我曾經(jīng)專門思考過死亡這件事情。在整個過程中，我曾經(jīng)做過如下的思維實驗，這個和本問題非常相關(guān)。所以我介紹一下并且順便回答一下這個問題。

場景A：一個人睡眠一晚上，早上自然醒來。

場景B：一個人進入睡眠，然后外星人來臨將這個人完全銷毀，然后在同樣的位置放上一個完全一樣的復(fù)制人。這個復(fù)制人有完全一樣的外形、思維、記憶等等。

在不借助外部觀察者的情況下，一個人是無法確認(rèn)到底是A發(fā)生了，還是B發(fā)生了。從這個角度來說，對于人本身來講，每一次睡眠都可以等效為一次死亡。而第二天醒來的是另外一個一模一樣的你。這可能就是提問者談到的另外一個平行宇宙吧（平行宇宙是否存在是另外的問題，不是本問題的重點）。

但是我們其實都很確定，真實發(fā)生的是場景A，而不是場景B。這是因為我們有很多外在觀察者可以參考。一個人的睡眠可以有另外一個人守著，從睡眠到醒的過程觀察者始終保持清醒沒有睡著。觀察者可以看到類似于場景B的情形并沒有發(fā)生。

于是，對于外在的觀察者來說，可以確認(rèn)這個人沒有被殺死并被一個一樣的人替換，仍舊是睡眠之前的那個人。

在現(xiàn)實生活中，我們其實基本上是沒有這樣的觀察者的。誰大晚上睡覺愿意讓人一直看著？那么我們繼續(xù)假設(shè)一個幻想的場景：在許多個晚上，發(fā)生的是場景A，又有許多個晚上，發(fā)生的是場景B。

起床的那個人不知道到底是哪一種發(fā)生了，逐漸的，這個人發(fā)現(xiàn)其實沒有必要在乎這一點。

而對于他人，無論是場景A還是場景B，完全也沒有任何區(qū)別。

雖然這僅僅是一個思維實驗，但是如果深刻的理解了這一點，就能夠真正的理解死亡的本質(zhì)。

我們對于死亡的畏懼，其實只是思維意識在起作用罷了。

比如假設(shè)人類發(fā)明了時空旅行技術(shù)，然后別人告訴你可以通過時光機瞬間把你從地球傳送到一個遙遠(yuǎn)的地方，并且非常安全。你可能會很喜歡并且會去嘗試一下。

但是如果這個人又告訴你，其實這個傳送的技術(shù)本質(zhì)就是把原位置的你瞬間銷毀并在目的地復(fù)制出一個完全一樣的你，那么，你可能就會對這種傳送感到非常恐懼了。

如果你喜歡我的回答，不妨關(guān)注我一下。 我后續(xù)可能會寫系列文章分享我關(guān)于生死的思考和感悟。

為什么人們每天的睡覺，不能看成是一次死亡？第二天的醒來實際上進入了另外一個平行世界？死亡和睡覺是有著本質(zhì)區(qū)別的，人的一生也只能死一次之后煙消云散，而睡眠就需要每天都有，這是生物體需要的一種狀態(tài)，就像是一臺機器用久了需要休息保養(yǎng)一下，這和報廢死亡完全是兩個概念。

總有人提出這樣的觀點，認(rèn)為人類的睡覺實際上是死亡，我們第二天清醒是來到了平行世界，科學(xué)雖然需要大膽的設(shè)想，但也需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿炞C。這種想法可以說足夠大膽，但實際上就完全是胡言亂語，更不用說驗證了。

生物體不能無端的活蹦亂跳，我們只要運動就需要消耗能量，這些能量的來源都是通過我們每天的進食來獲取，之后身體把食物分解吸收，有用的分子被吸收進細(xì)胞進行有氧呼吸產(chǎn)生能量，無用的物質(zhì)排出體外。可以說身體一直處在繁忙的勞動中，尤其是主要的臟器。

因此我們每天都需要睡眠，睡覺占去了我們一生中差不多三分之一的時間，在睡眠中例如我們的肝臟就可以開始排毒，而大腦進入低活躍期，這個時候腦脊液會進入大腦開始清理廢物雜質(zhì)，熬夜讓我們變得越來越“傻”，這可能就是原因。因為不睡覺熬夜，腦脊液就不能及時的清理大腦里的廢物和雜質(zhì)。而死亡就是機體徹底的失去了活性，變成了一堆物質(zhì)，漫長時間下就一切煙消云散回歸大自然。

平行宇宙是量子力學(xué)研究的內(nèi)容，當(dāng)然目前無法確定其真實存在，只是存在于理論中。我們可以用薛定諤的貓來理解平行宇宙，在一個密閉盒子中一套裝置、一只貓，這只貓被致死的概率是百分之五十。因此說在盒子尚未打開之前，我們無法確定出貓的具體狀態(tài)，只能假定它處于既死又活的疊加態(tài)。在打開盒子后我們可能會看見一只活蹦亂跳的貓，也可能看到一只死去的貓。這兩種結(jié)果如果按照平行宇宙的說法來看，那就是它們都存在，打開盒子的那一瞬間決定了我們進入某個世界，而在另外的一個世界就是另外的結(jié)果。

哥本哈根派對于量子力學(xué)進行了詮釋，雖然愛因斯坦挺反感哥本哈根派的這一套言論，但不得不說他們是正確的。量子處于疊加態(tài)，是多種結(jié)果的疊加，每一種不同的結(jié)果就是一個新的世界，當(dāng)量子被觀測之后坍塌成某一種狀態(tài)，這也就是在我們的選擇下進入的某一個平行世界。當(dāng)然了多重宇宙論目前還算不上科學(xué)，更多的是一種幻想，更多的出現(xiàn)在科幻作品的橋段中。

文/杜若，圖片來源網(wǎng)絡(luò)侵刪。

歡迎關(guān)注我們：科學(xué)黑洞！

對子類似這樣的問題，我們想想就行了，自己無聊發(fā)呆時想象一下，而不要刻意思考這樣的問題！

首先，對于任何問題（不管這個問題是不是真的存在）來講，我們首先需要用一種科學(xué)精神和對待。縱然科學(xué)并不是萬能的，但起碼科學(xué)是目前人類認(rèn)知世界最好的方式，我們每個人每天都在享受著科學(xué)帶來的成果，有什么理由不相信科學(xué)呢？

但這個問題本身就不科學(xué)！

睡覺和死亡都屬于科學(xué)領(lǐng)域，但平行宇宙并不屬于科學(xué)領(lǐng)域！而且科學(xué)對于睡覺和死亡的定義和解釋都已經(jīng)很明確了，也并不復(fù)雜。但為何有些人總會用其他形式來定義睡覺和死亡呢？

不是不相信科學(xué)，而是不原因相信科學(xué)的解釋如此簡單，應(yīng)該有更復(fù)雜的解釋！但科學(xué)需要的并不復(fù)雜，恰恰是簡單！

另外，可以去簡單了解“奧卡姆剃刀原理”中的“如無必要勿增實體”到底是什么意思！同時，按照科學(xué)理念來講，任何不能進行實驗或者觀測的事物都沒有辯論的意義！

因為科學(xué)研究的是客觀實在性，必須以客觀世界為基礎(chǔ)！科學(xué)的確需要想象和猜測，但必須建立在客觀世界基礎(chǔ)上！

我們在睡眠時總會做一些天馬行空的夢，那些夢境有的是我們想實現(xiàn)的目標(biāo)，有的是自己害怕自己出現(xiàn)的事，有的則是各種場景的組合，醒來時很多夢境場景依栩栩如生，因此一些人把夢境和現(xiàn)實認(rèn)為是兩個不同的平行時空，通過睡眠把二者聯(lián)系在了一起。我只想說，這種想法本身更加天馬行空，更加不切實際，只是一種臆想罷了。

人在白天能夠接收到外部環(huán)境給予神經(jīng)系統(tǒng)的很多刺激性信息，有一部分通過記憶存貯在大腦中，另外，白天人體無時無刻不在運動，消耗著大量能量，人體無論是神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等等以及肌肉、骨骼都處于高度緊張狀態(tài)，而在晚上睡眠時，既可以為神經(jīng)系統(tǒng)整合各種信息提供條件，也可以降低代謝、恢復(fù)身體機能提供必要的保障。

根據(jù)相關(guān)研究表明，人體睡眠呈現(xiàn)一定的周期性，主要包括入睡、淺度睡眠、深度睡眠和快速眼動期等不同的階段，在每個階段中身體的生理特征不盡相同，而深度睡眠是人的自我意識最弱的階段，這個時期人體的神經(jīng)震蕩高度同步，無論是血壓還是心率處于最低水平，對外界的刺激也最不明顯，這個階段是人體自我調(diào)節(jié)和自我恢復(fù)最為高效的時期。但即使在深度睡眠里，人體的生理機能仍然存在，腦電波繼續(xù)在發(fā)揮著作用，只不過是非自主意識占據(jù)上峰，但這并非是死亡�！叭怂廊鐭魷纭保�人一旦腦死亡，人體的各項機能包全部消失，自主意識和非自主意識也都失去了物質(zhì)載體，因此二者在生理上有著本質(zhì)的區(qū)別。

我們在夢境里之所以可以將過去發(fā)生的事進行重組、可以對似乎是未來的事件進行虛構(gòu)，其實這些組成夢境的要素，都可以在白天記憶在大腦中的信息中找到。這些記憶“碎片”可以不受自主的意識支配，特別是在淺層睡眠時進行重新篩選和重構(gòu)，繼而激發(fā)大腦皮層產(chǎn)生不比白天弱的腦電波，形成各種各樣的夢境。雖然夢境很玄幻，但是都是以自身欲望的滿足為主要表達(dá)形式的。

至于平行宇宙，它目前還是一個處于假想階段的觀點，從描述的定義上來看，它的來源是現(xiàn)實宇宙，從現(xiàn)實宇宙中分離，與現(xiàn)實宇宙平行存在，有聯(lián)系又有所不同。平行宇宙是為了解釋量子力學(xué)中物質(zhì)處于疊加狀態(tài)而設(shè)想出的一種承載物質(zhì)的時空體系，即使它真的存在，也是物質(zhì)性的，而非夢境這種非自主意識。

這是個有趣的說法:睡覺就是一次死亡，醒來后是在另外一個平行宇宙重生。雖然有趣，似乎也有那么些道理，但要達(dá)成這樣的條件必須要求有平行宇宙供我們重生。但這里不禁要問，宇宙為何會有平行宇宙供我們重生?而這些平行宇宙又來自哪里?

平行宇宙只是個假說，是否存在我們不得而知。所以，以平行宇宙為基石的其它想法只能是我們自己的一廂情愿，或者最多算是一個不錯的假想。人睡覺醒來然后就進入了其它平行宇宙重生，只能是一個新奇的假想。死亡伴隨著機體的一切生物功能停止，包括心臟停止跳動，肺部停止呼吸，細(xì)胞開始逐漸死亡。最終我們的肉身腐爛變質(zhì)，重新回歸大自然。而睡覺則不一樣，停止的只是我們的思維和意識，但我們的大腦以及其它器官仍在工作，我們的意識只是暫時的休眠，一切信息都仍然存在。

就像電腦待機和重啟一樣，待機后的電腦會保持待機前一刻的所有信息，待機再開機后電腦仍然會按照之前的流程運行。而重啟則關(guān)閉了之前的一切，重啟后是一個新的開始。當(dāng)然了，死亡就是關(guān)機，它會不會重啟我們不得而知，但大概率不會，因為整個“電腦”都隨著死亡腐爛。睡覺就是待機，只是暫時終止了“程序”的運行。

人人都會死亡，這一天遲早回到。我們需要做的就是享受當(dāng)下，珍惜眼前的一切，然后坦然面對關(guān)機。

我曾經(jīng)也有你這種類似的想法，因為人進入夢鄉(xiāng)的過程和人進入死亡的過程何其相似！20多年前吧，我寫過一首詩，記錄了自己這種荒唐的想法。這首詩-你們就當(dāng)它是詩吧-大概是這樣寫的：

半夜里

我突然醒來

滿天繁星

我往屋外走

往黑黝黝的田野走去

我撥開草叢

看到自己躺在那里

身體在

一點一點腐爛

請原諒我分段成這樣，因為我看人家的詩也是這樣弄的。我那個時候也覺得人睡著后精神就會進入另一個世界，在另一個世界睡著后也會繼續(xù)這樣下去，一直這樣循環(huán)。

是的，因為我有這種想法，最后我瘋了，一種介于清醒與糊涂哪種狀態(tài)，用大白話說就是精神病。后來，我完全清醒了，不然也沒辦法在這里給大家講故事了。

而在一年前，我突然之間又有了這個古怪的想法。當(dāng)然了，理智的我想到的方法就是：在床頭裝一個攝像機，觀察自己夜間的睡眠情況。當(dāng)然，這個還不夠，我還買了手環(huán)，戴在手上。這手環(huán)可以監(jiān)測心率、深度睡眠和淺度睡眠之類亂七八糟的功能。然后我得出一個結(jié)論，睡醒后的我，還是那個我，我的精神在，肉體也在，啥都在。

怎么說呢？現(xiàn)在理智的我告訴我自己，只有精神分裂的人才有這種荒唐想法。

有一個說法，叫睡覺是小死。

醒來是重生。

聽起來嚇人，想想也有道理哦！

睡覺是身體調(diào)整和修復(fù)時間，

除舊布新，再煥生機，小死換長生！

因此，睡眠是保健特別重要的一環(huán)。

你這種假設(shè)，很有意思，其實從邏輯上完全沒問題。

但是問題在于，這事沒辦法證實，也沒辦法證偽。

其實不光每一天，每一小時，每一分鐘，甚至每一秒，都有可能產(chǎn)生一個或多個平行時空。

就比如，到了一個十字路口，你選擇右轉(zhuǎn)，而另一個平行時空里，你卻選擇了直行。

就這樣簡單到一秒鐘的決定，你的人生就完全不同了。

所以，理論上，你可以認(rèn)為，這一個十字路口，導(dǎo)致了至少兩三個平行時空的產(chǎn)生。

但是，作為一個三維個體，你只能存在于一個時空，且完全無法去探求另外時空的變化。

甚至，你都無法去確認(rèn)其他平行時空是否存在。

所以，結(jié)論就是，你可以大膽假設(shè)，只要能邏輯自洽，你可以盡情推演。

但是，大膽假設(shè)之后，你卻永遠(yuǎn)無法小心求證。

真正的死亡是一個人的終結(jié)。醒了又睡，睡了又醒，這是養(yǎng)顏，也是一種睡眠輪回。睡眠和死亡長眠完全是兩回事兒。謝謝你了??

你這個問題問的好沒有意思。人類的文化文明上就是這么定義的，死亡就是死亡，睡覺就是睡覺。你難道連這兩個概念都分不清楚嗎？死亡是永遠(yuǎn)不會醒來的，睡覺是會醒來的。死亡從死亡那一刻起就變成了永恒，而睡覺從睡覺那一刻起，它是暫時的，還會醒來的。什么叫第2天變成第2個世界，第2天仍然是這一個世界。主要是看你自己怎么調(diào)節(jié)心情，調(diào)節(jié)情緒，來適應(yīng)這個世界，甚至來改變這個世界，我發(fā)現(xiàn)你出這些問題越來越無聊，我真的不想回答你了。我的天哪。