了，不同意的態(tài)度就很明確了，最終的結(jié)果來看，少了個(gè)北方的旗子，書中也沒有提，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)尚未有決定性的勢力吧。

殺殷郊的嚴(yán)重性其實(shí)武王也點(diǎn)明了，殺了殷郊就是徹底的反商了，這才是殺殷郊要命的地方，獲得了幾方勢力的認(rèn)可與參與，這件事才能真的施行。當(dāng)年殷郊、殷洪的氣運(yùn)紅光連女媧都可以攔住的，可想而知此因果的威力多大了。

武王至山頂上，看見殷郊這等模樣，滾鞍下馬，跪于塵埃，大呼：“千歲！小臣姬發(fā)，奉法克守臣節(jié)，并不敢欺君枉上。相父今日令殿下如此，使孤有萬年污名�！弊友劳旆鑫渫醵�言曰：“殷郊違逆天命，大數(shù)如此，怎能脫逃。大王要盡人臣之道，行禮以盡主公之德可也�！蔽渫踉唬骸跋喔附袢瞻褍�(chǔ)君夾在山中，大罪俱在我姬發(fā)了。望列位老師大開惻隱，憐念姬發(fā)，放了殿下罷！”燃燈道人笑曰：“賢王不知天數(shù)。殷郊違逆天命，怎能逃脫，大王盡過君臣之禮便罷了。大王又不可逆天行事�！蔽渫鮾纱稳�番勸止。子牙正色言曰：“老臣不過順天應(yīng)人，斷不敢逆天而誤主公也。”武王含淚，撮土焚香，跪拜在地，稱臣泣訴曰：“臣非不救殿下，奈眾老師要順守天命，實(shí)非臣之罪也�！卑萘T，燃燈請武王下山，命廣成子推犁上山。廣成子一見殷郊這等如此，不覺落淚。

所以，綜合來說，殺殷郊是個(gè)非常重大的決策，需要獲得各方勢力的同意，并且由各方分擔(dān)滅絕人皇承嗣的因果，不是簡單的打死殷郊這么簡單的，故而需要費(fèi)事的征得各方同意。

因?yàn)榉�天印是�?dāng)年鴻鈞道祖親傳的法寶之一。

談及我國明代的神魔小說《封神演義》，這部作品歷來被認(rèn)為是我國傳統(tǒng)神話體系的重要部分之一。書中以商周時(shí)代更迭為歷史背景，為我們塑造了一場蕩氣回腸，跌宕起伏的“神魔大戰(zhàn)”，令人讀之難忘。闡教截教兩大“玄門正宗”教派中的高手，法寶都可謂是數(shù)不勝數(shù)，浩如星河。其中，闡教昆侖山十二金仙之首的廣成子，有一件厲害之極的法寶：番天印。

在原著中，這是當(dāng)年元始天尊親自賞賜廣成子的“護(hù)道法寶”，號(hào)稱無物不破，無堅(jiān)不摧。截教的二代弟子，法力深厚的“老牌大羅神仙”火靈圣母，甚至連這件法寶的一擊都無法承受，足見它的可怕威力。這件法寶的由來，還要從道祖鴻鈞開始說起。當(dāng)年赤明劫時(shí)，洪荒初辟，天地初開，鴻鈞道祖收下三位弟子，分別是太上老君，元始天尊，通天教主，又被稱作“玄門三友”，相傳他們都是當(dāng)年盤古大神的元靈所化。

“玄門三友”證道圣人的時(shí)候，根基尚未穩(wěn)固，鴻鈞道祖便賜下了三件法寶給他們護(hù)身：其中賞賜元始天尊的，就是這件威名赫赫的“番天印”。此物乃是當(dāng)年鴻鈞游歷三界，去上古神鐵所煉制，內(nèi)含一絲鴻鈞體悟的大道之玄妙，也是貨真價(jià)實(shí)的“混沌大羅靈寶”，法力催發(fā)到極致，甚至能夠傷害圣人的“萬劫不磨之軀”。隨著元始天尊的修為愈加深厚，“番天印”對他的作用也不算太大了：于是，他就把番天印轉(zhuǎn)送給了廣成子。

我們細(xì)數(shù)番天印的戰(zhàn)績，《封神演義》全本書中，番天印之下，也只有截教大弟子多寶道人逃過一劫。由此，我們就能看出它的厲害了。

為了克制番天印，廣成子借來了四面旗，其一素色云界旗，又叫聚仙旗，這旗在瑤池金母手中；其二青蓮寶色旗，這旗在西方教接引道人手中。
其三離地焰光旗，這旗在老子手中。其四為玉虛杏黃旗，在姜子牙手中。
眾所周知，姜子牙在對付殷郊之時(shí)，他手中已經(jīng)拿著杏黃旗，所以番天印根本奈何不了他。
還有楊戩，金剛不壞之身，番天印砸在他身上跟撓癢癢一般，也奈何不了他。

既然有人能克制番天印，為何當(dāng)時(shí)廣成子要湊夠四面旗來對付殷郊呢？為何不讓神出鬼沒的楊戩去暗殺了殷郊呢？

廣成子之所以四面借旗去對付殷郊，是因?yàn)榻柚�殷郊這件事，他去了西方教，去了老子的八景宮，去了瑤池金母的瑤池，然后聯(lián)合他們，將來對付通天教主。

番天印其實(shí)是一件很厲害的法寶，廣成子用了一次，拿著砸了截教的多寶道人。但多寶道人修為深厚，只是被砸了一個(gè)趔趄就逃走了。

但是，這也說明，番天印砸人是很準(zhǔn)的，修為高的只是被砸倒，但是修為弱的能砸成肉餅。殷郊在下山之前，對天發(fā)了一個(gè)誓言，就是如若背叛師門，愿受犁鋤之厄。

所以，廣成子借四面旗來對付殷郊，不單單是為了聯(lián)合幾方勢力的首腦來對付通天教主，還有目的，便是讓殷郊受犁鋤之厄。闡教一向自詡他們做的事情是順應(yīng)天道，更是天命所在。既然是天命所在，那么殷郊發(fā)誓受犁鋤之厄，就絕不能讓他死于其他刑罰。比如砍頭、上吊、自殺，這些統(tǒng)統(tǒng)都不行。

殷郊必須死于犁鋤之厄，否則，這就證明天命不準(zhǔn)了。如此一來，闡教再也不能以天命的名義來欺騙別人歸順?biāo)麄儭?br/>

皇帝要想坐江山，都是以天命所歸來讓自己獲得民心。所以，天命很重要，沒有天命，那就人為的來制造天命的假象。番天印實(shí)在厲害，十二金仙沒有法寶無法抵擋，也沒辦法把殷郊抓到，更沒辦法讓他受犁鋤之厄。

于是，廣成子便借來了四面旗，獨(dú)獨(dú)給殷郊留了一個(gè)逃生的路口，之后把他夾在山中，用犁把他腦袋給犁掉了。

為了所謂的天命，本來殷郊可以有很多種死法，甚至楊戩都能去暗殺他，但因?yàn)橐蠼嫉氖难�，所以，闡教必須千方百計(jì)的讓殷郊應(yīng)誓！

謝謝邀請！小了說是營銷，造勢！大了說是定規(guī)矩！告訴人們說話得算數(shù)。小了說是告訴別人我們在工作沒有閑著，在積極的進(jìn)行封神事業(yè)。大了說是人不能不守信用，起誓是要應(yīng)誓，做錯(cuò)了是要有報(bào)應(yīng)的！