人性，不會因為吃齋念佛而改變的。就像你喜歡美女，難道娶了老婆就不喜歡了？所以吃齋念佛好人壞人都有的！

吃齋念佛的人，尤其是見人就阿彌陀佛的人，其實大多數(shù)不善良。這里面有相當一部分人，她們并沒有信仰。有的是認為尋到了依靠，我吃齋念佛了，你必須供養(yǎng)我，這類人是依教生存，混世魔王，怎么善良呢？還有一部分人到了退休年齡，無所事事空虛寂寞冷靜，吃齋念佛去，有的甚至削發(fā)出家，身出家而心沒有出家，沒有能夠放下，造成有些寺院僧人拉幫結(jié)派、僧人之間打架、和尚與尼姑互相攻擊，這種吃齋念佛的人善良嗎？古語：不交僧道并是好人！

慈悲勝念千聲佛，缺德空燒萬柱香，這是西廂記里，法本老和尚說的，我感覺，作者寫的太高明了

謝謝邀請！

吃齋念佛的人都善良嗎？

筆者認為人的善良與否與吃齋念佛的關(guān)系不大，完全出于一個人的本性，許多吃齋念佛的人不太善良，反耐不吃齋念佛的人心底善，可憐弱勢群體，現(xiàn)舉例說明！

1，本地一位和尚，現(xiàn)年60多歲，年輕時殺過豬，開過米店，翻運過農(nóng)付產(chǎn)品，但經(jīng)營不善，負債累累，門上天天要債的人，有的欠的是生豬款，有的欠的是糧食款，有的欠的是棉花款，不管欠的什么款都是農(nóng)民的血汗錢，致今還欠著，而自已子女有車有房，本人私人蓋了一個大廟，這說明吃齋念佛的人也不一定善良。

2，一位在家的居士老奶奶，在我家購物，順便換了一百元，回家后，發(fā)現(xiàn)一百元不在身邊，跑回我家沒給她，不管你怎么解釋就是不走，無奈之下，老伴給了他一百元，老伴與她一道走出大門，看見一百掉在店外邊一個攤位下，而被位在攤位上買東西的人踏在腳底下，老伴對她說，你錢不掉在那里，她紅著臉無語，如果被那人檢走，我們又會被她說不規(guī)矩，從此以后認為吃齋念佛的人也並非都是善良的人。

還有人就是壞事做了，害怕報應而吃齋念佛。吃齋念佛是為了使人的心靈有歸宿！

吃齋念佛的人應該是善良的，不管他以前善不善良，但是如果他真的能做到光吃素 ，不吃葷，就憑這一點，很少有人做到。

當然假的叫不說了，有的人當面不吃被地吃，那種肯定算不上。

所以真正能做到吃齋念佛應該是善良的。

不見得！

謝謝邀請！

吃齋念佛的人都善良嗎？是把人分成不吃齋不念佛的人，與吃齋念佛兩類人。其實吃齋念佛只是行為，跟善良無關(guān)。

題主想問的相關(guān)的應該是想問出家修行的僧人與在家修行吃齋念佛的居士吧，想問這兩類人是否都善良？

如果同意，我再接著往下說，其實佛陀本人把出家僧人分為四類：勝義僧、世俗僧、啞羊僧、無慚愧僧。具體這些分類是什么意思就不在這里展開，自已百度。我想說的是，不管是出家僧人還是在家居士，要看發(fā)心。

如果只是因為遵循佛陀的戒律，而吃齋念佛；或者是為了健康、有了心里安慰等有所求而吃齋念佛，都無法根據(jù)吃齋念佛這個標識而來判斷是否善良。

只有真正的能發(fā)起菩提心，發(fā)起悲心而吃齋念佛的人，才能判斷他是否善良，因為發(fā)起菩提心的人，不論是否出家，都是渡化眾生為已愿的人，都是生起悲的人，螻蟻尚且不愿傷害，何況人；為了眾生，自己都不愿獨自涅槃，愿無邊無數(shù)無量眾生得以滅度而生起實無滅度者之心。

所以，對于真正能發(fā)起菩提心的出家人或在家居士，都是可以相信他是善良的。

附：何為四種僧?《大乘大集地藏十輪經(jīng)》之<有依行品第四之一>

復次善男子！有四種僧，何等為四？一者勝義僧，二者世俗僧，三者痖羊僧，四者無慚愧僧。

云何名勝義僧?

謂佛世尊,若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，于一切法得自在者，若獨勝覺，若阿羅漢，若不還，若一來，若預流，如是七種補特伽羅，勝義僧攝。

若諸有情，帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故，勝義僧攝，是名勝義僧。

云何名世俗僧？謂剃須發(fā)，被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。

云何名痖羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知輕重，毀犯種種小隨小罪，不知發(fā)露懺悔所犯，惷愚魯鈍，于微小罪不見不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所親近承事，亦不數(shù)數(shù)恭敬請問：云何為善？云何不善？云何有罪？云何無罪？修何為妙？作何為惡？如是一切補特伽羅，痖羊僧攝，是名痖羊僧。

云何名無慚愧僧？謂若有情，為活命故，歸依我法，而求出家，得出家已，于所受持別解脫戒一切毀犯，無慚無愧，不見不畏后世苦果，內(nèi)懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言，曾無一實，慳貪嫉妒，愚癡，驕慢，離三勝業(yè)，貪著利養(yǎng)恭敬名譽，耽湎六塵，好樂淫泆，愛欲色聲香味觸境，如是一切補特伽羅，無慚僧攝，毀謗正法，是名無慚愧僧。

學佛，修的是心。如果不修心，念破喉嚨也枉然！

不一定。