如果母親一人單過，她去世后兩兒子為其張羅喪事，要收禮金，并記帳以明禮尚往來人的姓名。此時(shí)的禮帳應(yīng)兄弟二人各立一份。如用一個(gè)禮帳可在禮帳上標(biāo)注趕誰(shuí)的禮。

如母親和其中一個(gè)兒子過，喪事應(yīng)由跟母親生活的兒子張羅辦理，禮帳當(dāng)然就由此兒子設(shè)立，而另一兒子不應(yīng)設(shè)禮帳。如確想設(shè)禮帳也應(yīng)單設(shè)。

不論禮帳為一還是為二，都應(yīng)明確記載是看哪個(gè)兒子去趕的禮，禮金給誰(shuí)，這樣，分清趕誰(shuí)的禮，這樣就不會(huì)事后產(chǎn)生糾紛。

題目中指出的是其中一兒子銷毀禮單獨(dú)占禮金。這點(diǎn)不論哪個(gè)兒子這么做都不對(duì)。禮單銷毀將來怎么回禮？難道收完錢后就一走了之不再來往？這樣的兄弟把錢看做比親情比朋友比親戚情還重，日后怎能在當(dāng)?shù)亓⒆悖?/p>

親兄弟，明算帳。再好的兄弟也不能在錢上糊涂。尤其還有妯娌在就更得清楚不過。

母親喪事一回，為了子女操碎了心，勞累了一輩子，如今走了，留給后人沒有什么財(cái)產(chǎn)，沒有什么存款，更沒有多少現(xiàn)金。希望的是兒女平平安安、和和睦睦�？赡赣H喪事剛辦完就迎來兄弟、妯娌間的反目為仇，這讓老人家怎能心安地離去？

兄弟間的矛盾確讓人難以調(diào)解。既使某個(gè)兄弟吃虧了，我看，吃虧的兄弟也并非壞事。你吃虧的是金錢，可你贏得了人們的尊重和贊揚(yáng)！而撕毀禮單獨(dú)占禮金的兄弟，占的只是有限的金錢，失去的卻是誠(chéng)信和親情。

吃虧也許是福。占便宜的也許更糟糕。

一哥“俗眼看社會(huì)”之——

還是提前約定好

常言說“親兄弟、明算賬”、“親不親、財(cái)帛分”，說的就是兄弟間已經(jīng)分家另過了，財(cái)產(chǎn)也各是各的了，尤其是在老人后事的辦理上，有的出現(xiàn)了很大的矛盾爭(zhēng)執(zhí)，鬧得家庭不和、兄弟反目、妯娌吵鬧的事，實(shí)在不好，就老人喪事辦理上，俗人認(rèn)為還是提前有個(gè)約定的好，“先丑后不丑”嗎。

其一、最好找個(gè)管事的，一般農(nóng)村都有這樣的人，或者村組干部、或者是家族中德高望重者、或者是專門為人辦理喪事的管事人，給弟兄們事先約定好，如何兌錢、如何花錢、如何收禮？以及兌多少、花錢的大致數(shù)目、大概能收多少禮金、剩余資金的分配，以及誰(shuí)管東西、誰(shuí)管事、誰(shuí)管賬、誰(shuí)管待客等等，都要有個(gè)事先的說法。

其二、尊重弟兄們事前已經(jīng)有的約定，大致不外乎以下幾種情況，第一種是弟兄倆一人管一位老人，這樣就好辦了，其中一個(gè)全包，另一個(gè)只參加葬禮就是了，自己娘家及親朋禮金自己收，另一位老人后事時(shí)一樣對(duì)待就是了；第二種是平均攤賬，弟兄們先拿出相同的資金備用，剩余部分也平均分配，各自親朋禮金自收，老伙及父母親朋禮金歸老伙；第三種情況還有的弟兄一人管喪事，其他的管五七、百天、周年或是三周年的，分次進(jìn)行也可以；第四種情況是弟兄們中有大款，門面也大、門頭也高，自己掏了，其他弟兄跟著行孝就是了，弟兄禮金自收。第五種情況是老人有積蓄或是有退休工資的，弟兄們可以用老人的錢先辦事，辦事后剩余及禮金二一添做五、三一三剩一平分就是了。

其三、弟兄妯娌的爭(zhēng)吵其實(shí)很多時(shí)候是一些小事，比如客多客少各自收的禮金不同，待客所用費(fèi)用也不同，再是兌錢的時(shí)候有個(gè)別弟兄一時(shí)拿不出來，想等著用禮金收入彌補(bǔ)，還有的賬目不公開造成相互猜疑，等等，其實(shí)這時(shí)候需要的是相互間的理解與謙讓，管事的也可以用一些手段來解決，比如來客禮金尊重客人意見，弟兄們各自記賬，老伙一本賬，客人禮金禮品收入歸各家，根據(jù)來客多少，算回禮、喪服、吃飯等等，兌錢的時(shí)候要盡量做通個(gè)別弟兄的工作，借錢也得埋爹啊，賬目要經(jīng)管事的人向弟兄們公開，其實(shí)這樣斤斤計(jì)較實(shí)在已經(jīng)不好了。

最后說一句，畢竟是親弟兄一家人，凡事不可認(rèn)恁真，老人入土為安了，從此世上我們是最親的人，讓一讓多好。

我們除了嚴(yán)厲譴責(zé)之外，也幫不了你。就算你們那里天高皇帝遠(yuǎn)，總還有講理的地方吧。
按說辦喪事總是有專人負(fù)責(zé)的，你兄弟撕了禮單也沒用，因?yàn)橛涗浂Y單的人不只一個(gè)人。在我們這里，記錄禮單的人和收禮的人都要有一筆數(shù)，并且還要張榜公示，事畢再算賬。而張羅喪事的人，一般都是些有點(diǎn)文化的族中大佬，也不是輕易可以得罪的。

謝謝邀請(qǐng)：

真的應(yīng)了那句話，母親在兄弟是親人，母親不在，兄弟是親戚，既然成了親戚，那就有遠(yuǎn)近高低之分了，其中一家要疏遠(yuǎn)大家，獨(dú)吞禮金也就不足為奇了！

話說回來了，禮金這家收，喪失肯定也是在這家辦理的了。在我們老家，一般老人過世前，都會(huì)把老人安排在長(zhǎng)子家里，過世后在長(zhǎng)子家里辦喪事兒，名正言順。你們哪里是不是也這種情況呢？如果母親過世前一切都安排妥當(dāng)，該不會(huì)有這些奇葩吧，是不是過世前孩子都不想母親在自己家？

凡事有果就有因，單從您的描述來看，這家人的確比較可惡，為了貪圖錢財(cái)，不念兄弟親情！如果真如您所說，他們見財(cái)起意，你們完全可以對(duì)簿公堂，他們無情，你們可以無意呀！即便是不想鬧的那么僵，也可以多見面、少說話呀！

這事兒呢，怎么說呢？要是按照新疆烏魯木齊的回族安排喪葬事宜，就不會(huì)出現(xiàn)這種情況了。

我們這里的回族，喪事無論是喪禮當(dāng)天還是頭七二七還是四十到周年。一概不送禮不收禮。

照老話說，是把死人都賣錢。話丑理端。要是都這樣，還會(huì)出現(xiàn)提問者提問的問題嗎？

說到喪葬，大家可能不知道，穆斯林哪怕他貴為君王，也沒人盜墓。為什么呢？不允許任何殉葬品！你盜什么？男人三塊白布，女人五塊白布，只有死人的骨頭。

那叫??辦人亊，壞亊做絕！錢，故然重要，但大不過親情之重，人，活在世上，首要的是臉面，而且你不可能也??能待在家中??出院門，只要你今后還要維人處亊，那你就的堂堂正正，千萬別干么亊都在心中操著鬼心，要真是這樣，你就連自己的親兄熱弟都相處不好，鄉(xiāng)親就更不用題及了，而且他人有亊或需要相互合作，用鬼也??能用他，并且是，誰(shuí)挨著他，誰(shuí)都能多多少少帶點(diǎn)害！

母親才剛離世，尸骨未寒，辦完喪事，兄弟就撕毀禮單，獨(dú)占禮金。

這事無論如何都說不過去，說難聽點(diǎn)，期負(fù)人。

親兄弟尚且如此，可以想見你兄弟的貪婪、齷齪人品。

這種兄弟，不來往也罷。

不知道提問者家鄉(xiāng)的習(xí)俗如何。

在我們家鄉(xiāng)，此類情況很少發(fā)生。

緣何？和我們家鄉(xiāng)對(duì)此類事情的操作有關(guān)。

一家有父母過世，家中兄弟姐妹會(huì)請(qǐng)一個(gè)有名望的長(zhǎng)輩主事。

所有錢物全交給長(zhǎng)輩登記在冊(cè)，由長(zhǎng)輩打理。

兄弟姐妹一家掏了多少錢，買了多少物料，收了多少帛金，打發(fā)了多少人情，帳薄上記得一清二楚。

主家兄弟要做的就是迎來送往，處理老人過世各種身后事。

送走老人后，幾兄弟再坐下來，長(zhǎng)輩主持人拿出帳本，一筆筆計(jì)算，仔細(xì)核對(duì)。

算清楚后再把錢物均攤返回給眾兄弟，兄弟間出錢不均的，多退少補(bǔ)。

基本上沒什么閑話說。

有兄弟經(jīng)濟(jì)條件好的，會(huì)主動(dòng)多承擔(dān)些費(fèi)用，講的是個(gè)兄弟情誼。

人說父母在，人生尚有來處；父母亡，人生只剩歸途。

比只剩歸途更可怕的是兄弟姐妹間因?yàn)辄c(diǎn)小事，貪念頓起，離心離德，視同陌路。

百年修得同船渡，千年修得一家住。

同胞血脈親兄弟，且行且珍惜！

誰(shuí)的朋友誰(shuí)收禮，因?yàn)橐�還禮。如果一人獨(dú)吞也沒什么意思。再說不是高官大富的喪葬隨禮都不多，人一輩子就死一回。就當(dāng)捐款給獨(dú)占便宜的那家人看病好了。

各收各的禮，各還各的帳。直親的禮沖費(fèi)用，后人多退少補(bǔ)，不念親情者少走動(dòng)。

人在做，天在看。有一家明事理，我想會(huì)是個(gè)美滿幸福的大家庭