娘家人是農(nóng)村白事上面的重中之重，不管是出來迎接的禮儀、送行的前后、以及宴席的座次位置等都會被區(qū)別對待，一方面是因為娘家人是死者除去父母兒女最近的親人，前來送死者最后一程的是她的兄弟、侄子，這都是血濃與水的關(guān)系，至親至近的人，另一方娘家人對于死者墳墓安葬的位置地點、安葬的時間、棺材的擺放都是有十足的發(fā)言權(quán)，再加上如果死者生前受過什么委屈，比如子女不孝、丈夫謾罵，那么在這種場合下，死者的娘家有時候會故意生事，借機會給死者出氣，所以這個時候死者的家人，心情是非常忐忑的，生怕自己做過什么錯事，要不然大庭廣眾之下，被對方打幾個耳光也是得受著。

農(nóng)村白事接娘家人說什么？

因為各地的世俗不同，所以在禮節(jié)上面是會有很大差異的，所以我就說道一下我們魯西南農(nóng)村的禮節(jié)，給大家簡單介紹一下吧。

一般來說在死者離世的前幾天，娘家人都已經(jīng)知道對方生命垂危了，從對方有病住院，就會馬上通知娘家人，因為死者的手術(shù)等各種問題都會和娘家和協(xié)商，而娘家人也會一而再再而三的前去看望病人。

等死者離開之后，首先會有電話通知一下娘家人，然后會有專門的人去送信告知這個情況，一般來說送信的人會最后一家去死者的娘家人告知，表示禮節(jié)方面的重視，而如果到了飯點，那么這頓飯也是會簡單的吃一下，吃不吃飯完全就是個人意思，不會有人糾結(jié)這個問題。

而到娘家人知道這個消息之后，會馬上組織人前去吊唁，一般都是男女人數(shù)對半，到了死者那里之后，男方前去堂前跪拜行李，女方則會去后面磕頭痛苦，禮畢之后會有主事的人，告知娘家人舉行葬禮的時間，以及商議一下葬禮舉行的具體流程和棺材的選擇等等，這個通常都是會知會一聲。

來吊唁的這些人里面，一般會留下兩個人商議死者的葬禮問題，留下的人選大都是死者的侄子或者是弟弟，留下的人一般在下午離開，當然了也有不走的。

而到了舉行喪事的那天，男方一般都會去20個人到40個人之間，娘家人這里的族人只要輩分和死者一樣都可以去，貢品的選擇都是入鄉(xiāng)隨俗，我們這是都是雞、魚、還有豬肉，現(xiàn)在生活條件好了，要面子的家庭也會在每個雞的嘴里放上一些錢，放錢的多少完全取決于自己家里的經(jīng)濟狀況，因為娘家人拿多少禮，是沒有誰能控制和約束，完全看娘家人自己的意思。

喪事那天娘家人一般來說要去的比較早一些，并且肯定會有死者的家屬前來跪拜迎接，嗩吶聲音一響，主事的大呼一聲：今有某府的客到，行禮先謝客，注意在向死者磕頭結(jié)束的時候，死者的侄子必須跑到最前面，在扣頭幾次，以示自己的哀傷，當然了娘家人侄子輩分的都是帶的大孝衣孝服，后容易辨認出來。

在后面吃飯的時候，會有一個黑色簾子搭建的一個簡單吃飯的地方，會宴請重要的親屬去到里面坐席，吃的喝的其實都一樣，主要是有專門的人陪著，而娘家人會坐在這個特殊房間最重要的位置，到了那里不要謙讓，因為那個位置就該你座。

上面的這個流程大體上就是我們村里面舉行葬禮的一個細節(jié)，當然了各個地方是有很大不同的，歡迎大家評論一下，弘揚傳統(tǒng)文化。

我是農(nóng)村小小李，喜歡我的回答就給我一個關(guān)注吧。

農(nóng)村白事接娘家人，肯定是死者是女的。我們這里是有病了，敢快通知娘家人來瞧，以后不落埋怨。人咽氣了，頭一個喪信是給娘家人的，街口安排人守候著，娘家人來了，守后候的人上前迎接客氣的說些來到啦，稍微等一下，讓孝家來接的客氣話，謙讓之中，就有人把女孝子（兒媳）領著出來給娘家人磕頭懇孝，娘家人攙起來，算是允許戴孝，孝子于是來屋內(nèi)帶孝守靈。娘家人來了掀開蒙臉的紙看一下，哭的像死去活來的樣子，嘴里念著死人生前的辛苦，在孝家?guī)兔Φ膵D女再三的勸阻下，停止了哭聲。婦女拿出來凳子客氣的讓座，娘家人于是坐下來，用剪子把火紙絞成燒的紙錢。娘家人燒了的紙錢再走。

出殯的這一天，更是隆重，女孝子披麻戴孝還是先接女眷，叫接禮。女幫傭的人喊道:孝家接姥娘家的客了，磕頭啦。女人們哭著進到靈棚里大哭著，對著喪屋的遺體磕一個頭，起來再上屋里去哭。娘家的男人們把祭祀的禮物有人客氣的領著上了賬單，幫傭的男人端著祭物領著進靈棚吊唁，執(zhí)事人喊道，姥娘家的客前來吊唁，就位，孝家答禮。這個過程很簡單，娘家人爬下痛哭三聲或六聲，執(zhí)事者喊道，謝姥娘家的吊儀（供祭物），重謝了。說完后，讓人客氣帶到客棚里等通知的客人（親朋好友）來全了，執(zhí)事者把孝子帶到娘家人面前，讓孝家磕頭，喊道，今日送某老太君入土為安，駕鶴西游，孝家先謝姥娘家的客的吊儀，懇請娘家人入靈前觀殮，看棺吊唁啦（死者在棺材里，棺材板不蓋嚴）。得到娘家人允許，執(zhí)事者喊道，蓋棺，請姥娘家的客引扣，這個時候幫傭的人們的把棺蓋蓋嚴，孝子在喪屋里手托托盤，托盤里放著斧頭和系上五色彩線的木扣，娘家侄子拿起斧頭在木匠的指引中輕砸一下，叫引扣。執(zhí)事者喊道，謝觀殮的客了。燒轎西行，叫冥餞，也是這種喊法，只是換了中間的名詞。然后出殯的時候，再叫孝子磕頭，執(zhí)事者喊著懇請娘家人領喪的話，娘家人哭著做作揖，走到棺材前，扶摸一下抬棺材的杠頭，就往外走，叫領喪……總而言之，一回回的都是娘家人在前面領著客人們行禮，執(zhí)事者喊的也是謝和重謝的話，一直到死者入土為安。最后是答謝飯，先是女幫傭的領著女孝家來娘家人的餐桌前讓其磕頭，說些姥娘家的人辛苦，招呼不周全，多原諒的話。安葬完畢，該男客人上餐桌了，執(zhí)事者，把男孝家領到娘家人餐桌前，喊道，今日，送某老太君西去成神，勞動了姥娘家人的大駕，為孝家增光，為某（孝家的姓）府添彩，孝家感激不盡，叩頭在地，給姥娘家的客請安酒，請安菜，請安飯，一時的不周，多多的包涵，重謝啦！

娘家人在整個喪葬過程中，出盡了風頭。

這個問題 年輕人肯定不懂 也不知道 得問村里面年紀大的 各地風俗不同 怎么說也不懂

農(nóng)村喪葬習俗:接“娘家人”很隆重。

在我們中牟縣南，喪葬習俗中有一個重要環(huán)節(jié)，就是招待“娘家人”。

岀殯的頭天晚上，在我們這里要家祭，在吃飯前，娘家人要到外甥家里參加家祭，娘家人的頭天晚上主要有兩個活動，一就是在家祭過程中，照顧好外甥的祭祀，怕處甥過于悲傷，出現(xiàn)意外；二就是要祭拜姐(妹)夫或姐(妹)、姑夫(姑姑)。娘家人祭拜一般都簡單，大部分有祭“九扣禮”，“二十四拜”很少祭。

出殯當天，娘家人要先派一個代表，帶上舅家的供品，在上午九點前到外甥家里，因為挖墓坑時要用舅家的供品祭祀土地。

中午時分，舅家人全部到齊，來到喪事現(xiàn)場，舅家人的弟兄們都抬大食盒，也就是全供一組，事主全部孝子，手持哀杖，長孝子頭頂托盤，托盤上給所有舅家人的孝帽，等到娘家人的孝帽發(fā)完，有舅舅攙扶站起，其它孝子要悲聲大放，尤其是外甥外甥女們，如果沒有哭喪，舅舅是要發(fā)脾氣的。

中午吃飯時，要把娘家人請到屋里或者院內(nèi)坐下，上菜時要先給娘家人，上菜至中間時，有執(zhí)事或族中長者帶領外甥給舅家人一一敬酒。緊。跟著娘家人要有舅舅在執(zhí)事或族中長者帶領下，向“打墓”(抬棺)人敬酒，以示“打墓”人辛苦了，并以酒致謝。

下午出殯，娘家人要留下部分人“攙孝”，一般是孝子和穿“孝衣”的人有幾人，娘家人要留下幾個人“攙孝”。一般都是吃罷午飯，留下“攙孝”人，其它的娘家人就可以回家了。娘家人走時，全部孝子要手持哀杖，放聲大哭，等娘家人攙扶起，娘家人上車走后，可以回到靈前。

下午出殯，靈柩出家門，在大路上“路祭”，娘家人要攙扶外甥“路祭”，等孝子“路祭”完后，娘家人也要“路祭”逝者。在靈柩去墳地的路上，娘家人不停地向“抬棺人”也就是“打墓”人讓煙讓水，一直到墓地，就算安安穩(wěn)穩(wěn)地把逝者送到目的地了。

首先應當面告知，應派兩個人去送白條，一個人拿條（這個人應認識所去地點），另一個人開車，兩人送白天已成為一種習俗，古時也是避免一個人害怕。當面不應說去世，更不能說死了，應說誰誰老了，代表去世的意思，農(nóng)村忌諱“死”字。希望對您有點兒用。

農(nóng)村白事接娘家人，死者在第三天下葬前，娘家人來參加告別儀式很重要，孝婦手端甜茶每人一杯，喝完才可以去拜死者，然后才安排其他儀式禮節(jié)順序進行，風俗有可能不一樣，勿噴。

我們家鄉(xiāng)這邊知道有人去世的消息就是說些安慰話，然后孝子見人就是磕頭。

娘家人怎么接，怎么說，怎么招待？

一，接娘親

靈堂前備水，茶，酒、三盞待祭。置香案，供桌，擺小菜兩碟，紅筷子兩雙、酒、香、表，做好迎接娘親的一切準備工作。主事在前，禮官相隨，長孫執(zhí)幡，女婿舉銘錦，執(zhí)事舉花圈，龍斗等件，孝子全孝，執(zhí)喪棒躬身，踏素鞋，樂隊高奏哀樂出靈堂外迎接。有娘親為顯示尊貴，以孝子迎接距離較遠。

孝子跪，娘親至案前，禮官（支客）說項：娘親遠道，一路辛苦等語。延娘親上香，焚黃，潑供，奠酒。支客謂：孝子給娘親敬酒，娘親接杯，面朝來路，云：敬天，敬地，敬亡人！灑酒于地。禮官高喊：娘親接精神！孝子垂頭雙手高舉亡人牌位，娘親一人接過抱懷中。此時鳴炮，奏大樂，孝眷舉哀。娘親在前，孝子哭后入靈堂。

二，請示娘親

請娘親就坐，上香，奠酒，焚黃畢。禮官呼孝子三拜九叩，主祭宣讀祭文，畢，交祭文孝子，焚于靈前。

請娘親說話。支客謂：娘親在上，執(zhí)事者請示：病信報到?jīng)]有？

娘親：沒有，高茶貴飯，不如生前一面。三獻祭盤，比如生前一言，亡者臥床之時，為人子者，理應當與親戚朋友一概通知，讓我們探望，以做永別，才是道理，或敘哀傷之言離別之情，都是常理，常言說，寧隔千山，不隔一板（棺材板）！生離死別會過親友，即是亡過歸天，一了百了，無牽無掛，其心也坦然，做孝子的也該釋然，為何不報病信給親友？

支客：娘親所說，一片正理，但是天有不測風云，人有旦夕禍福。亡者初病，孝子盼望早愈，不想驚動娘親諸友，不料病情轉(zhuǎn)巨，此時孝子侍奉左右片刻難離，雖央他人代達娘親，不知代達未曾，望娘親恕過，感恩不盡。

娘親：既然孝子如此盡孝，我們恕過。

支客：娘親在上，執(zhí)事者請示：亡人死喪報到?jīng)]有？

娘親：報是報了，但沒有報到。報喪是禮，吊喪是情。禮不到則情不通，圣人說，生，事之以禮，死，葬之以禮，發(fā)引，祭之以禮，盡孝，無非是盡禮也。亡者停喪在地，理應與三族無倫親戚朋友一概報喪，親友們靈前吊喪，靈前祭奠，臨喪而哀，臨穴而哭，見一見親者的骨骸才是道理，為何有的報有的不報？

支客：娘親之言，盡在情理。當亡者歸天，孝子頓感天塌地陷，頭腦昏聵不能理事，且身在服，不離方寸，哀哀父母，可當大事。親友幫忙相助，委拖之人，或不知親疏遠近，漏報，或道路崎嶇，或娘親戶大族繁，人家輻輳，沒有完全報到者有之，望娘親恕過。

娘親：如果真是如此情況，我們只能恕過。

關(guān)于娘家人的迎接說話，各地風俗習慣都不一樣，這里略舉，請了解。

我來說一個我們這邊的白事送信接人的風俗習慣:“一般送這種信都是兩個人去，到誰家就直接說明情況，不能吃飯，但如果送到最后一家或者到了吃飯的時間就在這家人喝口水，如果有親戚跟著來的辦完事再用車送回去”這就是我們這邊的風俗

問農(nóng)村白事接娘家人人說什么？從題意上看，應該是生前娘家人沒能見上一面，是突然的事情！

因為，如果事情不是很突然的話，比如，久病臥床、急救等，一般情況在條件允許的時候，都會通知娘家人的。作為娘家人，也都已經(jīng)有了心理準備；有時候，過世時甚至娘家人就在跟前。按我們這邊的風俗，人已過世，娘家人就會回去做準備，通知通知自家親戚，賣賣祭奠的東西，第二天傍晚來參加潑湯，然后再回去。第三天出殯的時候，才算是正兒八經(jīng)的來燒紙。娘家人來送葬的隊伍，不能直接進家，要在村口等候。孝子們要身著重孝，到村口迎接才行。如果請了戲班子，還要由嗩吶手跟著，一路吹奏。

到的娘家人隊伍前面，孝子要跪下磕頭。因為娘家人都已經(jīng)來送殯了，孝子也不需要說過多的話，可以簡單地打招呼，比如，大舅、大妗子，都來了！就行了。這是一種情況。

還有一種情況，就是上面提到的事發(fā)突然的去世。在這種情況下，孝子們需要做的最要緊的事就是抓緊去報喪。如果娘家人還有長輩在，就要先找長輩；沒有長輩了，就找同輩人中最年長者。去報喪的孝子，進門就要磕頭，說，俺娘昨個夜里老了。民間對老人去世忌諱說“死”，而是說“老了”。娘家人一看帶著孝，心里也明白了三分，最多問一句：啥��？或者說，啥時候辦事？

以上是一株吊蘭在生活中所見所聞，愿能有所幫助。