智慧藏于心 聰明藏于大腦 用大腦的人 基本沉迷與物 為物所累 看似復(fù)雜 實(shí)則都在表像里推演 用心的人 不為外物所累 活的輕松 看似小孩 卻能悟世間真理 這就是老子所推崇的復(fù)歸嬰兒 則歸與道

一，他們實(shí)踐還不夠，往往只是“知道”，還不能“做到”，達(dá)不到“知行合一”。二，過(guò)于執(zhí)著于理性和理論，缺乏感性和悟性，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，不自覺(jué)地以“定勢(shì)”的眼光看問(wèn)題，以定勢(shì)的習(xí)慣處理問(wèn)題。三，他們還沒(méi)有深刻意識(shí)到“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青”。況且很多西方心理學(xué)和哲學(xué)理論門(mén)派林立，五花八門(mén)，難以取捨，更難以圓融和整合。就說(shuō)西方心理學(xué)三大學(xué)派（潛意識(shí)心理學(xué)，行為心理學(xué)，人本主義心理學(xué)等）自說(shuō)自話(huà)，甚至難以自洽。應(yīng)用起來(lái)可想而知。聯(lián)系到自已自然讓人感到難以服眾。四，西方價(jià)值觀已深刻滲透到其理論中，深深打上了烙印。這與我國(guó)國(guó)情不大相容，甚至有大相徑庭之處。所以讓人們產(chǎn)生以上（題主）感覺(jué)，就不奇怪了。

那不叫幼稚，因?yàn)榭磫?wèn)題的角度根本就不在一個(gè)層次上，外表相似，但是內(nèi)在實(shí)質(zhì)不一。在交際中的謹(jǐn)小慎微，一種是來(lái)自于自卑，一種是來(lái)自于對(duì)別人的尊敬，害怕自己行為不當(dāng)傷到別人。老子說(shuō)的無(wú)為，一種是真的很懶，什么也不做，一種是養(yǎng)精蓄銳，機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)如下山猛虎，但前期看到的都是什么也不做。這樣的例子還有好多�？催^(guò)哲學(xué)和心理學(xué)的人，表面看起來(lái)都比較老實(shí)，在有小聰明的人看，那叫幼稚，殊不知是自己膚淺。

讓我試給你解答，你的論題是錯(cuò)的。

真懂心理學(xué)和哲學(xué)的人，不僅境界高丶深邃但不幼稚。真懂心理學(xué)和哲學(xué)的人，對(duì)人性很了解，把人性看得透透的。優(yōu)點(diǎn)是什么丶弱點(diǎn)是什么？你要的是什么丶你求的是什么，你怕的是什么？通過(guò)你的言行表像就能知道你在想什么？你的潛意識(shí)都會(huì)暴露在他面前。

這就像街邊算八字的“先生”，三言?xún)烧Z(yǔ)就能知道你意圖，而后用他三寸不爛之舌，讓你自已掏錢(qián)消災(zāi)丶避禍，而他卻解決了一天的生活費(fèi)，你還得感謝他“神算”說(shuō)的真準(zhǔn)。這就是“心理學(xué)”。

再比如，美國(guó)政客可以輕易調(diào)動(dòng)你的激情或仇恨把你引向他們希望的方向去。而你卻完全不知他們的圖謀，從而達(dá)到他們的目的。

而懂哲學(xué)的人，其本身就是“思想者”，能透過(guò)現(xiàn)像看本質(zhì)，知道事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，及其事物之間的矛盾性和聯(lián)系性。

另外我告訴你，政治家丶社會(huì)活動(dòng)家都是精通”心理學(xué)”、“哲學(xué)”的大家丶行家。想想看，這樣的人怎么會(huì)“幼稚”呢？哈哈哈哈！

系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)、哲學(xué)的人，他們眼里的世界跟普通人是不一樣的，行為方式也不一樣，對(duì)金錢(qián)、名譽(yù)、生死有著獨(dú)特的見(jiàn)解，或者說(shuō)他們把金錢(qián)和名譽(yù)看的很淡，甚至把生死也看的很淡，他們活得明白，通透。

不要認(rèn)為生活中他們表現(xiàn)的很幼稚，那是因?yàn)槲覀兤胀ㄈ说难酃馓�膚淺！

本人認(rèn)為喜歡心理學(xué)，哲學(xué)的人……他們內(nèi)心穩(wěn)重深邃，他們善解人意，善于觀察他人的心理壯態(tài)，喜歡哲學(xué)的人論事認(rèn)事，他們用看得見(jiàn)的刻觀現(xiàn)實(shí)去闡述事態(tài)的前因后果。而喜歡心理學(xué)，哲學(xué)的人在生活中一定是話(huà)潑開(kāi)朗的，灑脫自信的，所以?xún)烧咴趯?shí)際生活中顯的很幼稚。

一般情況下，喜歡心理學(xué)和哲學(xué)的人，更善于分析問(wèn)題，思考問(wèn)題，觀察問(wèn)題，所以你覺(jué)得他們的思想很深邃，說(shuō)話(huà)比較有哲理。

他們?cè)谏�活中顯得很幼稚可能是因?yàn)樗麄兛赐噶艘恍〇|西，仍然保持一顆童心，有時(shí)像孩子一樣比較調(diào)皮。

以下只代表個(gè)人觀點(diǎn)，如若不好聽(tīng)請(qǐng)繞過(guò)。

喜歡心理和哲學(xué)的人，不管有沒(méi)有建樹(shù)，都可以歸結(jié)為愛(ài)思考的人。

既然愛(ài)思考，怎么也和幼稚掛不上鉤。

因?yàn)?strong>幼稚的定義是這樣的:

本指還未系統(tǒng)接受教育的小朋友，思想天真無(wú)邪，簡(jiǎn)單不復(fù)雜，說(shuō)話(huà)總是很直接，自我意識(shí)較強(qiáng)。后引申為成人思想不成熟，見(jiàn)識(shí)不夠開(kāi)闊，看問(wèn)題難以洞悉實(shí)質(zhì)，心智未開(kāi)，總是喜歡主觀想象（百度結(jié)果）。

關(guān)鍵詞:思想天真不成熟、心智未開(kāi)、見(jiàn)識(shí)不夠、看問(wèn)題簡(jiǎn)單……

總的來(lái)說(shuō)，這便是不愛(ài)思考的人所呈現(xiàn)的樣子。

也就是說(shuō)，幼稚是指一個(gè)人思想上的簡(jiǎn)單，而愛(ài)好心理和哲學(xué)的人卻是愛(ài)思考的人（有思想）。

所以，問(wèn)題不成立。

提問(wèn)題的角度顯然很幼稚。

再加上問(wèn)題中提及的“顯”字，更暴露了幼稚。

顯，顧名思義:表面上看的那樣。

表面上看的那樣有什么重要？重要的不應(yīng)該是心里想的嗎？

這不就是民族極力打破的做樣子，形式上的東西嗎？

用倪萍《姥姥語(yǔ)錄》里的話(huà)說(shuō)，人說(shuō)話(huà)三分嘴說(shuō)，七分心說(shuō)，嘴上說(shuō)的隨便聽(tīng)聽(tīng)就罷了，心里說(shuō)的才是最重要的。

言外之意，聽(tīng)別人沒(méi)有說(shuō)出的話(huà)，看別人真正想做的事。

我想提問(wèn)者想問(wèn)的是這類(lèi)人的生活能力為何顯的低下吧。

一句話(huà)，生活能力低下的人多了去了，跟愛(ài)好心理和哲學(xué)有什么關(guān)系，沒(méi)有任何數(shù)據(jù)表明生活能力低下的人大多數(shù)都是愛(ài)好心理和哲學(xué)的人。

所以，荒謬。

首先幼稚這個(gè)詞如何解釋?zhuān)?/p>

如果是以常人的人情世故來(lái)看，從面子來(lái)看，從處事來(lái)看？

但其實(shí)我們都知道：

太多人生活在別人眼光里，活成別人希望的樣子，卻活不出自己。

生活的虛與委蛇浪費(fèi)時(shí)間，不如不搭理多做點(diǎn)實(shí)事，有了成績(jī)?cè)偃ソ煌�，這就是你的資本，而不是裝作很成熟地去交往，看似誰(shuí)都認(rèn)識(shí)，實(shí)則屁用沒(méi)有。

不畏強(qiáng)權(quán)， 做出看似“幼稚”的虎口拔牙，其實(shí)人家是藝高人膽大，你害怕的東西，他們卻知根知底。

當(dāng)然，也不排除很多只會(huì)說(shuō)不會(huì)做的大腳醫(yī)生，這就需要大家看通透，不看一個(gè)人怎么說(shuō)，看他怎么做，執(zhí)行力才是一個(gè)人最根本的展現(xiàn)。

滿(mǎn)口仁義道德的人，也有可能是歹毒的幕后，看似嚴(yán)厲不講人情的老家伙，沒(méi)準(zhǔn)是最關(guān)心孩子的家長(zhǎng)，所以要看這個(gè)人怎么做，而不是怎么說(shuō)！

不過(guò)，遇見(jiàn)高手還得趕緊抱大腿，畢竟這樣的人有感恩之心，結(jié)一點(diǎn)善緣總是好的，也許你會(huì)為你的善意感到驕傲。

可能你看到的這類(lèi)人都沒(méi)怎么掙到錢(qián)吧，或者地位很低，都是普通人。

你知道很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡哲學(xué)，而且上學(xué)的時(shí)候就學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)嗎？你知道以馬云為代表的很多企業(yè)家都喜歡哲學(xué)心理學(xué)嗎？

馬云很多話(huà)都被總結(jié)為“馬云哲學(xué)”了，或者他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，你怎么說(shuō)？

馬化騰公司的游戲，已經(jīng)把心理學(xué)運(yùn)用到了極致，讓人拼命氪金十分兇殘，你告訴我誰(shuí)幼稚？

你只不過(guò)是把有錢(qián)、有地位當(dāng)成不幼稚的標(biāo)準(zhǔn)，然后再看某些普通人，這些人剛好喜歡心理學(xué)和哲學(xué)，你就得出他們幼稚的結(jié)論。

喜歡心理學(xué)、哲學(xué)但是也幼稚的人有沒(méi)有？當(dāng)然有，但是相比不學(xué)無(wú)術(shù)的人誰(shuí)的幼稚可能性更大一些？

幼稚與喜歡什么學(xué)科有沒(méi)有必然關(guān)系？

不能回答這些問(wèn)題，就是不學(xué)心理學(xué)和哲學(xué)的幼稚表現(xiàn)。