并非如此，圣典中記錄了佛陀頭疼的原因:

據(jù)說，我們的菩薩過去有一世曾投生為漁村里的一個(gè)漁夫。有一天，他和漁夫們?nèi)サ綒Ⅳ~的地方，當(dāng)天漁夫捕了很多魚，菩薩看見那些魚被殺時(shí)感到很高興，同去的人們也感到很高興。

菩薩因該不善業(yè)而在以后的輪回中墮落四惡趣受了很多苦。到了最后這一世，菩薩和當(dāng)時(shí)的那些漁夫一起投生為釋迦族人。即使成為佛陀，仍然因?yàn)楫?dāng)時(shí)的不善業(yè)，在將近八十歲的時(shí)候，遭遇自己的祖國釋迦國被滅亡、自己的親族釋迦族被屠殺而感到頭痛。

關(guān)于佛陀的故鄉(xiāng)釋迦國遭滅亡的故事，還得追溯到佛陀年輕的時(shí)代……

在沙瓦提城，大高思叻王的兒子名叫巴謝那地王子(Pasenadikumàra)，因想要學(xué)習(xí)技藝而到答格西喇(Takkasilà)拜師。學(xué)成回國后，父王看見兒子學(xué)藝有成而感到高興，把他灌頂立為國王。

有一次，巴謝那地王聽了導(dǎo)師說法，想和釋迦族聯(lián)姻，心想：“我想要讓比庫僧團(tuán)和我建立親密的關(guān)系，我該怎么做呢？對(duì)，可以讓正自覺者親戚家的女兒嫁給我，當(dāng)我們生育有兒女后，他們會(huì)因我的那些姑娘和將出家為沙馬內(nèi)勒(sàma?era)的兒子而說‘這位國王是正自覺者的親戚’，這樣那些比庫就有機(jī)會(huì)經(jīng)常到我這里來了�！�

于是，巴謝那地王派人送信到釋迦族那里:“請(qǐng)把一位姑娘嫁給我�！�

釋迦族人問:“您要娶哪一位釋迦族姑娘？”國王派遣使臣說:“你們選中后迎請(qǐng)過來�！庇谑鞘钩记叭メ屽葒鴮ふ夜媚�。

因?yàn)獒屽茸宓淖嫦仍�留下一個(gè)族規(guī)：為了保持釋迦族血統(tǒng)的純潔性，釋迦族人不娶外族女子，本族女子也一律不外嫁。所以，左右為難的釋迦族人集會(huì)商量:“巴謝那地王是我們的對(duì)手派，如果不送個(gè)女子給他，他將會(huì)來消滅我們，但是他又不屬于我們釋迦族人，該怎么辦呢？”

這時(shí)，釋迦王大名(Mahànàma)說:“我那里有個(gè)我和女奴生的姑娘，名叫瓦思帕公主 (Vàsabha-khattiyà)，長得很美麗，我們可以把她嫁給巴謝那地王�！�

釋迦族人商議決定后，對(duì)使臣說:“很好，我們將會(huì)把國王的女兒送過去。”

“是哪位姑娘？”

“她是正自覺者叔叔的兒子大名釋迦王的女兒，名叫瓦思帕公主�！�

使臣們回去報(bào)告巴謝那地王，國王吩咐說：“如果是這樣就很好，應(yīng)趕快迎娶過來。不過，公主有很多也是假的，甚至可能會(huì)把女奴的女兒也送過來。你們?cè)偃ヒ惶税桑�讓她和她父親一起用同一容器進(jìn)餐�！�

巴謝那地王為什么會(huì)這樣要求呢？難道父親不會(huì)和自己的女兒一起用餐嗎？這和印度的種姓制度有關(guān)。

印度自古以來就是一個(gè)實(shí)行極不平等的種姓制度的國度，婆羅門貴族把社會(huì)劃分為從高到低的四個(gè)種姓：

1．婆羅門(梵 bràhma?a)：即祭司和學(xué)者階層，掌握宗教、祭祀、文化教育和各種知識(shí)學(xué)問。

2．剎帝利(梵 kùatriya)：王族和武士階層，掌握國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和軍權(quán)。

3．吠舍(梵 vai÷ya)：普通市民，廣大的農(nóng)民、商人和手工業(yè)者。

4．首陀羅(梵÷?dra)：絕大多數(shù)是被征服的土著居民，地位低下，主要從事農(nóng)、牧、漁、獵等被認(rèn)為是低賤的職業(yè)。

不同種姓之間等級(jí)森嚴(yán)，不能互相通婚、一起用餐等。如果不同種姓的人通婚所生的孩子，將被認(rèn)為是賤民(Dalit)，是不可接觸的人，他們毫無社會(huì)地位，被排除于種姓以外。

大致了解了印度的種姓制度，我們知道作為剎帝利大名王和女奴所生的這個(gè)瓦思帕公主其實(shí)屬于賤民。

話說使臣又去到釋迦國，對(duì)大名王說：“大王，我們的國王想請(qǐng)您和您女兒一起吃飯�！�

大名王說：“好的，親愛的。”

大名王把瓦思帕公主化妝打扮一番后，在自己吃飯時(shí)召喚她來坐在一起吃，并有意讓使臣們看見后，才把公主交給他們。

使臣們帶著瓦思帕公主回到沙瓦提城，并把所看到的事情報(bào)告國王。國王感到很滿意，專門安排了五百個(gè)宮女給瓦思帕公主，并把她立為第一王后。

不久之后，她便生了一個(gè)金色的兒子。

到了孩子命名儀式那天，巴謝那地王把孩子送到他爺爺太上皇那里說:“這是釋迦王的女兒瓦思帕公主所生的兒子，我們想給他起個(gè)名字�！�

不過，接受這件差事的大臣有點(diǎn)耳聾，他去到后把國王的意思稟報(bào)給太上皇，太上皇聽了說:“瓦思帕公主即使不生兒子也勝過所有人，現(xiàn)在她將成為國王的最寵愛�！�

耳聾的大臣把“寵愛(vallabhà)”誤聽為“維毒噠跋(vió?óa(chǎn)bha, vi?a??bho)”，于是回去稟報(bào)國王:“大王，我們的王子起名叫維毒噠跋�！�

巴謝那地王心想:“自古以來我們家族的血統(tǒng)都很高貴，就以這個(gè)作為名字吧！”于是將小王子命名為維毒噠跋。

后來，巴謝那地王為了讓導(dǎo)師喜歡小王子，就在他還是小孩的時(shí)候就立為將軍。

他從小就受到王子應(yīng)受的尊貴待遇。小王子長到七歲時(shí)，見到其他王子的外公家都會(huì)送來大象玩具、馬玩具等禮物，于是問母親說:“媽媽，其他王子的外公家都會(huì)送來禮物，為何我什么東西都沒有呢？你是否沒有母親、沒有父親？”

瓦思帕公主欺瞞他說:“親愛的，你的外公釋迦王住得很遠(yuǎn)，所以他們沒有送任何東西來�！�

到十六歲時(shí)，王子又吵著說:“媽媽，我想去外公家看看。”

“夠了，親愛的，為什么要去那里呢？”

即使瓦思帕公主一再阻撓，王子還是堅(jiān)持要去，最后母親不得不答應(yīng)說:“好吧，那你就去吧！”

王子報(bào)告父王后，和一大群隨從離開。

瓦思帕公主在他們到達(dá)之前就送信給釋迦族說: “我在這里住得很快樂，請(qǐng)不要給小王子遇到任何障礙�！�

釋迦族人得知維毒噠跋要過來之后，商量道: “我們不能禮敬他�！庇谑前驯人�年輕的王子全部派送到各地去。

釋迦族人聚集在咖畢叻瓦土城(Kapilavatthu)的集會(huì)廳，王子去到后站在那里。他們對(duì)王子說:“親愛的，這是你的外公，這是你的舅舅�！辈⒔兴�禮敬。

他走過去逐一禮敬了所有人，卻不見有一個(gè)人禮敬自己，問道:“為什么沒有人禮敬我呢？”釋迦族人說:“親愛的，比你年輕的王子都到外地去了�！辈⒔兴�恭敬比他年長的。

維毒噠跋王子在釋迦國住了好些日子后，和一大群隨從離開了。

他們離開后，有個(gè)女奴在集會(huì)廳里一邊用牛奶水清洗王子坐過的坐板，一邊詛咒、惡罵道:“這是瓦思帕公主女奴的兒子的坐板�！�

當(dāng)時(shí)正好有個(gè)人忘了拿自己的武器，折回去取時(shí)聽到詛咒維毒噠跋王子的罵聲，問明原因后得知原來瓦思帕公主是大名釋迦王和女奴所生的。他回去將此事告訴軍隊(duì)中的士兵，于是瓦思帕公主是女奴的女兒的消息就在軍隊(duì)中迅速傳揚(yáng)開來。

維毒噠跋聽了之后非常惱怒，發(fā)毒誓道:“他們竟然用牛奶水清洗我的坐板，等我登基做王之后，我將要用他們喉嚨的血來清洗我的坐板！”

到了沙瓦提城后，大臣們把這件事的經(jīng)過報(bào)告給巴謝那地王。國王開始憎恨釋迦族人:“你們竟然把女奴的女兒嫁給我！”并把對(duì)瓦思帕公主和她兒子的待遇收回，只用女奴和奴隸的待遇來對(duì)待。

過了好幾天，導(dǎo)師來到國王的住處，坐在敷設(shè)好的座位上。巴謝那地王前來頂禮后，抱怨說:“尊者，據(jù)說您的親戚把女奴的女兒嫁給我，我把她連同兒子的待遇都收回了，只用女奴和奴隸的待遇對(duì)待他們�！�

導(dǎo)師說:“大王，釋迦族人這樣做是不恰當(dāng)?shù)�，他們�?yīng)該把相同出身的女子嫁給你。但是大王，我說那位瓦思帕公主仍然是王族的女兒，她也曾經(jīng)在王族的家中獲得灌頂。維毒噠跋也是由王族所生的，為何要以母親的種姓來對(duì)待他，只應(yīng)以父親的種姓作為標(biāo)準(zhǔn)。

過去很久以前有位名叫咖特哈莉(Ka??hahàrikà)的貧窮女人，因?yàn)橛兄腔鄱�被�?cè)封為第一王后，而由她所生的王子后來做了統(tǒng)治十二由旬的巴拉納西國 (Bàrà?as?) 名叫咖特瓦訶那 (Ka??havàhana) 的國王�！辈⒅v了《咖特哈莉本生》。

巴謝那地王聽了導(dǎo)師說法后，對(duì)“只應(yīng)以父親的種姓作為標(biāo)準(zhǔn)”感到滿意，于是把瓦思帕公主和她的兒子恢復(fù)到原先的待遇來對(duì)待。

后來，由于一個(gè)宮廷陰謀，巴謝那地王把他的軍隊(duì)統(tǒng)帥般圖叻將軍(Bandhulasenàpati)以反叛國王罪誤殺了，事后才發(fā)現(xiàn)這位將軍是無辜的。也許是為了彌補(bǔ)這個(gè)過失，國王把般圖叻將軍的外甥長作行(D?ghakàràyana)立為將軍，接掌他舅舅的職位。沒想到長作行卻是個(gè)猜忌心和報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的人，他因其舅舅被處死而耿耿于懷，一直尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。國王也自從得知般圖叻將軍被無辜處死時(shí)開始，一直懊惱不已，悶悶不樂，感受不到國王之樂。

有一天，導(dǎo)師住在一個(gè)叫美達(dá)魯巴(Medà?upa)的釋迦族小鎮(zhèn)。巴謝那地王去到那附近一處安靜的地方后想起了佛陀，于是帶著長作行在日暮時(shí)分前往拜謁佛陀。到達(dá)佛陀居住的僧園后，國王把五個(gè)國王的象征（王冠、寶劍、華蓋、拖鞋和牦牛尾拂）交給長作行，然后獨(dú)自走進(jìn)佛陀所住的香室，充滿敬意地用頭頂禮、用嘴親吻、用手撫摸跋葛瓦的雙足，一切如《中部·法潔地經(jīng)》(Dhammacetiyasutta)中所說。

長作行在巴謝那地王進(jìn)入香室和佛陀談話時(shí)，見到報(bào)復(fù)時(shí)機(jī)成熟，于是拿了那五個(gè)國王的象征后，回去沙瓦提城扶立維毒噠跋為王，只留下一匹馬和一個(gè)隨侍的婦女給國王。

國王和導(dǎo)師愉快地談話后，禮敬導(dǎo)師出來，卻不見了長作行和軍隊(duì)，問那個(gè)婦女，聽了事情經(jīng)過后說：“現(xiàn)在我只有一個(gè)人，不適合回去自己的國家，我要去王舍城我外甥那里，到時(shí)再一起回去奪回我的王位�！�

于是巴謝那地王前往王舍城，準(zhǔn)備向他的外甥未生怨王求助�？墒钱�(dāng)他到達(dá)王舍城時(shí)天已經(jīng)黑了，城門早關(guān)閉，只能在城外的一間廳堂里過夜。由于一路風(fēng)吹日曬、奔波勞累，加上飲食不適，結(jié)果巴謝那地王半夜在那廳堂里駕崩了。

到天亮?xí)r，那個(gè)婦女見到巴謝那地王已經(jīng)去世，悲痛地哭泣說:“大王，高思叻國的人主啊，您竟然孤苦伶仃、無依無靠地客死他鄉(xiāng)！”

人們聽到那婦女的哭喊聲后報(bào)告未生怨王，未生怨王以盛大的葬禮處理了自己舅舅的后事。

維毒噠跋登上王位后，想起了他的怨敵，于是帶領(lǐng)大軍離開，浩浩蕩蕩向釋迦國進(jìn)發(fā)，準(zhǔn)備殺死所有的釋迦族人。

當(dāng)天凌晨，導(dǎo)師在觀察世間時(shí)見到親戚族群的滅亡，心想:“我要為親戚族群做些適當(dāng)?shù)氖虑椤！睂?dǎo)師在上午像往常一樣去托缽，托缽回來后在香室中作獅子臥休息，到傍晚時(shí)分飛到空中，在靠近咖畢叻瓦土城的一棵無樹陰的樹下坐著。而在維毒噠跋國境的那邊，有棵枝葉茂密的大榕樹。

行走在軍隊(duì)前面的維毒噠跋看見導(dǎo)師后，走上前去禮敬說:“尊者，您為什么要在這么熱的時(shí)候坐在這棵無樹陰的樹下？您坐到那棵枝葉茂密的大榕樹下吧！尊者。”

“大王，愿親族的蔭庇變得清涼！”

維毒噠跋心想:“導(dǎo)師為了保護(hù)親族才來這里�！倍Y敬導(dǎo)師后班師回去沙瓦提城，導(dǎo)師也回去揭德林。

不久，維毒噠跋又想起了釋迦族的侮辱，第二次帶兵前往，又在那里見到導(dǎo)師后回師。

維毒噠跋第三次出師前往時(shí)，又在那里見到導(dǎo)師后再次回師。

維毒噠跋仍然對(duì)釋迦族的侮辱懷恨在心，在第四次帶兵前往時(shí)，導(dǎo)師觀察了釋迦族人過去世之業(yè)，知道他們過去世有一天在河中投毒殺魚的惡業(yè)是無論如何也無法逃脫的，于是第四次就沒有再去阻止了。

維毒噠跋決定滅掉釋迦族而率領(lǐng)大軍前往。但正自覺者的親族是不殺生的，即使?fàn)奚�自己的生命也不�?huì)殺害其他的生命。釋迦族人想:“我們都是練就一身好武藝、好箭術(shù)的弓箭手，但我們不可能為了自己而奪取其他的生命，現(xiàn)在就讓我們展現(xiàn)自己的身手來擊退他們。”

釋迦族人在當(dāng)時(shí)的印度是以精湛的箭術(shù)著稱。他們帶上武器前往迎接戰(zhàn)斗。他們把箭射向維毒噠跋的軍隊(duì)中間，但是箭只是從他們的盾牌和耳邊的縫隙中間穿過，卻不會(huì)傷到任何一個(gè)人，可見釋迦族人的箭術(shù)是多么的高明。

維毒噠跋見到如雨點(diǎn)般的箭射過來后大吃一驚: “不是說釋迦族人不殺生的嗎？他們?cè)趺催�是射殺我們的人？”回頭想撤退。

當(dāng)時(shí)有個(gè)人問:“主公，您為何撤退呢？” “釋迦族人在射殺我們的人�！�

“我們的人一個(gè)都沒有被射殺，不信您就數(shù)一數(shù)吧。”維毒噠跋數(shù)過后，發(fā)現(xiàn)真的沒有一個(gè)人被殺。

他從那里又掉頭回去，并下令說:“凡是承認(rèn)自己是釋迦族的，格殺勿論！不過，站在我外公大名釋迦王面前的，就留他們的性命�！�

維毒噠跋的軍隊(duì)如潮水般攻進(jìn)釋迦國的咖畢叻瓦土城，并大肆屠殺。釋迦族人被集中在一起屠殺，他們由于找不到可以抓住的東西，一部分人咬住草，一部分人抓住蘆葦站著。當(dāng)他們被問及“你們是不是釋迦族人？”時(shí)，他們即使被殺也不會(huì)說虛妄語。于是，咬住草站著的釋迦族人回答說:“不是釋迦族，是草。”(no sàko, ti?aü) 抓住蘆葦站著的回答說:“不是釋迦族，是蘆葦�！�(no sàko, na?o)那些咬住草站著的被稱為“草釋迦”(ti?asàkiyà)，抓住蘆葦站著的被稱為“蘆葦釋迦”(na?asàkiyà)，他們?nèi)�都被殘忍地屠殺了，只有逃到大名釋迦王面前站著的那些人才保住了生命�?/p>

維毒噠跋連還在喝奶的嬰兒也不放過，一個(gè)不留地屠殺后，將尸體拖到羅希德河(Lohitanad?)邊，用他們喉嚨的血來洗坐板。釋迦民族就這樣被維毒噠跋滅絕了。

維毒噠跋將大名釋迦王抓住后返回沙瓦提城。到了吃早餐的時(shí)候，他走下一個(gè)地方，拿出食物召喚外公:“我們一起吃早餐�！�

由于種姓思想，王族即使丟棄生命也不會(huì)和女奴的兒子一起用餐，所以大名王看見一口池塘后說: “我的種姓被沾污了，我想先洗個(gè)澡，親愛的�！�

“好啊，外公，洗吧！”

大名王心想:“我不和他一起用餐將會(huì)被殺，就讓我自己死吧！”

于是大名王把頭髮散開，在頭頂上打了個(gè)結(jié)后，用頭髮纏住腳趾頭后潛入水中。因?yàn)樗�的功德威力，連龍宮都變得熱起來，龍王觀察后知道是大名王，走到他跟前，讓他坐在自己的頸背進(jìn)入龍宮。于是大名王在那里住了十二年。

維毒噠跋坐著等了很久不見大名王上來，著急地說:“我的外公怎么還沒有上來？”于是派人下水尋找，可是用燈光在池中找了很久，連人影也找不到，只能繼續(xù)前行。

他在夜晚時(shí)分到達(dá)阿吉勒瓦帝河(Aciravat?)后，吩咐軍隊(duì)就地駐扎。一部分軍人把帳篷駐扎在河中央的沙地上，一部分軍人把帳篷駐扎在河邊的陸地上。駐扎在河中央的軍人當(dāng)中有些過去沒有造惡業(yè)，而駐扎在河邊的軍人當(dāng)中有些過去曾造過惡業(yè)，結(jié)果這些人都因?yàn)轳v營睡覺的地方有螞蟻爬出來而無法好好休息。那些不曾造惡業(yè)的軍人便搬到河邊高地上去睡，而那些過去曾造惡業(yè)的軍人則搬到河中央的沙地上去睡。半夜時(shí)分，天上起了大云，下起暴雨并導(dǎo)致山洪暴發(fā)，把在河中央的維毒噠跋和他的軍隊(duì)一起沖進(jìn)大海，被魚吃掉。

人們議論紛紛:“釋迦族人死得不應(yīng)該，他們這樣殘酷地殺死釋迦族人不應(yīng)該�！�

導(dǎo)師聽到人們的議論后說:“諸比庫，如果只是從這一期的生命來看，任何的釋迦族人像這樣慘死都是不應(yīng)該的。然而，釋迦族人只是在承受和他們過去所造過的惡業(yè)相應(yīng)的果報(bào)而已�！�

“尊者，釋迦族人過去世曾做過什么？” “他們所有人曾經(jīng)一起往河里投毒�！�

又有一天，比庫們聚在法堂中一起談?wù)?“維毒噠跋這樣屠殺釋迦族，還沒有達(dá)到自己欲望的巔峰，就被沖進(jìn)大海并被魚吃掉了�！�

導(dǎo)師來到后問道:“諸比庫，你們聚集在這里談?wù)撌裁�？�?/p>

他們回答:“我們談?wù)撨@樣……�！�

導(dǎo)師說:“這些眾生還沒有達(dá)到欲望的巔峰，死神就像大洪水沖走沉睡著的村莊一樣抓走他們，并使他們命根斷絕后沉入四惡趣的大海中�！�

然后，導(dǎo)師說了這樣的偈頌：

Pupphàni heva pacinantaü, byàsattamanasaü naraü;

Suttaü gàmaü mahoghova, maccu àdàya gacchati.

“如采摘花朵，心執(zhí)著之人，

如洪沖睡村，被死神抓走�！�(Dhp.47)

《本行》圣典在談到佛陀的觀殺魚宿業(yè)和頭痛馀報(bào)之間的關(guān)系時(shí)，以偈頌說道：

“我在漁村，曾為漁童，

看見殺魚，產(chǎn)生愉悅。

以該業(yè)報(bào)，我遭頭痛，

維毒噠跋，殺諸釋迦�！�(Ap.1.39.86-87)

佛說的這個(gè)公案的意思是:因果不虛。佛還未成佛時(shí)，有一世小時(shí)侯村里有條小河沒水了，村里人都去撈魚，撈上來很多，那時(shí)候佛還是小孩子，看見撈上來了一條大魚，就拿小木棒敲了魚頭三下，這是種下了因。佛在成佛后，此因緣具足，果報(bào)現(xiàn)著，就敲了三下魚頭的因，佛在成佛后還頭疼了三天。此乃因果不虛，你只要種下因，總有果報(bào)，善因善果，惡因惡果，如果不報(bào)，時(shí)辰未到。

佛頭疼很正常呀，因?yàn)榉鹱∈罆r(shí)和我們一樣都是色身肉體，既然是色身肉體就會(huì)有生老病死的歷程，這和敲魚頭有關(guān)系嗎？佛不光頭疼過，有一次佛得了血痢疾因?yàn)槟菚r(shí)醫(yī)療不發(fā)達(dá)不好治療所以因?yàn)檫@個(gè)疾病讓佛痛不欲生，結(jié)果佛在自己的住所呆了好幾天以自己的意志力挺了過來，但是這也落下了病根。在佛入滅以前佛又接受了鐵匠的毒木耳湯的供養(yǎng)導(dǎo)致舊病復(fù)發(fā)，幾次痛昏迷過去甚至痛的辨別不清方向，身體逐漸衰弱直至涅槃。這也是生老病死很正常的經(jīng)歷，哪來的前世敲魚頭今世就頭疼的道理？所以對(duì)于佛法千萬不要迷信，不要盲目跟從聽信一些別有用心的人的彌天大謊。佛法歷經(jīng)2500多年雖然到現(xiàn)代已經(jīng)變得面目全非可是還有佛法真諦存于世間的，有時(shí)候因緣具足哪怕一句正宗法脈就足以讓人實(shí)現(xiàn)成就的大愿。

轉(zhuǎn)輪不錯(cuò)非生，談笑一句沉輪。論事只是空等，頓下因事果等。也對(duì)也不對(duì)，說法向相對(duì)。放了冬夏涼身，放回亂終身。

不是過去佛只明世觀世。現(xiàn)代佛要科涵造世！

肯定不對(duì)，上輩子敲的不是木魚，而是敲了個(gè)條真魚的頭，這個(gè)小故事實(shí)際上是要表達(dá)一段哲理——萬事皆有因，亦有果。

敲魚頭的故事出自《法句譬喻經(jīng)》

這個(gè)故事出自佛教經(jīng)典《法句譬喻經(jīng)》，該經(jīng)摘自《乾隆大藏經(jīng)》第1346部，它是漢譯佛教文學(xué)中第一部真正意義上的短篇小說集。

說到小說，其真實(shí)事性則各有看法了，我們不管其真?zhèn)危�但故事中立意鮮明，構(gòu)思巧妙，營構(gòu)情節(jié)，深入淺出而又生動(dòng)形象地闡述了復(fù)雜深?yuàn)W的佛教義理。其《法句譬喻經(jīng)》共有三十九個(gè)小故事，極其耐人尋味，各成一節(jié)完整獨(dú)立，但從道理上又前后呼應(yīng)，將佛教思想及其基本教義較為完整統(tǒng)一地勾畫出來。

佛陀敲魚頭，頭痛三日的故事

據(jù)《法句譬喻經(jīng) · 卷二》記載，佛在世時(shí)，佛陀的祖國迦毗羅衛(wèi)國被報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的琉璃王侵略，佛陀曾經(jīng)3次去阻止了琉璃王的報(bào)復(fù)，但到了第四次，因?yàn)楣矘I(yè)的原因，佛陀不再阻止。最終他的大軍殺進(jìn)迦毗羅衛(wèi)國，神通第一的目連尊者想以神通救人，就將500個(gè)釋迦族人用神通放在自己的缽中，放到空中保護(hù)。然而在屠殺結(jié)束，這被保護(hù)的500人早已經(jīng)化為一灘的血水，目連不明白這個(gè)因由，請(qǐng)求佛陀告訴因果不虛的道理。

佛說過去世時(shí)有一個(gè)村子，村邊有條河，河里有很多的魚和一條大魚，有一天村子里的人決定將所有的魚全部殺死吃光，連那條大魚也不放過，當(dāng)時(shí)只有一個(gè)孩子沒有吃魚，但頑皮地卻拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。那個(gè)孩子就是前世的佛陀， 當(dāng)時(shí)的大魚就是現(xiàn)在的琉璃王，他所帶領(lǐng)的軍隊(duì)就是當(dāng)時(shí)的魚群，捕魚的村人就是現(xiàn)在的釋迦族，那個(gè)孩子雖然沒有吃魚，到了這世的佛陀卻也因敲魚頭的果報(bào)而頭痛三天。

敲魚頭的故事想要表達(dá)什么

總體來說，這段故事想要表達(dá)一個(gè)哲學(xué)上的問題，即因果定律，即一切事物的發(fā)展所產(chǎn)生的結(jié)果，都是有原因的，所謂的因果不虛的道理。

展現(xiàn)到這個(gè)具體的故事上，這段故事表達(dá)的是：人的生、老、?病、死、罪、福和因緣這七件事，是任何人、佛都無法逃脫的。

總之，佛說頭痛，就是用一個(gè)故事表達(dá)了一個(gè)佛經(jīng)中的道理，即萬物皆有因果，因果定律不虛的道理，但實(shí)際上，這個(gè)因果定律是極其復(fù)雜的，也有很多的假象，我們就不在此討論了。

釋迦牟尼是佛，但首先也是一個(gè)正常的人，有著正常的七情六欲，自己的父親、妻子和兒子，整個(gè)家族被蒲犁國國王屠殺殆盡，他能不頭疼？能不心疼？

念佛的人太多了！

日日夜夜有人在耳邊念叨，誰不頭痛？

佛教中講了無數(shù)世人難以理解的真理，你卻提出與佛教初步知識(shí)都不著邊的問題，要不然你去問問佛你頭痛是什么原因。

境界不同，層次不同，怎么解釋都對(duì)。

不語為正悟。