《水滸傳》中的武松是一個虛構的藝術形象，因而，有沒有后人，似乎是不需做出判斷的。但是，施耐庵寫《水滸傳》，很多形象都是有原型的。至少，三十六天罡中的人物，能夠在歷史中隱約看到他們的影子。

既然如此，武松便有可能留下后人。那么，武松到底有沒有后代，假如有，又會是誰呢？

施耐庵《水滸傳》中的武松

第二十二回書中，宋江逃到柴進莊上，遇到了同樣來此避禍的武松。此時的武松，還是一個俗家之人，更是一個問題青年。宋江一見此人便非常喜歡，后來，還結為異性兄弟。

當武松得知被他打的本處機密并沒有被打死，身上沒了人命官司，便辭別柴進、宋江，前往清河縣探望哥哥武大郎。途徑景陽岡時，武松打死了一只白額吊睛猛虎，因此，被陽谷縣知縣看中，留在了當?shù)刈隽艘幻�都頭。偏巧，武大也從清河縣搬到了陽谷縣，兄弟二人便在異地他鄉(xiāng)重逢了。

兄弟二人分別一年之后，家中發(fā)生了很多事，其中一件大事，便是武大郎給武松娶了一個嫂子，名叫潘金蓮。于是，便引出了武松殺嫂、斗殺西門慶的故事，武二郎也因此被發(fā)配充軍到了孟州牢城。

孟州牢城的管營公子金眼彪施恩是一個地痞惡霸，籠絡武松以黑制黑，醉打蔣門神，奪回了快活林，向過往客商、過路妓女買路錢、保護費。這件事情引發(fā)了連環(huán)以黑制黑案，武松被蔣門神結連孟州都監(jiān)、團練栽贓陷害，再度被判充軍。蔣門神這個黑幫為徹底打掉施恩這個黑幫，便設計在押解途中結果了武松。

武二郎何其神勇，在飛云浦完美反殺，將蔣門神和張都監(jiān)派來的四個刺客全部殺死。有仇必報的武二爺從飛云浦潛回都監(jiān)府，一夜之間斬殺一十五人。血洗都監(jiān)府之后，武松繼續(xù)逃亡，路過十字坡時，孫二娘做主，把武松打扮成行者，以躲避官府緝捕。于是，武松就得了伴隨他后半生的綽號“行者”。

這便是《水滸傳》未上梁山時的武松，施耐庵在此前“武松”的藍本人物中，大約只用了“行者”這樣一個標識，其他故事，應當基本上是再加工、再創(chuàng)作的，也就是說，武松這個形象基本上是虛構的。

很多讀者認為，武松沒有綽號，“行者”并不是一個綽號。其實，武松這個綽號大有來歷，無論《大宋宣和遺事》還是《宋江三十六人畫贊》，武松都是“行者”。何謂行者？且看看龔開是如何贊武松的：

汝優(yōu)婆塞，五戒在身。酒色財氣，更要殺人。

龔開說武松是“優(yōu)婆塞”，什么是“優(yōu)婆塞”呢？這是一個來自西方佛教的音譯名詞，指的是在家信佛、行佛道并受了三皈五戒（魯智深便受此戒）的男子。北宋時期還規(guī)定，出家做和尚，必須從小（十歲）便要帶發(fā)修行。因而，武松這個藍本人物，早就是“行者”了。

可見，《水滸傳》中的武松是有原型的，這是一個修行的善男，但卻干著酒色財氣與殺人的勾當，名副其實的“花和尚”。所以，武松上了二龍山之后，便與書中的花和尚形影不離了。

既然是早就修行，立志要做和尚，恐怕便很難有后代了。

杭州有沒有武松

杭州有一位俠士，據(jù)說也是武松的原型。其故事大致是這樣的：這個武松原本是一個江湖義士，生得高大威猛，武藝又好。杭州知府高權看中了頗有狹義風范的武松，便把他招進州府，做了一名都頭，后來，又提拔為提轄。

因為高權得罪了權貴，遭到陷害而被罷官，蔡京的兒子蔡鋆繼任高權做了杭州知府。武松也因此被趕出了州府衙門，繼續(xù)做他的藝人。然而，蔡鋆在杭州知府任上為非作歹，魚肉百姓，得了“蔡虎”這樣一個綽號。為報答高權的知遇之恩，為當?shù)匕傩粘�害，武松乘蔡鋆出巡之際，手持利刃刺殺了蔡鋆。這個武松沒有像《水滸傳》武松那樣逃了出來，而是被抓進了大牢，不久，就死在了牢房之中。

杭州武松是能夠查到依據(jù)的，據(jù)說，《浙江通志》、《臨安縣志》都有他的事跡，杭州也有武松墓作證。同時，有觀點認為，《水滸傳》的作者就是杭州人（錢塘）。所以，《水滸傳》中的武松原型就出自杭州武松，武松打虎就是殺“蔡虎”。

對于這個說法，綠野老道持謹慎的懷疑態(tài)度。為何？

北宋時期是沒有提轄這個官名和官職的，“提轄”是因為北宋實行軍政合一體制，路、地方長官軍政統(tǒng)管，有“提轄兵甲盜賊公事”的職責，并不是單獨設立的武官官職�！端问贰ぢ毠僦酒摺氛f:\" 崇寧中，復置提舉兵馬、提轄兵甲，皆守臣兼之。掌按練軍旅，督捕盜賊，以清境內。\"

提轄作為官職，是在南宋紹興六年之后，宋江簽訂《紹興協(xié)議》劃定邊境，開設邊境榷場，在榷場中置提轄一名。《文獻通考·職官十四》就說：\" 紹興六年詔，雜買務雜賣場置提轄官一員。\"后來，“提轄”這個職責被引入官府，稱之為“內提轄”。

地方志中的武松，有很清楚的生卒年：1055-1126年，基本上生活在宋徽宗時期。此時，北宋根本就沒有“提轄”這個官職�！端疂G傳》中，只有兩個真正的提轄，曾頭市的曾弄是最貨真價實的，然后是魯達，此人是內提轄。即便如此，也是施耐庵借助了南宋的官名，北宋時期沒有。

《水滸傳》可以做藝術處理，搞這樣的穿越。但是，史志這樣搞，就欠缺嚴謹了。即便是杭州真的有這樣一個武松，也應當認真的考證一番，留下這樣一個硬傷，實不足取。而且，據(jù)說，杭州武松墓是空的。

既然如此，這個武松當然也就沒有后代了。

這個“武松”有后代

武松的另一個原型，據(jù)說是施耐庵的表弟卞元亨。此人是元末以軍首領張士誠的部將，據(jù)說，張士誠十八條扁擔起事反元時，卞元亨就是其中之一。假如說這個說法成立，那么，十八條扁擔的故事是否就是梁山三十六天罡的靈感來源呢？施耐庵以此為線索，恰好又有宋江三十六人梁山聚義，便以此寫了《水滸傳》故事？

據(jù)說，卞元亨做了張士誠手下戰(zhàn)將后，便力邀施耐庵入伙。因為，傳說還講到，施耐庵是劉伯溫的好友，甚至是同榜進士，一定也是足智多謀的。這個傳說似乎也能從《水滸傳》中得到印證，書中的吳用確實是智謀很廣的謀士，施耐庵若不是智謀之士，恐怕也很難寫出這樣一個梁山軍師。

既然是表兄弟關系，施耐庵當然就非常了解卞元亨了。這個卞元亨是一個很有名的壯士，據(jù)說，也有嫂子不賢，怒而殺之的經歷。更巧合的是，卞元亨曾經踢殺過一只猛虎。雖然不是打虎，但踢虎用腳，大概又啟發(fā)了施耐庵寫武松武功的靈感，“玉環(huán)步”、“鴛鴦腳”或許與此有關。

總而言之，武松的原型大概又來自于元末明初、與施耐庵又親戚關系的卞元亨。如果卞元亨就是“武松”，那么，這個武松就有后代了。

卞元亨（公元1328~1419），鹽城縣東溟(今江蘇鹽城市便倉鎮(zhèn))人。此人膂力過人，能舉千斤，與武松舉石墩很有一拼。張士誠失敗自殺后，卞元亨屢次拒絕了朱元璋的征召。后來，因為詩句“恐使田橫客笑人”表達了自己學壯士田橫不投降的志向，從而得罪了朱元璋，被發(fā)配到遼東充軍。朱元璋死后，永樂元年(1403年)，被赦返回，永樂十七年去世，享年九十一歲。

卞元亨活了這么久，也是留下了后代的。因朱元璋大修卞氏元祖墓，卞元亨大概很感動，雖然自己與長子卞茂沒有效力大明，但三子卞艾，五子卞蘋，六子卞芬等為明屯軍逐虜開疆辟土征戰(zhàn)且絕大多數(shù)血灑疆場，鉄血滿門，多人死因軍功追封將軍。

據(jù)專家考證，蓋州卞氏便是卞元亨的后代。這條證據(jù)，出自“明懷遠將軍卞世祥墓志”。卞世祥官至蓋州衛(wèi)管屯指揮，御授懷遠將軍。這大概應當是卞元亨發(fā)配遼東時，留下的后代吧。不過，這一條證據(jù)目前仍然還在考訂之中。

《水滸傳》作者到底是誰，爭議很多，即便就是施耐庵所作，這個施耐庵到底又是誰，也是個疑問。同理，《水滸傳》的作者與卞元亨是否是表兄弟，也是十分存疑的。因而，武松到底是誰，他有沒有后代，也是一個無法得到答案的疑問。

我的答案是:武松沒有后人，接下來說說其依據(jù)！

《水滸傳》里的108條好漢大多數(shù)都是虛構而來的，而在這些人物中，施耐庵老先生對武松這個人物似乎十分青睞用了大段的筆墨來描寫他，像“景陽崗打虎”，“斗殺西門慶”“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”，把武松嫉惡如仇、敢作敢當，恩怨分明的性格表現(xiàn)的淋漓盡致。

天孤星武松！

盡管施耐庵老先生如此青睞武松，但是武松的最終結局卻顯的非常悲涼，打虎的英雄在后來竟能被一條狗弄的狼狽不堪，而武松的一生也沒離開一個“孤”字，自小父母早亡跟哥哥武大郎相依為命，長大后離家，而再次見到武大郎時，武大郎卻被潘金蓮害死，自些武松變成孤獨一人，最終只能通過化妝成為頭陀才保住一條性命，上了梁山以后雖說位列36天罡星，卻被封為了天孤星，結局是斷了一只手臂并出家為僧孤獨終老。一個孤獨終老的人自然是沒有后人了！

歷史上的“武松”！

根據(jù)《臨安縣志》記載，北宋時期杭州曾出現(xiàn)過一位俠士，據(jù)說他就是《水滸傳》里武松的原型，他本是江湖中人，因為當時的杭州知府蔡鋆在任時為非作歹，魚肉百姓，但因為他是當朝國師蔡京的兒子，所以朝廷也拿他沒辦法，武松知道蔡鋆的行徑后，本著俠義的精神為當?shù)匕傩粘�害，在蔡鋆出巡之時，手持利刃刺殺了蔡鋆，而武松也因為寡不敵眾而被抓捕并被關進了牢房，受盡折磨最終死在了牢房里，當?shù)乩习傩罩�道武松的事績后，將武松的尸體運出城外并進行掩埋，這里的武松并沒有留下后代！

綜合上述，不論是小說里的武松還是歷史上武松的原型都沒有后人！

喜歡請關注點贊，共同探討！

武松后人是誰，這個問題回答起來很復雜。

武松在人們心目中印象非常好，武藝高強、渾身是膽、一身正氣、扶弱助貧、不畏強權、伸張正義，是一位大英雄。但是十分有影響的正史查不到武松事跡，武松后人也查不到蹤影，也沒聽說有關涉及武松的家譜出現(xiàn)。

武姓名人也不包括武松，可見武松后人查找是非常困難的。

武松名揚四海是因為《水滸傳》和《金瓶梅》等歷史小說及一些戲曲影視作品影響。武松打虎和武松殺西門慶的故事在民間流傳影響非常廣，但是這些作品也都沒有交待武松婚姻及時子女情況。

巜水滸傳》交待宋江率梁山好漢征江南方臘時武松痛失一臂，最后在六和寺病逝，壽至八十。按照小說及戲曲影視劇內容武松似乎沒有結婚，武松沒有后人。

武松到底有沒有這個人真實存在爭議很大，從《水滸傳》等一些作品來看，武松極有可能是虛構人物，但是作品描寫武松情節(jié)那么豐富詳實，武松還是有創(chuàng)作原型的，包括武大郎的墓都發(fā)現(xiàn)了，但是和小說中的情節(jié)相差很遠。一些史料記載武松這個人物，杭州還有武松的墓，但是這??武松和《水滸傳》武松事跡相差很大。據(jù)《臨安縣志》、《杭州府志》、《浙江通志》等史籍記載，武松出生于今天的河北邢臺清河縣，自小習武，練成一身好功夫。后來在杭州為官，遭到牽連破害，又丟官失職，為伸張正義，殺死了蔡京的兒子蔡鋆，被抓入獄，慘死獄中，也是一位被稱贊的義士。這個俠義的武松后人也沒有查到，就得等待什么時候出現(xiàn)有關材料再查找武松的后人吧�！端疂G傳》等文學作品的武松可能就是杭州的武松，借助杭州武松之名進行了藝術加工。

趣談答案：在歷史上武松是沒有后人的，而且武松是一個虛構的人物。

水滸傳中的武松

水滸傳多年之前讀過，只不過劇中的絕大多數(shù)人物都已經忘卻了，只有那么幾個人，能夠給人留下深刻的印象。

其中之一便是武松，尤其是武松的三碗不過崗，之后的拳打老虎。

其實水滸傳當中對于一些細節(jié)的描繪非常的引人入勝，尤其是三碗不過崗。

當?shù)晷《�告訴武松三碗不過崗的時候，就已經隱約的覺得武松要出事情，而且要出很大的事情。

當然這樣講的話就有點跑題了，武松三碗不過崗的前后都有著很多事情，但是武松的一生一共有兩個轉折點，我們分開來看。

武大郎在喝下潘金蓮給自己的那碗藥之后，也就嘎嘣脆了，嘎嘣脆的時候說：等我兄弟武松回來。

緊隨其后，武松來了，把潘金蓮和西門慶都給嘎嘣脆了。

再之后就是打完方臘那場戰(zhàn)役。

其實打完方臘那場戰(zhàn)役之后，武松這一伙人就基本上已經妻離子散，該走的走，該死的死了。

而武松在這個時候也大徹大悟，直接到六合寺出家做了和尚。

表面上看武松這是不得已而為之，但實際情況武松這樣做其實也是為了保命，畢竟在當時的狀態(tài)之下，如果武松在其它地方耀武揚威，或者在其他地方嘰嘰喳喳，可能離死也就不遠了。

而武松的一生在水滸傳當中似乎并沒有見到他和某個女子有過淵源，也就是說武松對于女子好像不太感興趣。

真實的水滸傳

把武松拿出來，并且對照水滸傳當時那個年代的話，能夠找到武大郎和潘金蓮相關的歷史文獻和記錄。

但是對于武松來說實在是找不到，也就是說武松完全就是一個插科打諢式的人物存在，武松的存在就是為了讓故事能夠延續(xù)下去。

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武松是一個虛構的文學人物，怎么可能有后人呢？

武松是《水滸傳》中的文學形象，是一個虛構的人物。探究他是否真實存在，本身就沒有意義。

確實，民國年間曾有人推測，武松原本是江湖賣藝者，因為“貌奇?zhèn)�，嘗使技于涌金門外”，故而被知州高權提拔為捕頭。根據(jù)記載：

蔡京子蔡鋆繼任知州，藉父勢，蹂躪杭民，上峰不能言，松獨怒形于色，挾刃俟諸途，狙殺之。

據(jù)說蔡京有個名叫蔡鋆（蔡虎）的兒子，繼任知州是魚肉百姓，而武松挺身而出，直接刺殺了蔡鋆。所謂武松打虎的情節(jié)，就是影射這段歷史。

但是，這些說法沒有根據(jù)。

只是后人根據(jù)西湖武松墓的推測，不存在能夠證實的歷史依據(jù)。武松確實只是個文學形象。

對于文學人物而言，重要的是文學作品內的描述，而不是單純地考證原型，這種考證沒有意義。

在《水滸傳》中，武松最后是與魯智深一起在六和寺出家，并照顧已經病入膏肓的林沖。

總之，武松無后嗣。

武松是古典文學名著《水滸傳》中的人物，他景陽岡打虎、斗殺西門慶、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、單臂擒方臘，是個敢做敢為、勇猛無比、富有血性的英雄形象，一直以來都是人們崇拜和喜愛的水滸人物。盡管《水滸傳》是一部虛構的文學作品，但其中不少人物在歷史上是能夠找出原型的，例如宋江、史進、李忠等等，都或多或少有歷史上的某個人物與之相對應，那么武松是不是也能找到原型呢？

第一，《水滸傳》中的武松

在百回本《水滸傳》中，描寫武松的章節(jié)足足有十回，是所有梁山好漢中占比最多的，可見作者施耐庵對武松的偏愛。在所有梁山一百單八將中，真正能夠稱得上英雄的人物并不多，武松便是其中的一位。自古道：“美女配英雄”，但讓人遺憾的是，武松的一生是孤獨的，正如他所對應的星宿“天傷星”一樣讓人傷感，作者并沒有為武松這個打虎英雄安排一位紅顏知己，就連與之關系密切的女性都是寥寥無幾，直到他以八十歲高齡在六和寺圓寂。所以說，在小說《水滸傳》中，武松是沒有后代的。

第二，武松原型之一：卞元亨

卞元亨，元末鹽城縣人，是張士誠的部將，同時也是《水滸傳》作者施耐庵的表弟。相傳他虎背熊腰、身材高大，自小便武藝高強、臂力過人，能舉起上千斤的東西，威震一方，是卞倉一帶的武舉人。根據(jù)文獻記載，卞元亨曾“以腳蹴虎頜，使虎立斃”，不少學者以此認為這就是武松打虎的原型。如果傳言屬實，那么武松原型卞元亨是有后代的。根據(jù)卞元亨的生平，他生于公元1328，公元1419去世，活了91歲，共育有6個子女，盡管多數(shù)戰(zhàn)死疆場，但依然有后裔在世，有專家考證認為，蓋州卞氏就是卞元亨的后代。這一觀點源自“明懷遠將軍卞世祥墓志”，據(jù)推測，卞世祥就是卞元亨發(fā)配遼東時留下的后代。

第三，武松原型之二：杭州都頭武松

在今天的杭州西泠橋畔，坐落著一座武松墓，墓碑上刻有“宋義士武松之墓”的字樣，相傳為《水滸傳》中武松原型的墓園。根據(jù)《臨安縣志》《杭州府志》《浙江通志》等文獻的記載，武松原來是行走江湖賣藝之人，相貌奇?zhèn)�，武藝高強。時任杭州知府的高權見他相貌堂堂、能力出眾，便邀請其入府做了都頭。后高權被人誣陷失勢，武松也受到牽連，被趕出府。繼任知府蔡鋆乃東京太師蔡京的兒子，依仗權勢、魚肉百姓。武松決心為民除害，隱匿蔡府之中，見機刺殺了蔡鋆，后被官兵逮捕，死于獄中。百姓深感其德，將其葬于杭州西泠橋畔。根據(jù)這一記載，我認為武松的這一原型大概率是沒有后代的。

當然，武松作為《水滸傳》中的人物，本身就帶有很大的虛構成分，以上關于他后代的分析，也只是根據(jù)一些只言片語進行的推測，僅供參考。

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根據(jù)一些記載，武松是史有其人的，但他和梁山沒有太大的關系，施耐庵寫《水滸傳》時很有可能借用了這個武松的故事，嫁接到了小說里，但這位武松的結局也是被官府殺掉了，所以不可能有后人存在。

施耐庵筆下的武松先是跟隨宋江起義，后受朝廷招安隨宋江征討遼國、田虎、王慶、方臘等，最終在征方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，被封為清忠祖師，最后在杭州六和禪寺病逝，壽至八十。

而現(xiàn)實中的武松最后卻死于獄中，不可能活到八十歲。

《臨安縣志》、《杭州府志》等史書中都記載了武松的事跡。他生于北宋時期，本是漂泊在江湖中的賣藝人，當時的杭州知府高權得知此人事跡，便請他進入杭州府衙做都頭，后因功被提升為提轄。

后來，知府高權得罪了朝中權貴，結果被人誣告而被罷官。作為高權的心腹武松受到牽連，不久便被解職趕走。

新上任的知府是蔡京的兒子，在杭州沒少禍害百姓，他本叫蔡鋆，人們恨之稱曰蔡虎，可能“武松打虎”的故事由此來。

奸佞當?shù)�，武松對決定為民除害。有一天他帶著利刃藏在蔡府之前，看到蔡鋆從府中出來便迅速沖上前去結果了他的性命。但是由于官兵眾多寡不敵眾，武松還是被抓住了，在獄中遭受重刑而亡。

當時的百姓感佩武松的義舉，便將他的尸體埋葬在杭州西泠橋畔涌金門，后又有人為其立碑曰“宋義士武松之墓”。

1894年，杭州涌金門，一群工人們在修城墻時不小心破壞了武松墓，武松的棺材被起了出來。

1924年，武松墓遷到西泠橋，由上海灘黑社會“三大亨”黃金榮、張嘯林、杜月笙三人出資，在原址上建造了墓碑。

在1964年武松墓被平毀，毀壞時確見墓中有白骨，遷于別的墓園，現(xiàn)在的墓園是根據(jù)老照片依原樣重建的。

還有另一種說法，認為武松實際上是以元末張士誠起義的部將卞元亨為歷史原型的。武松的人物應該是作者雜糅了宋朝的武松和元末的卞元亨兩人，最后才創(chuàng)作出來的。

卞元亨是施耐庵的表弟，因為卞元亨的引薦，施耐庵還曾經進入過張士誠所部為幕僚。以施耐庵和卞元亨的關系，對于卞元亨本人自然很了解，所以以他為藍本進行創(chuàng)作，也不是什么難以理解的事情。

卞元亨長的虎背熊腰，修眉寬頤，高鼻闊口，為卞倉一帶的武舉，曾經一腳踢死過一只老虎。據(jù)說卞元亨是一腳踢中了老虎的下頜，但畢竟是小說，施耐庵為了豐富人物形象，便將其改為鐵拳打死老虎的了。

歷史上的宋江只聚集了36人就占據(jù)了梁山，而這36個人除了宋江之外都叫什么名字，很難有人能說清，但如果上面故事里的武松與這個無關，那武松也不可能是梁山的一分子，更別提什么“行者”的渾號了。

宋江起義人數(shù)最多時也就幾百人，僅活躍了三年左右，官府出動千余人就輕易鎮(zhèn)壓，和北宋200多起起義比，太微不足道了。

武松不是梁山的，那他的哥哥武大郎是否存在呢？

武大郎的弟弟武松，歷史上比武大郎“年長”二百七十多歲，是宋朝人，和武大郎完全不是一個時代的人。 歷史上的武大郎生活在明朝，而不是水滸傳里的宋朝。大郎武植是河北省清河縣武家那村人，弟弟武松是河北省清河縣王什莊人。

生于元末明初的武植自幼喪父，與母親相依為命，武大郎聰明好學，曾做過染房學徒，深得老板賞識。他聰明好學，知識淵博，能文善武，中年中進士，任山東陽谷七品縣令。他為官清廉，除暴安良，深得百姓愛戴。1946年初武植墓被掘開時，發(fā)現(xiàn)楠木懸棺。根據(jù)出土的武植骨殖推算，其生前身高至少一米八，根本就不是施耐庵筆下的 “三寸丁，谷樹皮”形象。

據(jù)說，武植有一少年同窗黃堂，黃堂名落孫山后，不幸家中又著了大火，便去找時任山東陽谷縣令的武植借錢。他來到陽谷縣一住半月，只是來的當天見了武植一面，因為武植一直忙于政務，無暇顧及黃堂。

黃堂以為武植故意避而不見，所以一氣之下回了清河縣。一路上，他為泄私憤，于路邊道旁樹上、墻上寫了很多武植的壞話，如“武大郎攀杠子——上下夠不著”等等，還畫了很多譏諷武植形象的圖畫。黃堂回到家中時，只見一座新蓋的房子亮亮堂堂。黃堂一問妻子才知道，原來武植得知黃堂的遭遇后就派人送來銀錢，并幫著蓋好了房子，本想一切準備妥當后再告訴黃堂。黃堂懊悔不已，急忙趕回陽谷縣，把他一路所寫所畫的東西全部涂抹掉。

誰知這些東西正好被施耐庵看到，并寫進了他那部千古傳誦的《水滸傳》中，流傳天下。

而歷史上的武植夫人潘氏賢良淑德，出身大戶人家，在武植未中進士時就嫁給了他，品行一流，也因為黃堂的詆毀而壞了名聲。

2009年12月18日，河北省著名書法家，施耐庵后施勝辰，專門來到河北省清河縣武植祠，并寫下道歉詩留于祠內：

杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。

施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。

累世因緣今終報，正容重塑展人間。

武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。

無論武松是否真實存在，他都是《水滸傳》中令人印象最為深刻的英雄形象之一，他的忠義勇猛、嫉惡如仇的精神會永遠被后世所敬仰，今天所有武姓后人都以他為姓氏楷模。

武松沒有后人。

不需要歷史依據(jù)。因為武松是一個文學人物，不是歷史人物，當然沒有什么歷史依據(jù)。

那么，在文學作品中，武松有沒有后人？也沒有。

首先，武松有沒有非婚戀情？也就是說，除了妻子，他有沒有過情人？沒有。潘金蓮挑逗他的時候，問他有無外室，武松很憤慨：“武二從來不是這等人！”這激烈的態(tài)度，顯然是真實的武松。

那么，他有沒有婚配？

沒有。與武大郎兄弟重逢，他還有沒結婚；殺嫂之后逃亡，血濺鴛鴦樓后逃亡，接下來上二龍山，上梁山，招安之爭，征方臘斷臂，然后出家。這一路過來，沒有安定下來結婚成家的心情，畢竟武松不是王英那樣的急色鬼。

唯一一次提到婚姻之事，是張都監(jiān)在籠絡武松的時候，提到要把丫鬟玉蘭給他做妻室。武松也沒有拒絕，還頗有感恩之意。

注意，只有感恩，而無愛情。但感恩也不持久，就在當天晚上，武松聽到“捉賊”的喊聲，而玉蘭跑出來告訴他：“一個賊奔入後花園里去了！”

是她親口騙過了他，把他騙到花園，親手把他領上不歸之路。她不是元兇，卻是陷害他的幫兇——他如何再對她有感情？

這是全書之中，唯一一次提到武松的婚姻，卻這樣不了了之，還留了一個不堪的尾巴。

從此之后，武松再不問愛情，再不談婚姻。

后代子孫？談不到了。

武松是施耐庵在《水滸傳》中虛構的藝術形象。即便在此虛構的文學作品中，在上梁山之前，也出家做了頭陀。出家之前之后在《水滸傳》中沒有任何描述。何談后人之說。

一百零八好漢屬于虛構人物，哪里來的后人？武松打虎，可是歷史記載可以赤手空拳打虎的幾乎沒有！就好比真有這么一個勢力，怎么可能傻傻的為了詔安去跟方臘血拼而死傷慘重？哪怕是個正常人都不會這么干，那作者為嘛讓他們去打方臘呢？因為不打方臘他們始終是反賊稱不上英雄好漢。