昨天剛回答了個《程心這種人為什么被討厭？》，算是對今天這道題的前半部分的回答吧。接下來再說說葉文潔為什么沒那么討厭。

先要說明一點，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。我想并不是每個人都討厭程心而不討厭葉文潔的。誠如題主所言，程心還真的是實心實意為人類做貢獻，雖然結(jié)果不敢恭維，那也叫好心辦壞事，不是有意的，而葉文潔呢，是真的故意引進外星人來侵略地球的，或者可以說，是不折不扣的人類叛徒、地球“球奸”。所以，肯定也有一些讀者從她們做事的出發(fā)點和結(jié)果考慮，認(rèn)為程心沒有大過，而葉文潔確實可惡的。

就我個人而言，這兩個人物的所作所為都是可以理解的，但從結(jié)果來看都是難以原諒的。如果一定要說哪一個更“討厭”一些，我覺得還是程心。理由如下：

1.葉文潔遭受了人生中巨大的苦難，出于感情的互通，人們會覺得她的報復(fù)性行為情有可原，容易理解。相比之下，程心的很多行為是沒有必要的，她高調(diào)而主動的姿態(tài)就顯得缺乏動機，給人以虛偽做作的感覺。

葉文潔不幸在人生最出彩的年華，碰到一個最瘋狂的年代，經(jīng)歷了許多在正常年代看來匪夷所思的事情。她十幾歲的妹妹為了一個所謂的信仰死于兩派“戰(zhàn)斗”，她親眼目睹父親被四名同樣十來歲的中學(xué)生活活打死，母親為了茍活而與父親劃清界限，好好的家庭支離破碎……家破人亡后，本應(yīng)在大學(xué)里從事科學(xué)研究的葉文潔被下放到大興安嶺的林場伐木，在這里她又親身經(jīng)歷了好心幫人卻遭致背叛和出賣、在獄中還被迫在出賣良心和喪失生命中進行二選一的選擇……

那個瘋狂的年代，許多人的心靈都被扭曲了，人性之惡被激發(fā)出來，做出的事情瘋狂而殘忍。葉文潔就因為始終不肯同流合污而遭受諸多無辜的苦難，她有錯嗎？一點都沒有。在她向太空發(fā)射出呼喚外星文明的信號之前，她就是一名不折不扣的受害者。經(jīng)歷了那么多那么大的苦難，任何人活下來都會像葉文潔一樣變得心灰意冷，心中不復(fù)存有任何溫情。

這一點，人們很容易理解。所以，雖然葉文潔主動引來三體人的行為在性質(zhì)上屬于對全人類的報復(fù)，但由于她的苦難實在太重了，這種報復(fù)還是顯得情有可原。畢竟，要求一個在人生中遭受了那么多殘酷折磨和背叛的人依然“以德報怨”，似乎是有違人性的圣人要求。葉文潔不是圣人，是凡人，就像防衛(wèi)過當(dāng)也還是防衛(wèi)，雖然該負(fù)的罪責(zé)不能推卸，但除此之外人們也難以指責(zé)她什么了。

而程心呢，明明也不是圣人，是凡人，卻偏偏老是要擺出一副拯救蒼生的圣母姿態(tài)。雖然她這么做的心理基礎(chǔ)也很容易理解，因為成長過程中太順?biāo)欤瑢κ澜绾腿松�的看法自然和葉文潔相左，覺得世界很美好，自己有保護世界和人類的責(zé)任。但問題是這種責(zé)任不是平常人能負(fù)擔(dān)的，程心事實上就有心無力一再搞砸，偏偏她一再搞砸還要一再堅持，明明是凡人之姿，姿態(tài)上卻有意無意以圣人自居，自然就會有一種用力表演的矯揉造作感，惹人生厭。

總之，葉文潔報復(fù)人類是很“壞”，但她給人以真實的感覺，容易讓人有同理心。而程心保護這保護那的是很“好”，但總有點像虛偽的表演，容易讓人有疏離感。

2.葉文潔理性且清醒，罪行雖重，但動機擲地有聲，對人性的拷問有理有據(jù)，讓人無言以對。相比之下，程心稀里糊涂，打著維護人性的旗號一再釀成大錯，就會給人一種成人強裝小可愛的厭惡感。

葉文潔是因為遭遇了太多殘酷的事情才對人性失望的，而且她以自己科學(xué)家的冷靜理性的思維對這種失望背后的邏輯進行了剖析，才會得出已經(jīng)無法靠人類自身的力量進行拯救、必須依靠外力介入的結(jié)論，這是她在得到三體監(jiān)聽員的警告后依然義無反顧按下按鈕的真正原因，也是她受邀加入ETO擔(dān)任統(tǒng)帥的原因——說白了，葉文潔的行為固然是引狼入室，但動機還是為了拯救或者說凈化她認(rèn)為已經(jīng)被扭曲的人類社會。

這有點類似于極端的宗教思想，為了某個看似崇高的目標(biāo)而采取“必要”的手段。事實上還是有很多人認(rèn)同這種觀點的，要不然ETO組織就不會那么強大，而且吸納的還基本上都是人類社會的精英。

所以，葉文潔的行為固然是反人性，但只要一句“人性那么惡劣，憑什么不能反”，就足夠讓人無言以對。誠然，作為地球人類，我們天然的感情以及所接受的主流教育都告訴我們，人性縱有再多缺點，也不能去破壞和摧毀，那不就是反自己嗎？所以，不管怎樣都要愛護人性，保護人性，這是無須理由的真理和信仰——程心接受的就是這種大部分人普遍接受的信仰。

（網(wǎng)友心目中的程心）

但葉文潔是科學(xué)家，科學(xué)的特點本來就是打破一切無理由的設(shè)定，質(zhì)疑一切，剖析一切，要不然哪來那么多“瘋狂科學(xué)家”呢？而人們一邊譴責(zé)瘋狂科學(xué)家會毀壞人類文明，一邊卻也依賴和享受著科學(xué)帶來的點點滴滴。這種矛盾一直都存在，理性的人即使站隊也是有理由的，比如葉文潔。而不夠理性的人站隊純粹出于“感情”和“信仰”，有點像沒長大的孩子，說純真也可以，說愚蠢也可以。程心就是這樣。

人們對于成年人，對于每個人基于各自的身份背景所應(yīng)有的表現(xiàn)還是有所期待的。葉文潔充其量就是那種“瘋狂的科學(xué)家”，令人害怕但還是能夠理解。程心名義上也是高知分子，行事風(fēng)格卻像天真小女孩，不出錯也便罷了，還一遍遍出錯，當(dāng)然就會讓人有強行賣萌、一把年紀(jì)裝可愛的違和感和不適感。

3.葉文潔并非天生冷血，她的無情建立在心靈受傷的基礎(chǔ)上，而且后來她還是盡力彌補過失，并且?guī)缀跬ㄟ^羅輯完全成功。而程心的善良建立在自戀的基礎(chǔ)上，她沉浸在自己的人設(shè)中執(zhí)迷不悟，拒絕進步，最后也因此導(dǎo)致一切無可挽回。

如上所述，葉文潔并非天生冷漠無情，她所做的一切都是基于她自身所遭遇的巨大苦難和不公。這樣的背景很容易招致人們的同情，人們會覺得葉文潔固然夠狠，但被她所傷的人類也算不上無辜。

況且，葉文潔并非一直黑化到底。只要自身境遇有所好轉(zhuǎn)，能夠感受到哪怕是一絲絲的人間溫情，葉文潔還是愿意挽救人類的。盡管發(fā)出了那條邀請外星人來地球的信息，但她并沒有從此換上一副“地球人，你們就等死吧”的甩手姿態(tài)。事實上終其一生，葉文潔都在嘗試救贖，救贖世人，也救贖自己。

（網(wǎng)友心目中的老年葉文潔）

引進外星文明，本來就是救贖世人的舉動，至少在ETO拯救派成員看來是這樣的。而葉文潔雖然是因為自身被“人類”傷害才做出這種極端舉動，過后她還是試圖和“人類”和解。在林場腳下的小村子生下楊冬后，葉文潔體會到了村民們對她的善意和照顧，就因為這一點暖意，她冰封的心一度復(fù)蘇，才會做出回城后主動和母親恢復(fù)聯(lián)系，甚至主動聯(lián)系那四個打死父親的中學(xué)生的舉動。在她的心里，只要聽到她們一聲道歉，她就打算把過去的事情翻篇，不再追究了。

然而，自私的母親害怕葉文潔的出現(xiàn)影響自己重組家庭后的生活，通過第二任丈夫之口拒絕了葉文潔相互走動的愿望。那四個已經(jīng)成人的中學(xué)生也以自己也是時代的受害者為由拒絕對當(dāng)年打死葉文潔父親的事進行道歉和懺悔。人性的丑陋再次赤裸裸地展現(xiàn)在葉文潔面前，讓她能怎么辦呢？

這一次，葉文潔本來只是想通過一句道歉，救贖他人也救贖自己，結(jié)果失敗了。錯在她嗎？不是。所以，書里說，從那以后，葉文潔對自己發(fā)出信號的行為再無一絲悔意，也就很可以理解了。

盡管如此，隨著對三體人了解的深入，葉文潔最后還是放下了這份報復(fù)人類的執(zhí)念。她在楊冬墓前把黑暗森林法則的推導(dǎo)前提隱晦地傳達給羅輯，而后者最終根據(jù)她的提示成功悟出黑森法則，建立威懾，爭取了幾十年和三體人對等相持的美好時光。要不是程心出來打岔，說不定事情可以順利過渡，由羅輯交棒給維德是可以放心的。如果這樣的話，人類本來有希望繼續(xù)對峙下去，直至超越三體，成功憑實力解除危機。

真要是這樣發(fā)展了，葉文潔的功勞就非常大。她一手引進三體不假，但也可以一手解決這個問題。從這個角度來看，葉文潔縱有萬般不對，也算功過相抵了。讀者了解這當(dāng)中的原委，自然對葉文潔生不起怨恨之心。

反觀程心，也有一個“執(zhí)念”，那就是保護人類。但是她并沒有因此下大力氣去鉆研，應(yīng)該怎么做才能真正達到這個目的。葉文潔確實偏執(zhí)，但也沒有停止過糾偏，包括對自己的糾偏。而程心看似善良無害，卻像鴕鳥一般把頭埋在沙里，不肯認(rèn)真了解真實的世界，總是在別人費了九牛二虎之力的時候以一副無辜的姿態(tài)出來“摘桃子”，還順帶制造新的麻煩讓人去收拾。

歸根到底，程心就是潛意識里公主病太厲害，自我感覺太良好，沉浸在自我幻想的狀態(tài)中醒不來。她從未真正付出心力去突破自己的思維盲區(qū)，去學(xué)習(xí)去進步，固步自封卻不自知，還一直把握著關(guān)鍵決策權(quán)不肯放。心志雖高，能力卻有限，這樣的結(jié)果可想而知，而人們對這種“何不食肉糜”的人物也自然會生厭，這就是為什么程心比葉文潔更不受歡迎的原因了。

參見之前的相關(guān)問答：

《為什么<三體>中人類中只有葉文潔真正的想出了“黑暗森林法則”？》

《看過<三體>的人，誰懂葉文潔的那句那他們是什么？他們是歷史？》

《程心這種人為什么被討厭？》

以上是頭條號“海闊天空詩酒花”的回答。歡迎在今日頭條APP關(guān)注“海闊天空詩酒花”，圖文、問答、視頻，海闊天空隨便聊。

接下來的話只代表個人觀點，可能不好聽，勿怪。

如果程心勝利了，還會有人討厭她嗎？

不會。

所以，“結(jié)果論”出來了:出去擋子彈的人，擋住了就是英雄，擋不住，讓子彈飛過來的人，就是兇手。

可怕。

程心是在陽光下成長的，一心向善，代表著人性當(dāng)中的善。

葉文潔是在黑暗里求生存的，她代表著人性中的惡。

對葉文潔的諒解，就是對自身“惡”

的諒解。

換句話說，我們都能原諒自己的罪惡。

卻原諒不了人性中的善——程心。

就因為結(jié)果不隨人愿。

可程心的背后是整個人類，她是被選出來的。拋棄上帝視角，拋棄一個讀者的身份，現(xiàn)在你是一個選舉人。

一個是不走尋常路還企圖殺害競爭對手程心的韋德，一個是正直善良充滿正義感的程心，你會選誰？

經(jīng)三體人說出，韋德對三體人的震懾力極高，甚至超越了羅輯。

程心是人類的代表，葉文潔是時代的“產(chǎn)物”。

不要妄圖抹去背后每個始作俑者的罪惡——雪崩時沒有一片雪花是無辜的，不要把罪責(zé)推給最后落下的那片雪花。

這里哪有什么討厭和喜歡，需要的是反省和謙虛。

有可能說討厭程心的人，恰恰是最會選程心的人。想想，《三體》里，地球人都選了程心，而我們，不就是地球人嗎。

葉文潔和程心就是小盜和大盜的區(qū)別，關(guān)注三體很久，看大家這么討厭程心，說實話，吾心甚慰，至少在我們國家，政治正確這個詞不是主流，圣母婊倒是人人厭棄。

打個比方，葉文潔是因為過往凄慘的身世對社會絕望，引入了外部的恐怖分子，主流社會都知道這是錯的，也會集世界之力去制止、糾正，確實在后續(xù)的故事中地球至少有兩次完美糾正的機會（廣播威懾，光速飛船），所以葉文潔只是點了一把火，而這個火是可以撲滅的，這是小盜。

再說程心，扯了旗就要負(fù)責(zé)任，不可能沒事的時候把你當(dāng)圣母一樣崇拜，有事的時候就覺得自己最無辜。因為恐怖分子力量太強大，人類當(dāng)時最好手段就是同歸于盡，說起來殘酷，政治不正確，但方法恰恰是正確的。程心是個白左，有輿論大勢支撐，和平、共同發(fā)展占據(jù)她腦子里99%的容量。同歸于盡？好血腥，人家只是個小女生啊，喵喵喵。于是有了全人類在澳大利亞同類相食。到光速飛船，程心沒有吸取教訓(xùn)，為了完美的道德感，扼殺了人類逃離的最后機會，太陽系被畫進畫里，而她倒是施施然會情人去了。

往大了說說，為什么討厭程心式的人物，她是個典型的\"大盜\"，披著政治正確的外衣，占據(jù)道德高地，帶領(lǐng)愚民走向死地，如果不是小說不是三體設(shè)置的極端場景，這種人物還會獲得圣人的稱號，吸引無數(shù)的白左信徒。殺一人是小盜，殺百人千人也是小盜，真正需要我們警惕的是那種“大盜”，不要被近年來越來越多的政治正確洗腦了。

有一個說法：人最討厭的對象是自己；

程心其實就是我們自己的投影，她有愛心正如我們每個人都有的同情心，普通人做不到一些極端的事情，維德、羅輯、章北海、丁儀、史強等等出彩的人物都可以算作是精英，他們用自己的思想、行動，包括葉文潔也是，他們都是通過自己的努力做出了一些事情，不論好壞，甚至是無法分辨好壞的情況，然而程心卻不一樣，我讀書不仔細(xì)，只記得她的圣母屬性，包括維德對她無條件的信任，包括云天明對她無條件的愛，包括人們對她無條件的信任，甚至智子都要保護她，二相箔攻擊下的太陽系還是靠違背她的意愿造出來的光速飛船才得以逃脫。

其實可以理解，任何一個普通人都想要擁有她所擁有的一切，而這一切的東西需要的條件太簡單了：只要圣母（表達一個態(tài)度）就可以了，因此犯下的錯誤卻不需要承擔(dān)任何后果；我們的現(xiàn)實世界沒有三體文明入侵的威脅（這個也是個人臆測，不知道是不是真的），我們的生活充滿了無奈，我們努力工作（可能有些是自己以為的努力工作）卻得不到期許的回報（可能很多人對自己的期許是很寬容的），我們大多數(shù)出身不好沒有王思聰?shù)钠瘘c，我們更多的是不被認(rèn)可，絕大多數(shù)人連被人罵的資格都沒有；

而程心的圣母光環(huán)自動擁有了這一切，想一想多像瑞典的環(huán)保小公主啊，人們都覺得你不比我強，但你擁有的比我多，這就是人類討厭程心的原因。

回到第一句話：作為一個普通人如果把我們的位置放到程心的位置，大概率做出的決定是程心的決定，也許都沒有勇氣去站到那個位置；人們討厭的不是程心而是自己。

《死神永生》開始的時候，地球人和三體人之間保持著一個微妙的平衡。地球人無法正面抗擊三體艦隊，三體人也畏懼地球人的同歸于盡。這個時候出現(xiàn)了兩個執(zhí)劍人的候選，一個是被讀者痛罵的圣母程心，一個是激進主義者托德。最后程心當(dāng)選了執(zhí)劍人。結(jié)局大家都知道，程心在三體人發(fā)起進攻的時候沒有按下發(fā)射三體坐標(biāo)的按鈕，把地球拖入了毀滅的深淵。接著程心又制止了光速飛船的制造，導(dǎo)致了人類的滅亡。

怎么看，程心都是毀滅地球的罪魁禍?zhǔn)�。幾乎所有的人都恨她。但是為什么劉慈欣要�?chuàng)造程心這么一個角色呢？

大劉的作品一向以厚重，內(nèi)涵著稱。他的著名作品《流浪地球》《鄉(xiāng)村教師》等都深刻挖掘過人性的悲涼與柔軟。他筆下的角色感情激烈，行為與三觀都是十分符合讀者的標(biāo)準(zhǔn)。程心在劉慈欣的筆下出現(xiàn)就顯得那么的突兀，不能理解。

劉慈欣十分善于講述寓言。在《死神永生》的開始和中間都有過寓言故事一般的描寫。那么我們不妨剖析一下程心這個人物出現(xiàn)的寓言意義。

在程心與托德角逐執(zhí)劍人這個位置的時候，程心的立場已經(jīng)十分的明顯。程心是一個傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生，平和溫柔，善待每一個人，是一個圣母般的人物。她的對手完全相反，激烈沖動，戰(zhàn)爭主義者。這就是人類自進化出智慧之后的兩個截然不同的文化。托德代表的是以人類的本能為基礎(chǔ)，確信人性本惡，直面人類的缺點并制約人性黑暗的本能文化。程心代表的則是以圣人為偶像，并以之為模板，崇拜模仿來達到自我救贖的君子文化。

本能文化直面人性，理智分析人類的缺點，并用制度來修補，提倡法制，手段直接。君子文化的人性樂觀主義容易得到人心，用道德來規(guī)避人性之惡。所以程心當(dāng)選執(zhí)劍人是在長期的儒家文化熏陶之下，群眾選舉的必然結(jié)果。

本能文化和君子文化并沒有對錯之分。只看在不同的時期，哪一種文化更加的合適。

劉慈欣在《三體》中探討的也是在特定的時期，對于兩種截然不同的文化，普通大眾的選擇。這種大眾投票的選擇結(jié)果幾乎是注定的。在讀者的上帝視角看，自然該選擇托德的當(dāng)機立斷。而處在那樣環(huán)境下的民眾對激烈的托德是害怕的，忌憚的，則一定會選擇程心。最后地球的毀滅并不是程心一個人的責(zé)任，而是大眾一起造成的結(jié)果。程心和托德的形象都是單薄的，片面的。但是從他們兩個折射出的大眾人性卻是復(fù)雜的，豐富的。

在第二次有機會保存人類的時候，托德最后聽從了程心的建議，放棄了制造光速飛船。這也間接表明了作者的態(tài)度。也許本能文明能夠拯救與人類于危難，但是總有一些需要堅守的東西，比如道德，比如愛。

因為觀眾群體近年來審美喜好的轉(zhuǎn)變，人物形象的立體感復(fù)雜度，以及她們在關(guān)鍵情節(jié)上不同應(yīng)對，綜合帶來的影響吧。

一、觀眾審美喜好轉(zhuǎn)變：“圣母白蓮花”VS“美強慘”

如果給她們倆貼標(biāo)簽，那么程心對應(yīng)“圣母白蓮花”，葉文潔對應(yīng)“美強慘”。

現(xiàn)在說起“圣母白蓮花”多是諷刺意味，不過曾經(jīng)，這也是觀眾群體的一大喜好。

善良、熱情、堅持公平正義；

天真、無畏、堅信世界美好。

這些因素天然容易引起人們好感。

所以在文學(xué)作品、影視作品中，經(jīng)常賦予女性角色類似特質(zhì)。

但好的特質(zhì)，好的動機，卻不一定能帶來好的結(jié)果。

特別是為了推動劇情，彰顯男主的時候。

職場劇里，小白花女主各種不小心導(dǎo)致全團隊心血毀于一旦，靠男主救場。

刑偵劇里，小白花女主各種不服輸導(dǎo)致被綁架行動計劃大亂，靠男主救命。

即使造成災(zāi)難性的后果，也有無數(shù)人為其開脫免責(zé)。

觀眾對此日漸反感。

而“美強慘”則越來越吸引觀眾。

既有對其悲慘過往的同情憐憫，又有對其強大心靈地位的折服。

葉文潔的過錯，會讓讀者內(nèi)心深處覺得情有可原。

而程心的過錯，“錯的不是你，是世界”，會讓讀者郁悶、憋屈、心塞塞。

感官差異由此可見一斑。

二、人物形象

葉文潔的形象，立體豐富，有著時代印記，有著迫不得已，有著愛恨情仇。

豐富而真實，她的動機抉擇，也讓讀者們有一定程度的理解共鳴。

葉文潔就是要報復(fù)人類文明，她的目標(biāo)清晰，冷靜理智，偶有動搖，為人類留下了一絲希望。

程心的形象，有種縹緲的美好神圣，但卻給她的愛慕者和世界推向冰冷深淵。

她認(rèn)為自己是守護者，卻扛不起相應(yīng)的責(zé)任，沒有自知之明，感動了自己，葬送了世界。

三、關(guān)鍵情節(jié)

對于地球文明覆滅的進程而言，

葉文潔是開端是導(dǎo)火索，程心就是致命一擊。

葉文潔是有意如此，程心卻仿佛被敵人牽引。

智子曾對她說，“你的威懾度在百分之十上下波動，像半條爬行的小蚯蚓”，“請代我向羅輯博士表達三體世界的敬意，他是一個強大的威懾者，偉大的戰(zhàn)士。”

被敵人都不屑嘲諷，程心在讀者這，不自量力、虛榮自我膨脹、將大好局面付之一炬的印象，多多少少都會有的。

四、結(jié)論

三體塑造的群像，特別是人類整體的應(yīng)對變化，很值得深思品讀。

葉文潔和程心，在某種意義上，不單單是推動劇情的人物，更是人類意識流派的投射。

故事精彩，讓人剛開始看就眼前一亮。

蘊意豐富，讓人細(xì)思恐極、背后發(fā)涼。

值得每個人都去看一看。

至于更喜歡誰，更討厭誰？

一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。

而由此延展出的想法觀念，討論碰撞出的多樣差異，引發(fā)出的反思和改變，都是寶貴的收獲哦。

程心這貨害得全人類幾乎都被二維化了，還能叫“為人類做了不少貢獻”？

程心在書中給人的形象就是圣母，常常好心辦壞事。

現(xiàn)在大部分的人進入社會，慢慢的成熟，他們不相信世上還有這樣無私的人，覺得這樣好假。

也因為程心沒有一次做對，覺得她沒有能力，太圣母了，程心的所作所為也助長了這樣的想法。

所以大部分人不喜歡程心。

而葉文潔，身世可憐，容易獲得同情。

且她的所作所為也只是因自己的經(jīng)歷而想糾正一切，從而借助外來力量。

若是外來力量是正義的，那么她成功了，地球會出現(xiàn)新的變化。

只是不湊巧，外來力量是毀滅性的，但她知道這股力量是毀滅性的后，她也曾后悔，后面更是幫助主角理解黑暗森林法則，從而間接幫助了人類。

而對于普通人來看，葉文潔更加接近自己，有血有肉，敢愛敢恨，更貼近生活。

所以我也不反感葉文潔，我覺得她所做的一切，對于她來說理所當(dāng)然，更多的我們只能反思，是什么讓她走上這一條道路。

當(dāng)把自己放在她的生活經(jīng)歷中，自己又能做的如何。

這個其實是人們內(nèi)心的映射吧，一個是事出有因，情有可原，另一個是不知人間疾苦，圣母心泛濫

葉文潔是始作俑者，一手拉開了后來種種跌宕起伏大事件的大幕，但讀者仔細(xì)回顧葉文潔的生平，可以說，把事情全部怪罪在她身上是毫無道理的

現(xiàn)在人們接受信息的渠道很多，對于那段特殊時期的動亂大致都有了解，而葉文潔就是那個特殊時期的受害者，從她個人的角度來說，她受到了不公正的待遇，她要報復(fù)，似乎沒錯

俄羅斯總統(tǒng)普京曾經(jīng)說過，如果俄羅斯都不存在了，那還要地球干什么

我們可以設(shè)想一下，假如有一個超級大國不顧一切對俄羅斯發(fā)動核打擊，然后俄羅斯反擊，核彈清洗地球 ，人類死亡百分之九十九，接近滅亡，那么，那些死去的人和活著的人該怨恨誰呢？

是發(fā)動核彈清洗地球的俄羅斯，還是率先攻擊俄羅斯的某個超級大國

有句話說得好，槍響之后 ，沒有贏家

時代洪流席卷了人們，無數(shù)個葉文潔被洪水各種拍打，不同的是，葉文潔擁有報復(fù)的能力而已

再來說說程心，人們討厭她，是因為她極度的自私，來看看作者大劉是怎么說的

劉慈欣：寫這個人就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會喜歡的人。她其實很自私，但這種自私和普通的自私不一樣，因為她自己覺察不到。遵循道德的人其實很自私，因為他們除了道德和良心什么都不管，程心恰恰就是一個這樣的人。她會認(rèn)為自己很崇高，認(rèn)為自己不自私，認(rèn)為自己的價值觀和道德準(zhǔn)則是普世的、正確的。至于遵循它會帶來什么后果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安。這種人有犧牲精神，能夠為自己的價值觀和道德準(zhǔn)則犧牲生命，但這也不能改變他們自私的本質(zhì)。在小說里，真正做到“大愛無仁”不自私的人，會從人類的整體去考慮，因為犧牲良心是最難的事情，比犧牲生命要難得多。

事實證明大劉塑造的極其成功，基本上讀者都很討厭程心

三體雖然說是一部科幻小說，但是從某種角度來看還是一部講述人性的書

葉文潔是帶來三體災(zāi)難負(fù)絕對責(zé)任的人，在其它人看來，這場災(zāi)難損害了人類，所以葉文潔是“罪人”，人類因葉文潔的行為無辜遭受這場災(zāi)難。但人類真的無辜嗎？從葉文潔自身的遭遇來說，大劉已經(jīng)告訴我們：正是也因為人性中“惡”的一面來推動的。大劉通過“葉文潔事件”把人性“惡”的一面描寫得淋漓盡致。

在大多數(shù)讀者看來，已經(jīng)潛意識的把自己代入到葉文潔的身上去，把自己在這個社會中曾經(jīng)受到的一些不公平的對待加注于這個角色身上，所以會覺得她不是絕對錯誤的。

而程心整體給人的感覺是有點“偽善”的味道，當(dāng)然這種“偽善”不是她刻意做出來的，只是她太過于理想主義，不想去承認(rèn)人性有“惡”的一面，簡單來說就是逃避現(xiàn)實。正是因為這種過于理想主義化的思想得不到大眾的認(rèn)同，也是因為太過于理想主義化把人類推向了深淵。