切身感悟，認(rèn)同，吃虧就吃在了只講自己的(道理)而沒(méi)有考慮到別人的道理，所以往往被自己的道理把自己推入水深火熱，

現(xiàn)在社會(huì)基本上是講法律的時(shí)代，遇事先要附合法律，不符合法律的道理一定要忍痛舍棄，，，，[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱]

對(duì)喪失人性的人講道理，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。

我認(rèn)為，講道理沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵要看對(duì)方是誰(shuí)。

就像有句話(huà)說(shuō)的，你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。你跟不講道理的人講道理，你們永遠(yuǎn)不在一個(gè)頻道，你覺(jué)得對(duì)牛彈琴，他固執(zhí)己見(jiàn)，沒(méi)什么用！

有的人聽(tīng)勸，那講道理還適用。但是大家現(xiàn)在普遍都比較討厭聽(tīng)別人講道理，好像是在說(shuō)教。因?yàn)榈览砥鋵?shí)我們都懂，現(xiàn)實(shí)處理起來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒走不通吧！

太認(rèn)同了。因?yàn)槿巳硕枷氚训览懋?dāng)自己家的，那樣的話(huà)自然是誰(shuí)都覺(jué)得自己有道理，既然是這樣，那么用自己的道理去說(shuō)服別人人家認(rèn)為的道理，這世上哪里又有這樣的道理呢。

曾經(jīng)我就犯過(guò)這樣愚蠢的錯(cuò)誤，一件很簡(jiǎn)單明了的事情，只需要對(duì)方能明白，可是不管我怎么說(shuō)，人家都認(rèn)為自己有道理，最后也只是自己生氣而已。

從那之后，我知道了，講道理在某些人眼里就是在強(qiáng)詞奪理，就是在無(wú)理取鬧。

這樣愚蠢的事情，在遇到某些人時(shí)，我不會(huì)在做。

難以茍同。

“講道理”變成“最愚蠢的行為”了。這正常嗎？什么是“最聰明的行為”呢？什么人最恨講道理呢？

按“最愚蠢的行為就是講道理”的邏輯，那殺人放火搶劫?gòu)?qiáng)奸詐騙偷盜等等行為就是最聰明的行為了，就是合法合情合理的行為了，那一切犯罪行為就是最聰明的行為了。那男人可以不結(jié)婚，不必一生與一個(gè)女人在一起。那天下的女人都是“說(shuō)講道理是最愚蠢的行為”的人的老婆。

按“最愚蠢的行為就是講道理”的邏輯，那一切就亂了套，那世界就沒(méi)有和平了，那聯(lián)合國(guó)就沒(méi)必要存在了，那為什么還要成立聯(lián)合國(guó)呢？那為什么還要簽署聯(lián)合國(guó)憲章呢？為什么還要簽署國(guó)際法呢？那各個(gè)國(guó)家為什么還要頒布憲法��？

按“合情合理合法”的邏輯，道理就是法律，道理是法律的細(xì)化。合理的事情必定合法，合法的事必定合理。比如強(qiáng)奸幼女，這于情于理于法都是犯罪，都說(shuō)不通。講道理是最愚蠢的行為嗎？

道理是人與人打交道必須講的。不講道理的人不可能遵守法律。所有的機(jī)器都有原理，所有汽車(chē)都有發(fā)動(dòng)機(jī)。原理就是道理，發(fā)動(dòng)機(jī)就是道理。沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)沒(méi)有油沒(méi)有電路汽車(chē)通開(kāi)動(dòng)嗎？

這樣的“有人說(shuō)”，怎么敢認(rèn)同啊！如果說(shuō)：世界上最愚蠢的行為，就是“講道理”，難道世界上最聰明的事，就是“不講道理”嗎？

如果要是這樣，那么不就是要告訴人們：白的你只能說(shuō)成是黑的，才是對(duì)的，白的要是說(shuō)成白的那就錯(cuò)了；而黑的你只能說(shuō)成白的，才能算對(duì)，黑的要是說(shuō)成是黑的那你也就錯(cuò)了。

這不是明目張膽的在向“真理”宣戰(zhàn)嗎？這不是口無(wú)遮攔的在“顛倒黑白”嗎？

道理應(yīng)該是這個(gè)世界上人們共同遵循的東西，如果人人都視講道理為愚蠢，都不講道理了，那這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣？

當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這個(gè)世界上的確有一些不講道理的人，要和不講道理的人去講道理那就真是愚蠢之人了，如果這道問(wèn)答題能改成“世界上最愚蠢的行為，就是和不講道理的人“講道理”，這就對(duì)了，他（她）不講道理，你和他（她）講道理，那不是什么用也沒(méi)有嗎？不是要白生一肚子氣嗎？說(shuō)這是一種最愚蠢的行為，自然是對(duì)的！對(duì)不講道理的人不是去說(shuō)理，而是要去躲避，才是明智之為！才是聰明之道。

聽(tīng)人講道理，確實(shí)是一件令人很不愉快的事。

就拿教育孩子來(lái)說(shuō)吧，為什么孩子都不喜歡聽(tīng)道理？古人說(shuō)得好，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”。我們講的很多道理，用我們的話(huà)來(lái)說(shuō)，“那都是為了孩子好”，可是我們有沒(méi)有進(jìn)行過(guò)換位思考：孩子到底是怎么想的？孩子的感受是什么？

我們告訴孩子的道理，大部分都是我們親身經(jīng)歷之后總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了讓孩子不再走彎路、少吃虧，我們會(huì)告訴他們正確的行為方式。

可是作為孩子來(lái)講，正是求知欲、探索欲、好奇心最旺盛的時(shí)候，你不讓他去做一些事，就好比用繩索束縛住了孩子的手腳，孩子當(dāng)然不會(huì)愿意聽(tīng)你的。

孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，就好比我們看一部懸疑片的過(guò)程，我們最享受的其實(shí)是看片時(shí)那種懸念、反轉(zhuǎn)、推理、猜測(cè)的過(guò)程，如果一開(kāi)始就有人劇透給你了最終的答案，那整個(gè)看片的過(guò)程對(duì)你來(lái)講就味同嚼蠟，毫無(wú)樂(lè)趣可言了。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。孩子頭腦里產(chǎn)生的所有問(wèn)題，都希望能夠通過(guò)自己的實(shí)踐去找到答案，只有當(dāng)孩子覺(jué)得自己力所不能及的時(shí)候，才會(huì)找我們幫忙，只有自己親身實(shí)踐了，才對(duì)過(guò)程記得牢。

這時(shí)的我們?nèi)绻�給孩子講道理，看上去是在幫助孩子“走捷徑”，實(shí)際上就像是在給孩子“劇透”他的人生一般，孩子聽(tīng)懂的是你的道理，可最終的結(jié)果是覺(jué)得自己的人生了然無(wú)趣。

那是不是就代表我們不能給孩子講道理呢？答案當(dāng)然是否定的。我們可以通過(guò)講故事的形式，把我們想要講的道理婉轉(zhuǎn)地表達(dá)給孩子，讓孩子自己去悟、去思考我們想對(duì)他說(shuō)什么，孩子自己悟出來(lái)、說(shuō)出來(lái)的道理，會(huì)比我們給孩子講出來(lái)的道理效果好上十倍。

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不認(rèn)同。——這句話(huà)應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)：世上最愚蠢的行為就是“不講道理”！

古代打仗時(shí)都推崇“攻心為上”、“兵不血刃”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”，靠的就是一個(gè)“理”字。通過(guò)擺事實(shí)，講道理，讓對(duì)方心服口服，自愿放下武器投誠(chéng)。即使要進(jìn)攻，也必須“師出有名”，理上占先。

當(dāng)年的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)也是如此，越南無(wú)端入侵我邊境，殘殺我同胞，我國(guó)多次警告無(wú)效后才進(jìn)行自衛(wèi)反擊，這就是“先禮后兵”、“理上占先”。

這次在我國(guó)和印度的邊境地區(qū)所發(fā)生的“肢體沖突”事件也是如此。印度一線(xiàn)部隊(duì)不守約定，不聽(tīng)警告和勸阻，擅自侵入我方領(lǐng)土，和人民解放軍發(fā)生肢體沖突，印方多個(gè)士兵傷亡，實(shí)在是咎由自取。我方理已占先�！�—正如印度官方自己所說(shuō)的：“我方（印度）沒(méi)有一個(gè)哨所遭破壞，沒(méi)有一寸領(lǐng)土被侵占！”

國(guó)與國(guó)之間尚且要“擺事實(shí)，講道理”、“先禮后兵”、“理上占先”，人和人之間何嘗不是如此。很多的沖突和矛盾在“講理”的過(guò)程中化解于無(wú)形。

至于男女朋友和夫妻之間，尤其是女方的“不講道理”或“無(wú)理取鬧”，只不過(guò)是一種“任性”、一種變相的“撒嬌”方式而已�！�—只要不是什么原則問(wèn)題，男方稍微遷就一下、包容一下，適當(dāng)?shù)亍罢J(rèn)輸”，風(fēng)波也就慢慢平息過(guò)去了。

講道理只存在于書(shū)本上和教育孩子上，其他都不是完全講道理，目的就是贏(yíng)

世上最愚蠢的行為絕對(duì)不是\"講道理\